以下是圣十字若望被人视为不可入耳的道理：
但愿我们永远倾向更困难的事，而不倾向更容易的修行。
更倾向更淡枯，而不倾向更甘甜。
不去找那给予兴味多的，而去奔向那给予趣味少的。 不
去寻觅休息，而更寻觅困难之事；
不去寻找安慰，而去找无慰；
不要更多，而是要更少的；
不去投身更高更宝贵的事实，而去走向更低更可轻蔑的东西；
不是愿意什么事件，而是要不愿意任何东西。
不期期于暂时更好的事物，而更喜欢于更坏的东西，但愿为了基督，脱然无羁，不要世间的一切所有，而落为贫乏与空无的人。
圣十字若望（St. John of the Cross）的这段教导体现了基督教神秘主义中“否定之路”（Via Negativa）的精神，尤其与他在《攀登加尔默罗山》和《灵魂的黑夜》中提出的灵修思想一脉相承。这种看似“不可入耳”的道理，实则是对人性本能追求的彻底逆转，旨在引导灵魂走向与天主完全结合的境界。以下从几个角度解析其深意：
1. 对抗人性的“自然倾向”
圣十字若望直指人性对舒适、甘甜、满足的天然渴望，但指出这种倾向可能成为灵性成长的阻碍。他并非否定人性的正当需求，而是强调“为基督的缘故”（斐理伯书3:7-8）主动选择困难、枯淡、贫乏，以此打破自我中心，让灵魂从感官和情感的依赖中解放。这种“逆向选择”与耶稣"谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命"（马尔谷福音8:35）的教导同源。
2. “空无”是神圣充满的前提
“落为贫乏与空无的人”呼应了基督教的“虚己”（Kenosis）概念。圣十字若望认为，唯有彻底倒空自我（包括对灵性慰藉的贪求），才能为天主的临在腾出空间。这种“主动的虚无”不同于消极的绝望，而是以信德拥抱黑暗，相信在看似被剥夺的状态中，天主正以隐秘的方式工作（《灵魂的黑夜》1.2）。
3. 超越“功利化”的灵修
当时许多信徒追求“神慰”“异象”等超性体验，圣十字若望却警告：对灵性甘甜的执着本身即是障碍。他主张“纯粹的信仰”——不因安慰而爱主，不因奖赏而追随，甚至不执着于“感觉天主的临在”。这种剥离一切（包括灵性愉悦）的赤诚，正是“黑夜”净化灵魂的目的。
4. 与现代心灵的对话
在消费主义和功利主义盛行的时代，这种教导更具挑战性：
反效率主义：拒绝“更快见效”的灵修捷径，甘愿在“枯燥”中沉淀。
反自我实现：不追求“属灵成就”，而是“自我”的消融。
反舒适信仰：警惕将信仰简化为心理安慰，拥抱十架的“愚拙”（哥林多前书1:18）。
5. 实践中的平衡
需注意圣十字若望的语境：
并非病态自虐：苦行是手段而非目的，重点在于内心的超脱。
与爱德结合：在服务穷人时践行这种“空无”，却充满爱的行动。
渐进过程：普通教友可从“在小事上选择更困难的路”（如忍耐、谦卑）开始，而非极端苦修。
圣十字若望的智慧在于揭露了一个悖论：灵魂真正的自由，恰在于摆脱对一切“非天主”之物的依附。这种看似严苛的教导，实则是为引领人进入“在爱内已无选择”（因为全然地与天主的旨意合一）的至深境界。
