我的仆人摩西死了；现在你要起来，和众百姓过这约但河，……我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。
　　一一约书亚记一2，5

　　当一项运动随着一个中心人物而发展时，他的领导品质的真正考验，就是看看那种事工怎样渡过因他离开而发生的危机。迦玛列默认这个事实，所以他劝告他的法利赛人同伴说：“你们不要管这些人，任凭他们罢；他们所谋的所行的，若是出于人，必要失败；若是出于神，你们就不能败坏他们”(徒五38，39)。由神发起而又依照属灵原则进行的工作，遇领导上有变动时，不会受到打击，还很可能更形兴旺。

　　人很可能要为神和他的事工担心。其实神的一个工人死了，并非出于神的意料之外，神无须采取紧急行动。纵使我们会觉得事出突然，惶惑不安，我们也不用为神的约柜担忧。我们必须记住，基督教的领导，有些因素是属世领导所没有的。究其极，预备并拣选人来担任神国的领导职位的，是神而不是人(可十40)。神所发起的工作，在没有完成他的目的之前，他是不会撒手不管的。有人说，每一个大运动在发起人死后就陷入危境。这种说法可能是真的，但那种危机并不一定是致命的。从前美国宣道会(American Board of Missions)的第一任干事去世时，有一个人(注)说，他对于他们在外国的传道会的工作前途感到悲观绝望。可是继任的人居然把工作做得非常之好，所以在他死时，那个人又有同样的感觉。最后，第三任干事表现得跟前两任一样的能干，他便想到神的智慧足以照管这个宣道会和各项工作。后来他自己去职，有些人也很悲痛，认为在节制运动，维持纯正信仰，以及国外传道各项事工上，那是无法弥补的损朱。但是，神有他的时候和方法，那些事工都得到新的领袖。事实上，对于神国的事工来说，没有那一个人是非他不行的，不论他如何能干，如何热心。

　　神时刻都在准备他所要拣选的人来做领导的工作，那是人觉察不出的。危机发生时，他很巧妙地叫他规定要派的人去接事。事实上往往是这样，要找谁来接替某某职位，有关系的人一时看不清楚，可是时候一到，他就出来。

　　神给以色列人最大的赏赐，不是应许的迦南地，而是像摩西、大卫、以赛亚那班人物，因为他的最大赏罚分明总是赐给人。他给他的教会的最大赠品，就是他所训练来做领袖的那十二个人的才能。

　　当这个坚定能干的领袖摩西快要撒手归天时，以色列人多么惊惶无措，甚至悲观绝望，是不难想象的。足有四十年之久，整个以色列族的生活完全系在他一人身上。他们的难题，靠他解决：他们的争执，靠他调处；也就是他，教他们明白神的旨意。当时他们感觉到没有谁能够接替摩西，是情有可原的。不错，在摩西底下工作的，还有七十个长老，可是看不见有一个像摩西那样的人。摩西偏偏在以色列人即将进入迦南时逝世，这事实更增加了危机的紧急性。他们觉得真难相信，原来神已经储备了一个非常合格的人来应付这个猝变。然而事实上很久以来神已经在造就约书亚，只等这个危机一到，便叫他出马。

　　在历史上，这种局面不断出现，每一代人只好自己去学习同样的功课。每一个杰出的领袖死去总要引起同样的疑惑和恐惧。“卫斯理死了循道会怎么办？”“卜维廉死了救世军怎么办？”“我们的牧师走了怎么办？”

　　世事无常，人生有限，花开花谢，荣后必枯，总有新人物代替旧人物的。最伟大的领袖，或因死亡，或因他故，总有离开的一天，而人们的悼失感觉则因领袖的才干而有所不同。不过，回顾已往，通常总可看见，这类似悲剧的事情实际上对于事工最为有利。

　　领袖的品格和成就，要在他走开之后才可以充分表现出来。摩西死后，以色列人才清楚认识他的伟大。死亡的要旨，在于使人生的功课显得完全。

　　从另一面来说，一个领袖去职，也表明了他只合适做他已经做了那一部分神的工作。不论他的成就怎样伟大，也不能说没有人可接替他。时代不再需要他的特别贡献时，换人的时机就到了。最能干的领袖，才能也有限度，只是那种限度，要等到继任人凭着另一套补充本领做出前任所不合适做的事业，才显出来。一个较小的人物，凭着不同的才干，能够把前任所发起的工作做得更好，那是常有的事。征服和划分迦南地的工作，如果让摩西负责，很可能不如约书亚做得那么好那么能使人满意。

　　更换一个精明强干的当权领袖，有利于新领导的出现和发展。一个居于次等地位的人员，负起重大责任之后，往往就把完全看不出的品德发展起来。潜在的力量才干，别人向来想不到他有的，却都表现出来。要是约书亚始终只当“摩西的助手”，他决不能像他后来那样成为杰出的领袖。

　　更换领袖，表现神应付万变的能力——针对着目标，使用适宜的方法。他有无穷无尽的才智去做他所要做的事工。如果一个大有才能的人不愿意将才能献给神用，神并不因此就毫无办法。他会选择一个才能较小但愿供他使用的人，将他自己的大能来补他的不足。保罗对杰出的哥林多人所说的很有趣味的话，就流露出这种思想：“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧；神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。”(林前一26-29)

　　神并非不想要使用有高等才智者的能力，只是那类人很少愿意像保罗那样把全部才智献给神用，毫无保留。如果这种人不再依恃自己的能力智慧，只全心依靠神的能力智慧，神便有无穷无尽的方法来使用他们，使他得荣耀。

　　宣道会(Christian and Missionary Alliance)的大有才能的创办人到了晚年时，纽约有一个著名的牧师在一次大会上提议，因为没有同样合格的人来继续领导这个组织，应该筹集一大笔基金，来确保这个工作继续不停。那个创办人不说什么，也不采取什么行动。他正确地相信，工作若是出于神，决不至于停顿；若不是出于神，继续下去也没有用处。

　　他在死前的几个月当中，已经完全没有参加领导会务的工作，却接到了献身传道的人数大增，另外传教工作大有进展等报告，真不知有多大的喜乐。他死后的第一年，这个团体在历史上最为兴旺。他的领导才能真是令人无限赞佩。

　　有一个“领袖”却是永远不下台的，根本无须找人接替。极显著的事实，就是在他升天之后，他的门徒根本没有想过要在他们中间推派一个人来接替他；这就自然证明了他们非常愉快地知道他依然是他们的“活着的领袖”。教会有的时候没有真切感觉到有他同在，但是向来不曾有过那种群龙无首的惊慌叫喊。他向来不断地证明，他心里总是深记挂着他的教会的一切苦难和危险，没有忘记。　　，

　　马丁路德说：“我们坦白告诉我们的主，如果他还要有他的教会，他就必须予以照料，维持，保卫，因为我们是不能予以支持也不能予以保护的；要是我们能够，那末我们应该成为天下最骄傲得意的愚人了。”

　　由于我们有一个“领袖“，他以永生的能力来指导他的事工，昨日今日永远都是一样，所以人的领导有更动时，我们不必动摇，不必惊惶失措。注：Dr.Lyman BeeCher．