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他的白衣还是我的列表
·序言(Foreword)
·第1章 获得确信! 最大的秘密
·第2章 完全的合法
·第3章 多么好才算完全
·第4章 埋葬自我的宗教
·第5章 基督徒是从上面生的,而不
·第6章 因信称义之后是什么
·第7章 阶梯是用来攀登的
·第8章 一个坚固的基础“增加你的
·第9章 扩展根基“德行”
·第10章 无限量能力的供应“知识”
·第11章 第一项工作节制
·第12章 “忍耐”上帝完美的工作
·第13章 没有停止之处
·第14章 什么,不再有争竞了么?
·第15章 无可限量的爱
·第16章 基督和我们一样受试探吗?
·第17章 跟从我
·第17章 在我里面
·附录 基督的属性
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第17章 在我里面
第17章 在我里面
浏览次数:2599 更新时间:2007-7-9
 
 
 

约翰福音13章向我们展示了一幅画面;耶稣受难前与门徒一同吃逾越节的晚餐。那时十二门徒中的一个走出去、彻底地离开了他们。犹大卖了他的主,竟然认为是在推广上帝在地上的国度。晚餐上,耶稣告诉门徒他要离开他们,他所去的地方他们不能去。象平常一样,彼得问了也是所有门徒心中的问题:我为什么现在不能跟你去然后又做了一个真诚的声明:我愿意为你舍命。(约1337)同一夜,彼得和其它的门徒都是这样说。

马可福音143031我们看到:耶稣对他说,我实在告诉你,就在今天夜里,鸡叫两遍以先,你要三次不认我。

彼得却极力的说,我就是必须和你同死,也总不能不认你。众门徒都是这样说。

耶稣知道门徒的回答是真诚的,但肉体却是软弱。他们的跌倒会成为撒但有效攻击他们、使他们绝望的机会。为了使他们能度过那不可避免的经历,耶稣给他们讲了约14章的美妙信息。

讲完后,说:起来,我们走吧!耶稣知道他要去哪里。门徒愿意跟着他。到晚上了,因是逾越节、街上满了人。这节期里,山上满了帐棚,因城中没有足够的地方居住。

耶稣和门徒离开楼上,走到街上,他们要去那熟悉的橄榄山。这并不是他的目的地,但耶稣利用一株茂盛的葡萄树给他所深爱的门徒另一个美妙的教训。

月光正照在那株树上,耶稣停下注视着它,相信其它门徒也这样。然后耶稣以清晰的声音打破沉静。我是真葡萄树,我父是栽培的人。(约151

凡属我不结果子的枝子,他就剪去。凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。(约152

葡萄园在那一带很普遍,所以葡萄树”“枝子”“栽培的人”“修剪等词,大家都很熟悉。门徒明白修剪的工作要用剪刀。不结果子的要被完全剪除,但那结果子的虽不被子剪除,但也要面临修剪。这个概念虽然不易被接受,但却是事实。犹太人理所当然地认为自己不必被修剪!他们是以色列,亚伯拉罕的子孙,他们在葡萄树上已经多少代了,以至在他们的心中、自己本身已成了葡萄树。

耶稣用下面的话鼓励他们,现在你因我讲的道已经干净了。(约153)这句话对照其它经文,就能更好地被理解西316”“12122,耶稣的意思是:他们借着相信他所讲的道就洁净了。

你们要常在我里面,我也常在你们里面。……(约154)这一节经文显明基督心中的重担,尽管他的门徒要离弃他,他仍然踏上血路。他强调了门徒还不十分清楚的事实。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子;你们若不常在我里面,也是这样。(约154)现今这仍是真理,如果不在主里面,我们就孤立无助,尽管形势看起来似乎完全不可能,显然是失败,主所给的信息仍然是在我里面,信靠我。

结合对照罗马书11章,葡萄树和枝子的信息就能被理解得更好。罗马书11章是橄榄树。两者都是以色列的象征,被犹太人所敬重。野橄榄代表外邦人,好橄榄代表以色列。

通过嫁接,野枝变成了好枝,就成为有用的了。这个过程教训了我们如何度基督徒人生的一个最重要的奥秘。所有有价值的东西都要去深挖掘,对于这个真理我们也应这样。

罗马书1124节谈到一株野橄榄和一株好橄榄树。保罗指的是撒旦的国度和上帝的国度。枝子从撒旦的国度中到基督国度中的唯一过程就是嫁接。基督来寻一个愿意成为他国度上的枝子,说:不是你们拣选了我,是我拣选了你们,并且分派你们去结果子,叫你们的果子长存。使你们奉我的名,无论向父求什么,他就赐给你们。(约1516)因无法诉说的大爱,基督呼召每一个人,但只有极少数听从这呼召去依从他。

基督在将野枝子接在自己上时,必须先准备一株好的橄榄树去接受野枝。保罗说这个过程是逆着的。难道人的道路不都逆着主的道路吗?耶和华说,我的意念,非同你们的意念,我的道路,非同你们的道路。(赛558

农人是将好的枝子折下,接在野根上。因而这株树就可以结好果子。上帝则是折下野枝子、将它接在一株好根上,可以结最好的果子。农人的作法正好与上帝的相反。整个的救恩计划是上帝按他自己的方法在人里面工作,人则是允许上帝自由地去这样做。

如果农人象上帝那样,将野枝子接在好树上,只能结更坏的果子。这一点可以教训我们,我们唯一的工作是降伏、信靠主。你们若甘心听从,必吃地上的美物。(赛119甘心是属我们。顺服是上帝为每一个信靠的生灵所成就的结果。

上帝在髑髅地准备了一株好橄榄树,可以接受野枝子。但我们可能会说,那从亚当到基督的人怎么办?请记住,凡住在地上,名字没有记在,从创世以来被杀之羔羊生命册上的人,都要拜他。(启138)每一个从亚当到基督复临时的野枝子都要在髑髅地被接上。

从十字架上发出的光,显明了上帝的爱。他的爱吸引我们来就他。只要我们不抗拒这种吸引,自然就会来到十字架下,悔改我们那钉死了救主的罪。于是,因着信,上帝的灵就在我们心中产生新的生命。我们的思想愿望,便会顺从基督的旨意,我们的心思意念也要在我们里面,按那叫万有归服自己的大能者的形象而变得焕然一新了。于是,上帝的律法就必写在我们的心版上和意念中,我们就能和基督一同说:我的上帝啊,我乐意照你的旨意行。(诗40:81

现在我们已被吸引来到髑髅地。让我们来看栽培的人是怎样从事接上的工作。象园艺师一样,栽培的人用剪刀将情愿的枝子彻底从它以前生命来源的树上剪下。这第一步工作是很疼痛的,只有栽培的人才能去做。我们在此要特别小心,不能发怨言,抱怨主所用的方法。

好橄榄树也必须被剪伤,才能将枝子接上。凡在地上承认基督的名,为拯救丧亡生灵付出牺牲的,也要被天上承认配得荣耀与喜乐2

保罗说:我已经与基督同钉十字架。现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着,是因信上帝的儿子而活,他是爱我,为我舍己。(加220凡属基督耶稣的人,是已经把肉体,连肉体的邪情私欲,同钉在十字架上了。(加524)当枝子被从以前的营养之源砍下时,是从他的旧的本性(旧人)上被彻底分开。但栽培的人却不会让枝子死去,他小心翼翼地将它接在那受伤的好橄榄树上,然后用蜡将接头包好(这是主的义袍)。蜡的功用是将任何外侵的病毒挡住,使枝子顺利生长。

天父的临格环护着基督,祂所遭遇的一切,莫不是那无穷慈爱者为要赐福与世人而特准的。这是祂安慰的来源,也是供应我们的。凡被基督之灵浇灌的人,就住在基督里面。那以他为目标的打击,就落在那用自己的临格环护着他的救主身上。任何临到他的事情,都是从基督那里来的。他自己毋须抵抗罪恶,因为基督是他的保障。倘非我们的主所许可,无论甚么事物都不能触及他,而经祂所许可的万事都互相效力,叫爱上帝的人得益处。(8:28)

栽培人的工作还未完,他用绑带将枝子和树绑在一起,一层一层地,直到确保接上的枝子不会被风吹断。枝子必须与橄榄树或葡萄树成为一体。

枝子与葡萄树的连结,说明你们同我应保持的关系。新割下的嫩枝接在活的葡萄树上之后,纤维连纤维,脉络通脉络,逐渐与树干长成一体;葡萄树的生命便成了枝子的生命。照样,死在过犯罪恶之中的人,因与基督联合,也可得到生命。由于信靠耶稣为个人的救主,这种联合便形成了。

直到这时栽培的人仍在看护枝子。因他的目的是让枝子结果子。圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、,恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事,没有律法禁止。(加52223)此时让我们回想婚宴礼服。基督的义袍是他的品格,我们必须穿上才可安然见主再来。

为了使枝子长果子,还要修剪它,这是栽培人的工作。枝子经常会不正常地生长,修剪它会使它得到营养。因多畲的小枝会阻碍果实的正常生长。

有一件事,栽培的人得特别注意,就是几乎所有的枝子通常有的衰败的特点——向地上的趋向。当枝子碰到地的时候就生出小根,枝子就试图从两个源头去吸营养。但基督说:一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又事奉上帝,又事奉玛门。(玛门是财利的意思)(太624

剪刀要剪下那些小根,枝子就只能从一个源头得生命了。栽培的人小心地将下垂的枝子抬起,固在架上,以得到新鲜的空气,沐浴阳光。每一个先天和后天养成的向恶趋势都要剪除,这就是成圣的过程。这也是栽培人的工作,因他知道为我们每一个人的最大利益着想。

  只有在主里面,我们才能得完全,因完全是主的,不是我们的。主让我们披上祂的义袍,我们应存怎样的感激啊!

 

 

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