玫吉列姆院长

明谷修院聚兄弟无用的仆人，

伯纳多兄弟，向可敬的神父

吉列姆致以主内的问候。

(1)至到今天，你不论命令我写甚么，我尚未敢从命，即便写了一点，也是勉勉强强。这并不是我不尊重你的命令，实在是因我知识浅陋。可是现在发生了新的情况，强迫我鼓起勇气,抛弃昔日胆怯的性格，不论有知识没有知识，必须解除我心内的痛苦。我不能听你们对我们，发出的怨言，默不作声。你们说我们这些可怜虫，未脱襁褓，竞如某圣人所说(见圣热落尼莫《书简》17，2)，从洞穴里评判世界，尤其不可容忍的，是竟敢诋毁你们光辉的修会，无耻地诽谤在你们修会里，度可称赞生活的圣人，从我们微贱的黑影中，狂吠世界的光明。难道我们像披着羊皮的凶狠，像咬人的跳蚤，甚至像破坏成性的蛀虫，而不敢公开开口，不敢大喊大叫，只在暗中发出细碎的声音，哨啮善人的生命吗?假使是这样，我们为什么还要整天克苦，装得像待杀的羊一样呢?这种卑视别人，尤其是瞧不起比自己好的人的行径，岂不成了法利塞人的骄傲自夸吗?如果真是这样，我们现在粗茶淡饭，衣着简陋，天天从事手工劳作，汗流夹背，守斋守夜，坚持操练，总之，所有一切不同于常人的、严厉生活，为我们又有什么用处呢?这一切岂不都是为了在人前炫耀自己吗?可是吾主耶稣亲口断定说：「我实在告诉你们，他们已获得了他们的赏报』(玛6：5)。圣保禄宗徒说：「如果我们只在今生寄望于基督，我们就是众人中最可怜的了』(格前15：19)。我们为基督服务，若只寻求暂时的光荣，岂不是只在今生寄望于基督吗?

(2)如果我受这么大劳累，费这么大心血，只贪图不同于别人，或更好说看起来与其它人不同，结果毫无所得，反而比别人受更严重的处罚，我这个人不是太可怜了吗?难道我们找不到一条比下地狱更可容忍的路吗?假使我们必然应该下地狱，为什么不同许多人一样，选择走向死亡的宽广大道?这样至少可以现在欢欢乐乐地过活，不致今生涕涕哭哭，来生仍落个涕涕哭哭。这样的人是多么幸福啊!他们不顾自己的死亡，在陷阱内仍能仰观天象，「他们总没有受过重创……他们没有别人所受的忧伤』 (咏72：4，5)，他们虽为非作歹，且为暂时的欢乐，长久付出痛苦的代价，但至少可以在世界上积存丰厚的财富(参阅咏7l：l2)。可悲呀那些身背十字架，但不像救世主背自己的十字架，却像那个基勒乃人背别人的十字架!可悲呀那些弹琴者，他们不像默示录所说弹自己的琴(参阅默14：2)，却像演戏者弹别人的琴!祸哉又祸哉那些可怜的骄傲人!祸哉又祸哉那些有负基督的十字架，但不能随基督的人!他们虽和基督同样受苦，但疏忽了仿效基督的谦逊。

(3)谁为暂时的光荣，暂时折磨自己，将来又为心里的骄傲遭受永罚，这样的人所受的，无疑是双重痛苦。他们和基督一同受苦，但不能和基督一同为王；他们跟随基督同受贫穷，但不能随基督同享光荣；「他们于道旁畅饮溪流』，但不能「为此而挺胸抬头』(咏109：7)；他们现在痛哭流涕，将来也得不到安慰。这是他们理所当然的结果，因为以耶稣的襁褓作掩护的骄傲，能起什么好作用呢?难道人的邪恶不能以别样东西伪装，而习惯用救世者的婴儿襁褓裹起来不可吗?伪装掩盖下的傲慢自大，如何能缩小，装进主的马槽呢?诽谤的怪腔怪调，如何能模仿天真无邪在马槽哭声呢?圣咏上说的那些极为骄傲的人，「他们的邪恶，出自肥胖的心田』，倒不如「让他们自己的恶念，肆意泛滥』(咏72：7及4)，这比把他们隐蔽在别人的圣德之下，更为安全。承认自己的不义和谎报自己的圣德，这两种人哪一种更坏呢?难道说谎的人不是加倍自己的不义吗?我还说什么呢?恐怕我自己也要被猜疑，当然不是你，神父，不是你猜疑我，我知道你很了解我，且达到了在这黑暗世界中的人与人之间所能了解的程度一一特别是在这一方面，我知道你清楚我抱什么思想。但是有些人不像你这样认识我，他们没有听过我讲话，因为我不像向你一样，经常向他们谈起这方面的事。我现在写给你的，是你多次听过的事，不过因为我不可能造访每一个人，也不能使人人满意，请你根据你对我确切了解，以真实情况，替我说服他们。凡我关于这件事向你说过的，我不怕写给众人看。