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要自己勉力祈祷 某弟兄对圣安当院长说：「请为我代祷」，老院长回答说：如果你自己不先勉力祈祷，则不但是我，连天主也不可怜你。 完整的弃绝 某弟兄，弃绝了世俗，且把自己的财富，分施给穷人；但留下一小部份作为自用，来见圣安当院长。安当发觉以后，便对他说：你如愿为隐士，到市上去，买几块肉，围护着自己，赤身再来见我。」该弟兄遵命去做；却被群犬所啮，伤痕累累；他一见老人──老院长──便问他说：「难道你要我听从你的主意么？」他一面说，一面便把身体上的伤痕，指给他看，圣安当说：谁弃绝了世俗，而尙愿保留钱财，他也要这样地受到恶魔的侵袭而中伤。 躱避犯罪的根由 当亚森尼院长，还在王宫里的时候，向天主祈求，说：「主，请祢引导我，走上救灵的道路吧！」祈祷旣毕，出而闻声曰：「亚森尼！逃！静！安息！这原是躱避犯罪的良策。」 祈祷时的困难 弟兄们又问道：父呀！诸德之中，那一项德行，需要更多的奋斗呢？答道：「请原谅我吧！我以为：祈祷是最费神的事，因为当人愿意祈祷时，仇魔便竭力阻扰他、牠们知道：舍祈祷外，人没有其它办法，可到天主台前去。是的，人行任何善功，若恒心到底，必得安息；可是祈祷，始终需要奋斗，瞬息无间！」 常想审判 某隐士问亚蒙南院长说：「请指教。」老院长答道：「去吧，那坐监的人，想什么事，你也想什么吧！因为坐监的人，常问周围的人说：官吏住在那里？他将于何日来？而且他们望眼欲穿地期望着判官的来临。同样，一个隐士，也该常常这样地期望着，并这样叹息说：可怜的我！我怎能到基督的审判台前呢？我将何以辩护自己呢？如你常常这样地默想着审判，你将获得救援。」 常想与天主同在 亚洛尼院长说：人除非在心里想：「我独自和天主在此世上。」则他不会获得安息。 隐士有三项使命 安德肋院长说：隐士该做这三件事：卽离乡背井，甘贫乐道，而严守默静。 隐士该是眼目 贝山利院长，临终时说：隐士该像革鲁宾与色拉芬天使一样，全身都是眼睛，才好。 敬畏的来由 隐士问贝山利院长说：「人灵怎能敬畏天主？」老院长答道：人若具有谦德，一无所有，也从来不判断别人，他就会敬畏天主。 为仇人祈祷的益处 日诺院长说：谁愿天主，速允所求，则晨起伸开双手，向天主祈求时，首先要特别热心，眞诚地为仇人祈祷；这样一求之后，则凡有求于天主的，天主必垂允无疑。 隐士是什么 马加里院长，对匝加里院长说：请指教：隐士该怎样？他答道：「父呀！你要问我么？」那时马加里院长就说：「吾子匝加里！按你的意见，以为如何？因为有人要我来问你。」 好的开始 他又对那些按圣贤们的指示而开始进修的人们说：首宜注意的：切勿受到污染，像绛红色一样；又说：幼嫩的树枝，容易弯曲；同样，起初进修的人，也容易服从。 肉欲的俘虏 督那史院长说：因为我们的心灵不瞻仰天主──不默想天主──所以我们为肉欲所蒙蔽，成为肉欲的俘虏。 谦以攻魔 他又说：不是隐修士式的精神，也不是他们的守夜不寐，也不是任何苦工，能使人得救。盖使人得救者，唯谦德耳。从前有某隐士，驱逐魔鬼；并问牠们说：你们因了什么而离去呢？因着我的斋戒么？魔鬼回答说：不！我们根本不吃也不喝。──因着守夜么？牠们说：我们从来不会睡觉──那么，因着我隐居旷野么？不，我们就住在旷野里。那么，你们究竟因着什么而离去呢？恶魔们便说：因着谦德，盖除谦德外，什么也不能得胜我们。由此，你不是见到了谦德可以克胜恶魔的么。 隐士是工作 父老中，有人问（如望）古多院长说：隐士是什么？他答道：隐士是「工作」，因为隐士在一切事上，都要奋勉工作，所以这就是隐士。 要听天主的命 依西铎院长说：圣人们的机智，就是承行天主的旨意。因为人旣是天主的肖像，该在眞正的听命上，胜过一切。为隐士们，最严重的事，就是任性妄为，如果隐士行事，按自己的私意，而不按天主的律法，结果必贻害无穷，因为这样的隐士，不会了解奥秘，也找不到成圣之道。 甘贫 依撒溪院长的道理是：按庞鲍院长所说的：隐士该披这样的大氅，卽使这件大氅抛弃在小室之外，三日之久，也没有人来取去的！ 如火的隐士 若瑟院长，曾对罗多院长说过：除非你浑身炽热，如火如荼，你不能当隐修士。 怎能敬畏天主 某修士询问克洛尼院长：人怎样才会谦逊呢？老院长说：要敬畏天主。修士再追问道：人怎样才会敬畏天主呢？老院长答道：按我的意见：几时人，殚精竭力，一方面从事劳力的工作；一方面尽其所能，默想死亡与审判，那时他就会敬畏天主了。 怎能不断祈祷 从前在厄那东隐院，有欧里德等隐士，来访罗溪院长。罗老院长问他们说：你们做什么手工？他们回答道：我们不做什么手工：我们只按圣保禄宗徒的教训：不断祈祷（得前5:17）。罗老说：你们吃饭么？──他们说：是的，我们也吃饭。──那么，你吃饭时，谁为你们祈祷？再者你们不睡觉吗？──不，我们也睡觉──那么，你们睡觉时，谁又为你们代祷呢？──他们默默无言。于是罗老院长便对他们说：对不起！看！你们并没有做到：不断祈祷，如今我来告诉你们：我在做手工时，我不断祈祷，我和天主，坐在树枝上，用树枝编织篮子，说：「天主，求你按照你的仁慈，怜悯我，依你丰厚的慈爱，消灭我的罪恶」（咏50:2），这岂不是祈祷么──他们回答道：「是的。」──所以，我就这样，整日一面工作，一面祈祷；我每日大约可赚十六个小银币──罗马小钱。我就把其中两个，赒济穷人；余下的银币，我就用来买面包糊口，当我进食或睡觉的时候，那接受我银币的穷人，就为我祈祷；这样，由于天主圣宠的助佑，我就做到：不断祈祷。 怎样死于世俗？ 某隐士来访埃及马加里院长，对他说：「阿爸！请赐教：我将如何获救？」──马老院长说：「到墓穴去毒骂死人吧！」──某隐士奉命而去，不但大声辱骂，抑且石撃死人，（如疯狂人一般），然后归禀马老；马老问他说：「死人们，向你说什么？」──没有！他说。那时马老就给他说：「明天你再去颂扬死人一番！」该隐士如命而去，竭力歌颂死人们，为宗徒为圣人为义人……后卽回禀马老；马老问道：「死人们，说什么话吗？」──没有！该隐士说。于是马老给该隐士说：「你知道，你如何辱骂了死人，同样你也多么颂扬了他们；可是他们对你的荣辱，一无反应，置若罔闻；好！如果你希望得救，亦该像死人一样，对世人之荣辱，贵践……一概不理不睬，不闻不问；你如这样死于世俗，──必将得救无疑！」 记忆死亡 马加里院长说：假设有人凌辱我们，我们常念念不忘，我们就破坏了记忆天主的神工；可是，我们若记忆那由恶魔带来的祸患──死亡，则我们将不会受损，（反而获益无穷）！ 缄默 有一次隐士们在仙地集会时，有一名埃塞俄比亚人，亦来参加；父老隐士们，为要考验他，便轻视他说：「为什么这个埃塞俄比亚人，亦来参加我们的集会？」──他闻言后，默不作声。散会后，父老们问他说：「阿爸呀！刚刚你烦燥不安么？」──他答道：「我实烦燥难安，却缄默不言。」（咏76:5） 魔诱 又说：「撒殚──恶魔不知道，人灵染上什么毛病；牠尽管撒播恶种籽，却不知有无收获；牠在人心里，投入邪淫，毁谤，以及诸如此类的恶念；牠若见到人心，趋向恶念下坠，牠就得逞了！」 听命 弥奥院长说：那位贝肋人说的话：听命者还以听命赏报之：谁听天主之命，天主亦听他的祈求。 开路先锋 贝孟院长说：「防守、儆惕、机智，此三德乃人灵之开路先锋也。」 热心 某隐士，请求贝孟院长赐予若干赠言，他便给他说：要是锅子是火热，苍蝇以及蛇虫之类，不会靠近它的，但若锅子是冷的，那么，牠们都会污染它的；隐士们亦然，隐士一日热心做各项神业，他就一日不会受到仇魔的侵袭。 服从神师 灵富史院长说：谁若听从神师，则他所得的赏报，比他按自己的意思，退到旷野隐修，更为伟大！灵院长又引述一位老隐士的述说如下：我见天上有四个等级：第一级，是那些患病而仍然感谢天主的人们；第二级是：那些接待旅客而躬亲服待他们的人们；第三级是：那些隐迹潜修，终生不见人的人们；第四级是：那些坐听神师训诲，为了天主而服从神师的人们。 谦逊比想念天主，更胜一筹 某隐士，曾这样探询了西沙院长：我承认：我常想念天主；西沙老人便说：你常想念天主，这不算伟大；伟大的是：自视在一切受造物之下；你若这样想，还加上有形的苦工，那就会养成这样的谦德。 不是一切隐修士，都会得救 有一次，西沙院长，与隐士们坐着，神魂超拔而仆地颇久；起而哭泣。隐士们问他说：「父呀！为什么呀！」──他默不作声还是哭着，后来在隐士们的不断催问之下，他就开口说：「我曾为人拖去受审；那时我瞥见我们隐士中，有多人被罚下堕；也有多人，从世俗上，进入天主的王国；言毕西老还是继续哭泣而不愿离开自己的小室。后众隐士，催他离去；他便把风帽，蒙着自己的面目，不断地说：我为什么要看此世的光亮？此光于我，何益之有？ 祈祷与工作并重 某隐士，到西乃山来，拜访希槐农院长；他看见许多弟兄，正在工作，便对希老说：「你们不要为那可损坏的食粮劳碌。因为『玛利亚，选择了更好的一份』。（路10:42）」希老向自己的徒弟说：「匝加利！给他拿一本书，领他到四壁徒立的小室去。」迨至第九时辰，这位隐士，在门口探望：有没有人请他进食，他望眼欲穿，杳不见人；他于是跑去见希老院长，这样问他说：「阿爸呀！今天弟兄们不进食吗？」希老答道：「不，他们今天也进食。」「那么，你们为什么不来请我进食呢？」那时希老便给他说：「因你是超物质的人，不需要进食；我们带着肉体，愿意进食，也愿意因此而劳力工作；你选择了最好的一份：整日读经，无需进食。」该隐士闻言后，深感愧悔，俯首说：「阿爸！宽恕我吧！」希老便敎训他说：「玛利亚也需要玛尔大；而且玛利亚，也因玛尔大而获得显扬哩！」 |
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