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天主教教理290至294 |
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二、创造是天主圣三的工程
「在起初天主创造了天地」(创1:1)。这几个圣经开首的字句，肯定了三件事：永远的天主给了一切在他以外存在的事物一个开端。唯独他是创造者(希伯来语bara——创造，常以天主为主词)。凡存在的一切(以「天地」的格式来表达)都属於他，他给予它们存在。
「在起初已有圣言……圣言就是天主……万物是藉着他而造成的，没有一样不是由他而造成的」(若1:1-3)。新约启示天主藉着永远的圣言、他的爱子创造了一切。「天上和地上的一切，都是藉他而造成的……一切都是藉着他，并为了他而受造的。他在万有之先就有，万有都赖他而存在」(哥1:16-17)。教会的信仰也承认圣神的创造行动：他是「赋予生命者」、「造物者圣神」、「万善的根源」。
在创造中，子和神的行动与父的是一个不可分的整体行动，这在旧约中已有所暗示，在新约中启示出来，被教会的信仰规范(regula fidei)明确地肯定：「存在的只有一个天主……他就是圣父、天主、造物者、创作者、安排者。他由自己、即藉着他的圣言和智慧，藉着子和神有如『自己的双手』创造了一切」。创造是天主圣三的共同工程。
三、「世界是为了天主的光荣而受造」
这是圣经和圣传不断教导和庆祝的基本真理：「世界是为了天主的光荣而受造」。圣文德解释道：「天主创造了万物，不是为增加自己的光荣，而是把这光荣显示和通传出来」。因为天主除了他的慈爱和良善外，并无其他创造的理由。「当爱的钥匙一打开他的手，万物随即出现」。梵蒂冈第一届大公会议解释道：
这唯一的真天主，以其慈善和全能，及其最自由的决定，在起初就从虚无中创造了精神和有形的两种受造物，这并非为增加自己的幸福或获得甚麽美善，而是透过他所赐予受造物的美善，来显示自己的美善。
天主的光荣在於使他的慈善得以显示和通传，世界就是因此而受造。天主使我们「藉着耶稣基督获得义子的名分，这是他慈爱计划的决定，为颂扬他恩宠的光荣」(弗1:5-6)。「因为天主的光荣就是活生生的人，而人的生命就是享见天主：如果天主透过创造的启示，已能使世上的一切生物获得生命，那显示天父的圣言，更能使那些看见天主的人获得生命」。创造的最终目的，就是「创造万物的天主，也成为万物之中的万有(格前15:28)，一面获得他的光荣，一面达致我们的幸福」。
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