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麦之歌

神妙的麦粒，千粒万粒，粒粒含着生命之力。

辛勤的农人，迎着秋风，一把一把撒入田中。

明年的希望，都寄埋在土地，静悄悄地越冬。

啊！如果麦粒不落不埋，不死不烂，一粒只是一粒。但落了埋了，死了烂了，千粒万粒发出了生命的奇迹。

冬天的风雨霜雪是冷酷无情的，却不知不觉地在进行，进行其神秘的工作，完成其天赋的使命。

春回大地，带来了和风细雨、玉露琼浆，麦粒在田中地下，滋滋孳孳，似乎喜知而欢唱。

看！数月未见的麦粒，发芽抽青了，也不怕抛头露面了。

看！千朵万朵的麦穗，披着金装也开始迎风翩跹了。真像浩翰麦海，千倾麦浪，万里翻滚，婆娑③起舞；这是生命之舞，生命的快乐，使麦田载舞载歌，不亦乐乎！春到人间，到处歌声盈盈，迎接丰收。

夏天，等着，等着，千家万户，准备着，奔向田头……

小满，芒种节日，不闻镰刀声，只见千把万捆的麦秆，整整齐齐横倒在田垄田埂，金色的麦穗，累累饱绽。快乐的农家，男女老少，把汗水的成果带回，抬的抬，挑的挑，兴高彩烈，喜气洋洋。新麦的香味和快乐的歌声，飘呀飘！东乡西村，连日连夜，忙于脱粒，选出纯洁的麦粒磨成面粉。

虔诚的农妇贞女，把面粉揉和，烙成饼呈上祭台作祭品，由司祭按照基督的圣意，祝圣成基督圣体，纪念基督苦难圣死。

啊！奇妙的圣体圣事，不可思议的奥秘，奇妙之最，奥秘之最！

麦饼成了生命之粮，养活人灵，超世入化，活天上的生命！亿兆苍生同食一饼，共成一体，合而为一，直至永恒。

咏葡萄

以色列人家，世代传统，家家户户种植葡萄，纳匝肋村的圣家，也种植了葡萄树，圣童耶稣，从小喜爱葡萄，经常在葡萄树下，遐思出神。

祂在观赏，祂在默想，祂在祈祷，也天真地摘几串献给母亲。祂长大了，就会讲葡萄园，葡萄树，葡萄酒的比喻，言简意赅，阐明天国奥义。

在受难前夕，临别的训话中，祂说：“我是葡萄树，你们是葡萄枝”。

在最后晚餐时，祂拿起葡萄酒杯说：“这是我的血，为你们倾流作祭。”

圣咏中的诗句，句句给祂道出心中的话，祂知道葡萄榨出汁，酿成酒，岂不该压碎碾烂？祂从小就心心念念，想十字刑架，想走苦路，负架登髑髅山。

祂以麦面饼，祝圣成为自己的圣体，以葡萄酒祝圣成了自己的圣血。

啊！果中之珍，甘美的葡萄，你酿成了佳酒，供上君王的筵席。你不仅是琼浆玉液，而是天上的醇醪，更是耶稣的圣血。

让我们勤领畅饮，发扬信望爱生活的奇迹和神效。啊！神秘的葡萄酒，你默默地散发清香，静静地深藏杯底。

我信你是救世赎世的圣血，我俯首叩拜、称颂感谢，千秋万世。

大博尔山

大博尔山，矗立在加黎里平原中间，

登山远眺，耶路撒冷全景，尽入眼帘。

苍松遍山，松风松涛，幽邃无人，确是祈祷圣地。

一个夏日的黄昏，耶稣携带三徒上山，一路谈着奥秘的道理。

夜色迷迷茫茫，道理深奥难懂，三徒昏昏欲睡，走路跌跌撞撞。

行行复行行，好不容易抵达了山头草坪，三徒睡意正浓。

忽然耶稣的圣容一变常态，强烈的太阳光万道迸发，照得大博尔山比白昼更亮，只见耶稣的衣服皎洁雪白。

三徒惊恐万状，揉目擦眼，支支吾吾不知所云……

“老师，这里胜于极乐世界，让我们在这里设蓬安顿吧！”

此时一朵彩云，把耶稣遮住了。只听得从云间发出一个声音：

“这是我锺爱的圣子，满心喜悦的独生子，祂的话你们要听！”

大博尔山的奥迹，今日，那里有圣体，那里便在重温重演。

圣体圣事，原是信德的大博尔山，由信德云朵遮掩。

但从云层间，天父的声音，不断发出，铿锵清晰悦耳。

“这是我的圣子，隐在圣事，蕴有生命之言，你们要坚信不贰。”

天主圣子降凡成人，作人饮食，养育圣爱天慧。

可是，天主圣子，义德太阳，却在此韬光养晦。

只有信德，开明心目，看到基督光荣圣容，何其绚丽，何其庄严！

不见千万天使簇拥大博尔山吗？莫道夜深天黑，信光会照明如白天。

信徒信徒，请来大博尔山，山上供着至圣圣体，皇皇圣三赫临。

来表示信德，拿出信心，激发信爱，五体投地，叩拜致敬！

宴席之喻

某氏富豪朱门，家有喜庆，盛设华筵，邀请宾客赴席。日落黄昏，正是灯火荧荧，司礼致词说：“美酒佳肴，敬请光临！”万想不到，宾客不识抬举，贸然托故借口，一一推诿，或曰庄园田亩，或曰耕牛牲畜，或曰娶妻嫁女，理由无数；尽是家务俗事，牵累重重，实难摆脱抽身，还请谅恕。

主人闻此，好不愤慨，遂命家仆走遍城郊，曲径小路。凡遇贫穷、跛瘫、残废，一概邀请前来坐满宾座。

听众中有人羡慕而说：“谁能进入天国赴席就宴，真有福气！”耶稣对席上客说：“先前蒙邀而辞谢的人，将永远坐不上我的宴席，尝不到宴席的美味！”（路，十四章）

基督不止一次说：“蒙召的人，固然不少，但能坐上天国宴席的却寥寥无几！”

啊，有多少人对圣体圣事，冷冷淡淡，漠然处之，圣堂过门不入，不肯朝拜、恭敬、感谢、祈求……！理由多得很，振振有词，煞有介事，横一个抱歉抱歉，竖一个内疚内疚！

毕竟是把圣体内的天主，弃置不顾，不存心中，不放眼里。

在万有之上，天主之上，只看到田园或耕牛，只想到妻子。

唉！设宴的主人，出邀的天使，见此能不愤慨？能不叹息？能不恼怒？

唉！慈爱而正义的耶稣，祢再次降来责问我时，我有什么可以辩护？

主耶稣，我也许是祢清晨邀请的宾客，可惜，我昏愚谢绝了，恳求祢赦我宥我。

恳求祢大发慈悲，让我应邀参与最后一餐，坐上最末一座。

我愿竭忠竭诚，参与祢的圣祭，恭领祢的圣体，周日存想，一生纪念，生养救赎之恩，称颂感谢，万世永世。

五饼二鱼

时届逾越节，四月初旬，加黎里的春天，春意盎然，天空蔚蓝，山明水秀。

贝特赛达的南端，平坦一片空旷草地，野花春草，欣欣正茂。像潮水一般涌来的群众，浩浩荡荡绕过加黎里湖，追随耶稣听道求医。

耶稣看到成千上万的无牧之羊，身心交瘁，不禁恻隐万千，大发慈悲。

那时夕阳西斜，夜幕欲垂，门徒们却顾虑万端，不顾冒失，便出主意：“老师，时间不早了，遣散他们吧！这里是荒野，这么多人，晚餐成大问题呀！”

——不必，不必！你们有什么吃的，就给他们吃好了，吃饱再说。

——哎呀！我们那里拿得出成千上万的人够吃的呢？一人只吃一口也没得！

——你们有什么？

——一共只有五块饼二条鱼！

——统统拿来给我！

於是耶稣吩咐门徒们，安排群众，五十人一组，一百人一队，席地而坐。

耶稣双手拿起饼和鱼，举目向天，祝谢了，授与门徒们，由他们分给群众。

五千几百人，人人吃饱，不仅果腹，而且灵魂也饱饫，信心更增几重。

耶稣吩咐把吃剩碎屑，收集起来，装满了十二筐，大家说：“奇迹，奇迹！”

五饼二鱼使万人饱饫，圣体圣事使万世灵魂永生，岂非奥秘？

耶稣在逾越节前，行了五饼二鱼灵迹，教人们在象征中看出圣体圣事实质所隐。

饼由麦粒磨碾而成，耶稣是麦，磨碾成粉，烙成祭饼。鱼的希腊字是由“耶稣基督天主子救主”几个字开头字母所组成。鱼是有血有肉的食物，象征耶稣圣体有血有肉养育并滋补人灵；我们不必羡慕以色列人吃到基督灵迹的饼和鱼，我们能领基督本体的饼和鱼。

我们应问问自己，有没有像他们似饥似渴地寻觅耶稣、追随耶稣、爱慕耶稣？

我们切莫效法他们现世的观点，只贪图世俗物质的便宜和利益。

我们应想得高些远些，不只求肉躯的饱饫，更需求心灵的茁壮圣洁。

主，求祢使我吃了祢的饼和鱼后，心明眼亮，能从象征看到实质，从暂世看到永恒。

求祢赐我信望爱的生活，活祢的圣言、圣行，以祢的德能，强化我的虚弱，以祢的圣心之爱，熔化我的顽固之心。

天降之活粮

前日尝到过五饼二鱼的群众，更加兴奋，像着了迷，紧跟耶稣，依依不舍。

耶稣道破他们心底的隐念说：“你们寻我只是因为有饼有鱼可吃，吃得快乐。

“可不是？可怜的人，你们不要寻求会腐败的食粮，但要寻求永存的食粮！

“告诉你们，这食粮，就是我将给与你们的，这只能自天而降，这不像梅瑟给你们祖先的那样。

“他们吃了‘玛纳’却依旧死在西奈半岛，葬在沙漠旷野，进不到福地；

“我要给与你们的是自天而降的活粮，谁吃了不会饥，谁喝了，不会渴，永远不会死。”

耶稣的话越说越深入。“我是生命之粮，谁来吃，不会饿，谁信我，不会渴。

“到我这里来吧！相信我吧，父把你们托给了我，我一个也不让丧失。

“我来自父，我面见父，我把父的话告诉你们，你们务必相信我，谁相我就有生命。

“我就是生命，我就是生命之粮，这不是他物，而就是我的肉，我的血，为了世界而牺牲。

“不要惊奇，不要怀疑，我的肉确实是真正的活粮，确实是真正的饮料；

“谁吃我的肉，谁喝我的血，我在他内，他在我内，永远活着，长生不死，神奇奥妙。”（若，陆章）

耶稣在葛法翁讲了这些长生之言，语重心长，激起了以色列听众千万重的灵波心浪。

但愿耶稣论圣体的永生之言，也在我们灵海中，掀起信波爱涛，把我们的生命小舟推向天港。

奥秘的奥秘

司祭举行圣祭，祝圣面饼成圣体，葡萄酒成圣血。这有如全能天主，从虚无乌有之中，一念创造、化成天地万物。

这有如童贞圣母，俯首谦云：“主之婢女，但愿主的圣意承行在我身上。”

天主圣子，至高至尊，天地不能容纳，却降孕贞女胎中，下凡成人。

这有如耶稣，以五饼二鱼，祝谢后分给群众，五千人饱饫，尚有剩余十二筐；

这有如受难而死，死后埋葬的耶稣，第三日从坟墓中复活起来，灿烂发光。

面饼和葡萄酒，一经祝圣，本质全变，不复存在，只留外形，色和味；

实在存在的，五官不接不触，无影无踪，无声无臭，却是圣体圣血的实质。

耶稣圣体隐在面饼薄片，基督圣血藏在葡萄酒爵，千人万人，天下共领，却是同一耶稣基督完整的圣体圣血。

异端邪说曰：“圣体是耶稣本人的象征，有名无实，一件没有生命的纪念品。”

信者相信，耶稣圣体就是永生永活的人而天主，出於永恒的天父，出於贞母的童身。

一片麦面饼，怎能充饥果腹？几口葡萄酒岂能解渴致醉？

圣体养活了两千年天主的子民，圣血育化了繁星般的圣教精粹。

奥秘的圣体圣事，礼仪礼节都是奥秘，开信德之花，结爱德之果；花果累累给人永生。

啊！奥秘的圣体圣事，赐我信德，透视澈鉴奥秘之深渊，坚信笃信此奥秘之奥秘，奥秘之大成！

在井栏旁

第二逾越节后，耶稣回加黎里，途经撒玛里，疲倦而在雅各伯井栏旁少憩。

有个妇女从西加尔城，携壶出来汲水，耶稣老远目随她走来，和气以俟。

——“请给我水喝！”暖和的初夏，第九时辰的阳光已灼热，旅客口渴要水，也是自然常事。

可是一个加黎里男子同一个撒玛里妇女，而且向她要水喝，这倒是破题儿第一次。

耶稣救灵迫切，顾不得别人旧怨宿恨，首先开口说话，彬彬有礼，语近意远；“请给我水喝！”不单双关，抑且有千万层的含蓄，细玩寻绎，总是解释不完。

教外妇女听不懂，领会不到，更不能悟识天主圣言的奥蕴，只是咄咄忐忑。

假使你识出天主的恩惠，认出同你说话的是谁，那你早要水喝。祂也早给你喝活的水，祂的活水，不是这口井汲得出的。

哎呀！你没有汲水的桶，井又深，你那里有活水呢？难道你比我们祖先雅各伯更有本事。？

他留给我们这口井，他自己和他的子子孙孙和牲口都喝这里的水！

——凡喝这里的水的，仍然要渴；但喝我的水，永远不会渴；我给的水，在人心中，会成为滚滚的活泉，流到永远，滔滔不绝。

让我们同那个妇女一起说：“主！请给我这活水，涌到我心中，直到永生。”

这活水之源，就是圣体圣事，耶稣的圣体圣血，就是生命的饮食，养活我灵，滋润我心。

心神朝拜，真诚恭敬

拜主敬主，不再在葛黎芹，也不再在耶路撒冷；撒玛里已沦为外教之邦，耶路撒冷也徒有虚名。古教礼仪，只是象征，已成陈迹，而今真主真人，亲在圣体圣事内。

圣体内天主耶稣，感官不能认识或触及，只赖心神和真诚来敬拜。

圣体圣事，不固定在葛黎芹山，也不固定在耶路撒冷圣殿，

人而天主隐在面酒形下，只藉信德之光，才能透视超见。

圣体圣事超越人间，时间，空间，超越山岳，田野和城池。

那里有圣体，那里便有奥秘基督，隐而临鉴，静而多情，默而有知。

奥秘基督，就是白冷圣婴，就是隐居纳匝肋的小木匠，也就是髑髅山的羔羊，也就是光荣复活升天的君王。

祂不要我们世上会损毁的寓所，祂要我们圣洁的心灵，与我们同在；

祂要我们以心神朝拜祂为王，祂要我们以真诚恭敬祂为主。

谁没有发自心神的信德，只是虚表形式的朝拜；谁没有真诚的爱德，只是装腔作势的恭敬。

“我是真实的天主，我喜爱真实，我喜爱纯朴的心神和真诚的灵魂。他们的信爱的活泼表示，就是真正的朝拜和恭敬，我最喜悦；口是心非的朝拜，表里不一致的恭敬，自欺欺人，我唾弃，我厌恶。”

“主！我真心诚意地相信祢是默西亚、救恩之主，我朝拜祢，恭敬祢；

愿祢的圣体圣事，在此大发信光，使我认出祢是天主圣父之子！”（若，肆章）

慈爱鹈鹕

有鸟名鹈鹕，慈爱出天性，爱雏胜爱己，有雏无自身。

昼夜展双翼，抚爱慈母情，宁将口边食，食雏亦甘心。

母瘦雏渐肥，茹辛犹欣幸，最是动人处，为雏作牺牲。

剖胸洒热血，养育雏儿命，呜呼慈鹈鹕，慈爱神人钦。

对此慈鹈鹕，尽人皆涕零，兹看救世主，天主降凡人。

慈於慈鹈鹕，慈爱莫可名，洵是胜鹈鹕，慈爱又神圣。

为救群雏儿，圣血倾流尽，应知圣子血，无价天上珍。

祗需一滴流，孽海顿洁清，今呼罪人醒，瞻仰大救星。

沐浴鹈鹕血，荡涤污秽灵，再饮鹈鹕血，精力复振新。

慈爱我鹈鹕，我信我虔敬。

我瞻望祢

隐藏在面酒形下的天主，我切信祢鉴临着，我瞻望祢，但是我的肉眼，在此不是视官，却是一层帐帷，这是由世物和血肉织成的，虽微薄，却把天地神人隔阂；

主！求赐一份恩惠，我日夜盼望，寤寐以求，一生渴念。

求赐信德之光，使一切帐帷透穿、排除、解开。使我不受迷惑，不被蒙蔽，但自由信爱；

求赐信光，使我瞻望祢，接近祢，仰慕祢，确信祢，真真实实连肉带血，天主性与人性，在此圣体圣事里。

主！求赐我羁旅世上时，将信德磨砺以须，再接再厉，千锤百炼，通过痛苦和艰难的洪炉，日益巩固，钻之弥坚。

主！求赐信德的帐帷逐渐稀薄，透明发亮，使我习于观赏奥秘，将来在天面觌祢的光芒。

主！我深信有朝一日，帐帷会放下，我能面享祢的圣容。

于是世间相信的奥秘，都转变成真福，永留心中。

隐藏在圣体圣事内的天主，我切信祢鉴临着，我瞻望祢。

在永恒的生活中，祢是我的生命，我的喜乐，我的圣爱，这是祢启示的真理。

熙雍，颂赞吧！

熙雍圣山，耶路撒冷的圣山，你象征天主的荣耀，天人相会之处。

天主的选民，世世代代相传弗替地在你圣山上，颂赞上主，感谢上主，敬拜上主。

基督也不止一次地登上过你的圣山，庆祝逾越、五旬、丰收、帐棚佳节。

我们迄今仿佛还看到祂的圣容，听到祂的纶音，还能瞻仰祂的姿态和神情，多么激昂而热烈！

尤其是祂最后一次的逾越节；纪念的是真正的逾越节，吃的羔羊，就是祂自己！

神圣的祭台，就是你俯瞰下的髑髅山丘。啊！多少血泪的回忆！

熙雍，颂赞创造你的主！祂救了你，从仇敌、灾难、罪恶中救了你！

熙雍，颂赞你的领袖，是祂领导你的子民摆脱奴役，逾越红海，穿过旷野，进入福地！

熙雍，颂赞你的救主和领袖，祂像一个牧人。祂真是牧人，一直牧养你的子民。

颂赞吧！若没有祂，便不会有那么些羊，遍放在你的山上，遍放在以色列整个的南山北岭。

熙雍，颂赞吧！清晨，黄昏，黑夜，吟诗篇，唱感恩歌，诵祈祷经。

永日永岁，用祭礼，赎罪祭，感恩祭，全燔祭，表示钦崇，忏悔和知恩！

熙雍，你要踊跃颂赞，因为基督用祂的苦难圣死把你修复、振兴、祝圣了；

你已是新的耶路撒冷的圣山了，旧的圣殿和圣所已被替代，换了新貌；

你的光荣，不仅照及以色列，抑且普照万国万民，竟然照到九天之上。

因为基督建立了圣事，尤其圣体圣事，使永生的光源，射出无穷无尽的光芒。

熙雍，颂赞吧！放声高歌，纵情欢唱，歌唱基督的圣体，始终不会意足情满；

偕同诸圣，联合众圣，吹弄千百丝竹管弦，演奏古今歌曲乐章，永远不会春意阑珊。

熙雍，敢于创作新谱，大胆发明奇调，推陈出新，精益求精，颂赞圣体，前境总是无尽。

因为你要颂赞的是万善万美之源，是至圣至尊的圣事，蕴含无限奥妙的爱情！

圣体圣事，奥妙至深至极，你颂赞得再美妙，再深奥，圣体总是还要美妙，还要深奥！

因为你赞颂的是永生永爱的人而天主，是童贞圣母的爱子，是天朝神圣永远颂赞的福乐和荣耀！

普天颂赞

整个熙雍，整个耶路撒冷，用不同的语言，却用同一的信爱，颂赞耶稣圣体。

这是一个每天纪念的庆典，世界万国举行的祭献，永远不会结束的盛会。

耶稣的恩德和圣爱，如此奇妙的奥秘，竟赐我们天上的筵席，天使圣人的珍馐！

这并非玛纳，祖先们吃了还是死亡。这是基督的圣体，生命活粮，谁吃了，不死亡，不腐朽！

这就是基督在最后晚餐上授与十二徒的无酵饼和葡萄酒，经祝圣后，成为圣体圣血。

啊！上天下地，谁不颂赞，如此伟大的圣事，如此神圣的圣体圣血，如此深爱的礼物！

圣体圣事，使我们超越时间和空间，与十二徒，历代信徒，天上圣徒，分享基督同一恩惠。

我们虽然千千万万，在基督筵席上，只是一颗心，只有同一信仰，同一希望，同一圣爱。

让我们颂赞圣体圣事，颂赞其奥蕴的神味，神力，神命。它使罪人超凡入圣，与造物者游。

我们的颂赞，表达在信、望、爱的超然生活，在慷慨无保留的奉献，在战胜痛苦和死亡的战斗。

愿耶稣基督，在圣体圣事中，今日受到，永远获得颂赞，让世人都归依并效忠基督君王！

愿耶稣的母亲教我们一天比一天认识圣体中的耶稣，更颂赞更热爱耶稣圣体、我们的活粮。

欢乐的颂赞

新世纪的熙雍，从你的山上，向你的四周发出颂赞圣体的歌声。

要宏亮，要雄壮，要庄严，震撼沉睡的山城，唤醒醉梦的心灵！

把你怀中酝酿的热情，埋葬的火焰，迸发放射，普及各乡、各村、各家。

让世界来个大动荡，大觉悟、大翻复、大再造，好像投入洪炉，再冶炼熔化；

把你千年的渴望，变成现实的快乐，用号角鸣之，琴瑟和之，童贞男女歌之。

让涕泣幽谷，凄凉岁月，阳光普照，和风吹拂，生意喜气盎然，翻成庆会佳期。

让旧世界以崭新的姿态，信爱的光辉，出现在惊愕惘然的人们眼前，

使他们由惭愧而懊悔，而豁然开朗，幡然觉悟，山外有山，天外有天。

啊！真是新天新地，喜乐的海洋，欢欣的城乡，这都是圣体的奇功妙迹。

那些奇功妙迹，都是基督通过圣体圣事，显示出的无限德能和智慧，对世人的至爱。

天主耶稣默默无闻造天造地，又造了奥秘的世界，充满生命，神气洋溢。

啊！奥秘的圣事，应永远纪念，愿我们的心变成活的圣堂，恭供圣体，让我们敬拜。

啊！欢欣的回忆，甜蜜的纪念，我们要殷切参与圣体圣事，分享圣餐，同饮共食；

但愿圣事的回忆和纪念，成为我们心灵的生活，永远不是黄花，而是月月新、日日新的现实。

熙雍，请不断发出你颂赞的欢乐之声吧！群山众岭，都将远近相应，汇成一支交响的乐曲。

万世万代，将称你有福，因为基督在你山城的晚餐厅，首次祝圣了圣体圣血。

永恒的今天

基督在最后晚餐厅建立了圣体圣事，圣教会大家庭每年隆重举行纪念典礼；

不是每年，而是每天，每天的每时每处举行，隆重的盛大的本意，就在於此。

啊！奇妙的圣事，奥秘的圣事，同一的圣体圣事，能每天、每时、每处同样地举行！

每位司祭，每次同基督一起，用基督的词，祝圣面酒成圣体圣血，都是“今天”的事情。

啊！不可思议——永恒的今天！永远不会过去的今天！基督，祢在“永恒的今天”，奉献永恒的圣祭。

祢在髑髅山，犹在白冷、纳匝肋，犹在大博尔山、橄榄园，奉献的是同一的、永恒的羔牺。

圣教会今天奉献的感恩赎罪祭，超越人间、时间、空间，在天主台前，永恒永新弗替。

这是永恒的盟约，永新的盟约：在永恒的今天，天人相会，天人相好，天人合一。

我们庆祝和纪念的日子是有昨天、明天的，但庆祝和纪念的圣事却无昨天、明天，永远是今天。

因为基督是永恒的司祭，我们奉献的是基督的本身；天主圣子，又是昨天，又是今天，永远接连无间。

啊！神圣的司祭，你无限崇高而伟大。你在奉献圣体圣血时，把世人高举到天主身边。

你已不是世间的人物了，你简直超越天使，深入九天云霄的天主圣殿。

有福的信徒，能参与基督永恒的圣体圣事，分享其神味甘馨，我们已开始永恒的生活。

愿我们把永恒生活的苗种，尽心竭力，培养栽植，在世结出超然的蓓蕾，将来开出永恒的花朵。

惟赖信德

肉眼看到的明明是洁白麦面饼，其实已不是麦面饼，而是基督圣体；

口舌尝到的明明是葡萄酒，其实已不是葡萄酒，而是基督圣血。

面饼和葡萄酒的实质，已由天主奇妙化工，神秘地托起维持，徒存其外形色味；

基督的圣体圣血，完整地、实在地，在饼酒的外形之下，神秘地存在，超越人的感觉。

物理在这里已不能致知格物，只得承认，神秘世界的存在。

物理在这里接触的都是未知数，更显得无能为力，望洋兴叹……

无限智慧的天主，祂的化工都是神秘，圣体圣事更是信德的奥秘，奥秘之最。

基督建立圣体圣事，就是培养信德，发挥其移山拔树的德能②，越钻越坚。

坚固的信德，能透视奥秘，直观其内蕴，使信德的帷幕薄得透明，昭然若揭；

坚固的信德，能巩固灵性和血肉的缺陷和弱点，弥补感官和智力的不足；

坚定的信德，能压倒歪风邪气，识破异说谬论，制止仇敌的教唆和挑拨；

坚贞的信德，能粉碎魔鬼的阴谋、诡计，制伏慾情野性的骚扰，驱逐物质世界的诱惑。

面酒形下隐藏奥秘

巍巍至尊，天地主宰，天地渺小，安能接待？谦谦天子，

屈尊纡贵，降为人子，隐居乡野。今更深隐，圣事之内；

面酒形下，奥妙临在。圣身圣血，真实不伪，无声无臭，

至尊至伟。莫看饼酒，微薄色味，实是基督，身体血液。

养我神魂，育我精髓，健行不息，永生不殆。皇皇圣事，

神人钦佩，奥秘之最，诚宜膜拜。敬之领之，增进信爱，

以信奥秘，以爱还爱，信爱生活，圣体是赖。

完整无缺

或领圣体，或领圣血，体中有血，血中有体。完整基督，无损无缺，

圣体圣血，通被融化。基督生命，循流血肉，每点每滴，全满周至。

唯一基督，岂能解析？血肉饮食，同一恩赐。一人百人，共饮共食，

同领基督，同沾宠惠。同一圣体，赖以生活，主内相爱，兄弟恺悌。

同一信仰，同一鹄的，基督为心，众心一致。百肢一体，岂有分歧，

基督不分，手足凝契，精诚团结，全心全意。

生死差异

基督圣体与圣血，奥妙至圣天赐粮。盥手漱口或沐浴，只是形式虚礼章。

清心寡慾戒丑恶，才能洗革发灵光。心净神洁领圣体，奥妙神效昭然彰。

天人相会天地接，天人合一超纲常。雪衣仙子似天使，皆从尘世扶摇扬。

尘世养育赖圣体，净炼圣化功夫长。惜乎世间有昏懵，不认圣体珍宝藏。

胸中一泓死水积，终年寒冬凝冰霜。死水污灵领圣体，不知出自何心肠？

亵渎至圣冒至尊，辜负恩爱泯天良，圣体原为生命源，而今招殃致死亡，

同一圣体不同果，一生一死差天壤，皇皇圣体与圣血，可不诚恐又诚惶？

起敬起畏领圣体，天上人间此津梁。

天使之粮

基督，祢为何把天使之粮，赐与我们贱仆罪人，而且破格开恩，要我们放弃畏葸，欣然勤领？

——不错，天使筵席上的珍馐，不宜投给桌下的犬彘，但是圣体毕竟是为了救死治病，所以欢迎贫病饥饿的人！

基督，我们一身沾污积垢，满头邪念恶思，外貌内心丑陋不堪，怎敢领祢圣体？岂不亵渎吗？

——只要你们认罪忏悔，我的圣血洗净你们，恢复你们天主儿女的权利，你们怀着信望爱来领吧！

基督，在皇皇圣体前，天使们，尚且张翼蔽首，俯躬屈膝，顶礼膜拜，我们卑污罪人，岂不要惶恐至死？

——是的，天主圣三赫赫咸临，但父爱你们，子是你们的救主，圣神把爱倾注在你们心中，所以大胆来领吧！

基督，天使们有超然的智慧，彻悟圣体的奥妙，有炽热的爱情，会以爱还爱，歌颂感谢，而我们愚昧、冷淡，怎么对得住？

——你们不要老是注意自己的短缺，但要多看看我的无限慈爱，我能弥补你们一切缺陷和不足之处。

基督，我们地上的人，怎能领天使之粮呢？要领天使之粮，至少应活得有些像天使，但我们太不像样，天差地别！

——圣体就是培育并发展你们天使般的生活，地上的人要做成像天使般的人，不能靠人力，只能靠神力！

基督，怎样藉圣体神力，在世活天使的生活？难道会生翅膀飞吗？会免受世人、世事、世物的势力影响吗？

——领了圣体，心神会逐步提高，向往天上，私慾偏情也会受到压仰并控制，三仇也不敢猖獗嚣张。

基督，天使在不断地瞻仰天主圣容，专心致志，颂赞并爱慕万善万美的天主，我领了天使之粮，也会享受到那样的福乐吗？

——人间自人间，天上自天上，但领了天使之粮，也能体验天上人间的幸福生活，不断地升华、圣化、与主结合。

行人之粮

不是漫漫千里长途，不是迢迢万里关山，我们要逾越世界这个旷野和沙漠，我们要抵达山外山，天外天，我们是旅客、征夫、行人。

我们不是骆驼，我们不是神仙，我们的肉躯，不是铁铸铜浇的，不是泥塑木雕的，我们的肺腑、筋络需要五谷百果以生。

基督亲身体验，饥思食，渴思饮的天性本能，三十多年的贫穷劳动人家的生活，更体贴地尝到饥渴是什么，深知绞肠抠心①的滋味。

在白冷的旅程中，在逃往埃及的困境中，祂不曾是因饥渴而啼哭吗？传教时，不是路过井畔，向人家要水喝吗？在麦田里，不是摘麦穗充饥吗？

所以，祂体恤我们行人旅途中饥饿的痛苦，口渴的焦灼。祂不是行了增饼分鱼的灵迹，防止民众头昏眼花昏厥跌倒吗？

殉难前夕，祂建立圣体圣事，把自己的血和肉，作为我们的饮食，养育我们的灵魂，使之活天主的生命，将来进入天父之家，投入祂的怀抱。

领了圣体，我们行人便会志壮气昂，旅途中的艰辛困顿，都能克服，风霜雨雪都能忍受，陷阱网罗，都能提防击破，……勇往直前，无往不胜。

圣体不仅滋长我们行人的神气和精力，基督本人成为我们的旅伴路友，一路作为我们的慰藉、平安和真福，祂成为我们的生命，我们的命根。

同坐一席

基督之家，真是一家，同坐一席，同进一餐，同领圣体，同饮圣血，

同一基督，一心相契。天下世界，五湖四海，白昼黑夜，循环不断，

举行圣祭，同一圣祭，唯一圣祭。这是圣餐，基督圣餐，圣爱之餐，

天地共参，天上人间，诸圣兄弟，基督亲手，分送圣体。融融怡怡，

一心一意，同颂同祷，同感同谢，同忧同乐，同难同福，基督中心，

万众环侍。福哉美哉，基督之家，不分希腊，无论犹太，同一洗礼，

同一信仰，同一天父，同一永业。葡萄果树，基督栽植，圣体圣血，

培育灌溉，千棵万株，生命唯一，同根同干，同枝同叶。同胞手足，

同性同体，同一圣体，同一生命，同信同爱，同向永生，基督根源，

永生之本。与主结合，与主生活，与主忧苦，与主欢乐，主思我思，

主愿我愿，主爱我爱，主憎我憎。同是路人，同是嘉宾，同参圣宴，

同坐盛筵，相敬相爱，岂容仇恨？元首肢体，相连相接。同应主邀，

同坐一席，分饼同啖，举杯同啜，基督身边，岂可暗击，圣餐桌下，

岂可反踢？

那里有爱

那里有爱，天主就在那里。天主是爱，人人疼爱不弃。

爱是赐与，赐人灵性理智，更赐爱情，刚柔贯天彻地。

爱恩之最，莫大赐与圣子，圣子耶稣，天爱化身揭示。

建立圣体，允称圣爱圣事，圣体圣血，圣爱赖以精砺。

领圣体者，发扬孝慈恺悌，圣体爱效，相亲如兄如弟。

主在众心，主内众心一致。

天南地北

天南地北，弟兄来自四方，不远千里，亲如同家同乡。

谁将陌路，济济团聚一堂？载颂载祷，神形喜气洋洋。

环绕主席，虔诚分饼举觞，如此场面，奥秘底处③隐藏？

惟独爱德，魅力无限无量，摄引万物，凝结万心天长。

在主爱内，万众同一心肠，有乐共乐，有难有苦同当。

共领圣体，圣爱深广发扬。警惕惶恐，爱德衰微丧亡。

生活天主，终身所依所望，爱德诫命，无时或可遗忘。

因主相聚

因主相聚，同席共饮共食，惟在主内，祈祷工作团结。

主是生命，统摄精神魂魄，百肢一体，岂可肢离破裂？

同席同坐，心中不可割席，割席之痛，痛及主席深切！

但愿爱火，焚毁污秽不洁，怨艾憎恨，荡然消踪灭迹。

互谅互恕，接待和颜悦色，不让恶魔，从中离间挑拨。

悲哉哀哉，基督伤心痛惜，同室操戈，墙内兄弟相阋。

燃萁煮豆，可怜釜中豆泣，本是同根，相煎何乃太急！

爱情圣事，诚宜培育爱德，基督精神，圣爱充沛洋溢。

童贞花开之花

真主真人耶稣，我今瞻仰钦崇。圣子降凡成人，生自贞母胎中。

童身至洁至圣，圣神妙施化工。圣子摄取血肉，从此天人相通。

维兹圣体圣血，童贞圣母亲供。血净肉洁妙结，救赎由此成功。

圣体圣事留念，苦难镂骨铭衷。圣身为我捐献，圣血为我流空。

再造我灵一新，洗涤我罪万重。佑我助我善生，抚我慰我安终。

圣爱圣宠罔极，天恩天德无穷。温乎良乎耶稣，尔爱甘饴满胸。

仁哉慈哉基督，尔心宠泉溶溶。童贞花开之花，至圣至尊至荣。

罪仆满怀信爱，敬献秋水一泓。求尔回目怜视，赤子一片心红。

愿与童贞圣母，在此永瞻圣容！

孝子奉慈

十字架下，秉主遗嘱，迎母归家奉慈亲。

偕母恭温，圣子圣训，更聆慈母解福音。

爱徒孝子，禀承母旨，为母举行圣祭礼。

祝圣面酒，圣体圣血，纪念圣子殉难死。

明窗净几，髑髅山顶，十字架影血未乾。

圣子不见，圣体妙在，爱徒手中领心肝。

圣母心笃，神目炯炯，如见亲子呈眼前。

畴昔奥迹，历历在目，忧乐悲喜融心间。

圣婴玲珑，圣童聪慧，而立分袂离孤母。

三年奔波，淑人救灵，喜看群众共仰慕。

架上羔牺，鲜血淋漓，今领圣体同一子。

母子妙遇，两心奥结，融融恰恰，谁为志？

夕阳无限，向往彼岸，出神入化，俨如仙；

自朝至夕，惟颂惟祷，在世赓歌，如飞天。

童贞之体

厄娃的子孙，最凄惨的遭遇，莫若淫魔的诱惑、教唆、威胁和蹂躏。

七宗罪恶之中，色情荒淫，自古是致命伤的症结和根源。啊！多少堕落而丧亡的灵魂！

但是，圣教会是圣的，她有圣的生命，有圣化的活力，这表现在圣人圣女的身上：

他们圣洁，他们健美，他们富有圣爱，特别是童贞圣人圣女，他们简直与天使媲美相仿。

这种不可思议的奇迹，其源何在？在于基督建立的圣事，尤其是至圣圣体圣事！

圣教综合结论，称圣体是“天使之粮”，“童贞之醴①”，我们有幸亲身体味或目击这真理！

信德告诉我们，天主圣子是永生和圣德之源，降生为人的天主，是童贞花开之花；

他用其圣体圣血，滋养并培育了童贞圣人圣女的心灵，使他们的爱，得以纯化而圣化。

童贞圣母，是童贞圣人圣女的母后，她用慈母的爱，教他们爱耶稣，与之亲密相契，

是她教他们从圣体中汲取爱的活泉，畅饮童贞圣爱之醴，激扬意气。

圣爱源泉

耶稣基督，祢多慈祥，祢多温良，祢多可亲。祢的圣心，虽然至尊，

却是充满、怜悯柔情，祢的爱火，焚毁污秽，镕化顽硬，融合异体；

祢的爱情，有如花露，有如甘馨，有如醇醴，抚慰人心，治疗灵疾，

愈合创伤，重赐生命；祢的圣训，如光烛照，如泉激冲，如剑斩钉

祢的圣体，再造我灵，脱胎换骨，穿上新人，变化我心，肖似祢心，

生死仰主，始终永生；祢的圣血，使我酣畅，陶醉主爱，揣摩体味，

辨出真味，苦中有甘；苦中之甘，至乐至慰。圣体圣血，神味源泉，

万般甘美，从中流出，养我育我，圣我化我，圣爱活证，永世祷祝。

爱的圣事

爱是什么？爱就是：赠与、给予、施舍、恩赐、捐出、输将。

基督爱人，将自己的所有、所属、所作、所为，给人通传分享。

基督给人以自己的心灵、身躯、自己的生活、自己的生命气息。

基督以爱来构思并凝成的圣体圣事，就是赐人以自己的圣体圣血。

基督圣心中萦回着的思潮情流，喜怒哀乐，哪个不是为了人？

基督千辛万苦，出生入死，复活升天，无非为人贯通天地，敞开天门？

基督将天国的福音，圣宠的源泉，永生的奥秘都向人启示传授。

基督召选我们加入祂的教会，成为祂奥体的手足，以祂为元首。

基督将自己的父亲给了我们，教我们称祂为“我们的天父”，正如天父将我们托给祂一样。

基督将自己的母亲给了我们，教我们孝爱她，同时将我们托她照顾抚养。

基督再也没有保留什么，和盘托出，统赐我们，成为我们的主，我们的天主，我们的君王。

基督情愿将自己整个赐给我们，也切愿我们一无所遗地接收珍藏。

基督怎样整个地将自己赐给众人，也怎样赐给每一个人，人人圆满无缺。

啊！奥妙的爱，慷慨的爱！只有在基督爱的圣体圣事内，才有如此的爱，可不？

哎！我们怎样仰答如此的爱？不是应将我们的爱情爱忱涓滴捐献吗？

我们还爱之爱，诚宜通过圣体圣事，献给整个基督的奥体，并在爱的生活中表现。

“吃吧！喝吧！”

夜幕已降临，汹汹黑暗势力，正是嚣张猖獗的时刻。

基督殉难之夕，他的门徒受到严峻的考验，可怕的打击。

他们的空虚、弱点和缺陷暴露出现，既无警惕，又无戒备。

基督三令五申：“祈祷！祈祷！免陷诱惑！”又说：“心虽豪爽，血肉却是疲惫。”

忧伤的气氛笼罩着晚餐厅，十二徒的心窒息着，无一不垂头丧气…

基督预见此夜将发生的浩劫：牧人被击，群羊四散，群小得势，不可一世。

为此，他拿起面饼，祝谢了，递给虚弱的门徒说：“吃吧！原气从此会恢复！”

接着又拿起酒杯，祝谢了，递给气馁的门徒说：“喝吧！精神从此会振作！”

更伤心惨目的是神视未来的教会，将不断重演山园祈祷，血汗迸流的悲剧。

基督忧闷至极，苦痛至死，以致血汗溅满山园内外，直至善恶相斗的结局。

诚然，目前的形势，还是千年前漫长黑夜的延续，风云变幻，还是同一场合。

基督，我们遵循祢的圣训，前来领祢的圣体圣血，我们吃了又吃，喝了又喝；

我们深信，祢的圣言，至真至实，祢的圣意深远睿智；祢的圣体圣血，就是精力，就是神气。

我们吃了并喝了，必然心安理得，必然云消雾散，必然浩气充沛，体验并实现逾越节的奥秘。

千古奇事

世间常人，相邀共餐，出乎常情，谁也不会咄咄称怪；

如果主人请他仆人同席共餐，这也不能算为奇异；

如果主人亲为他仆人煮菜炊饭，侍候在旁，倒是超乎寻常；

如果主人，为了他的仆人，竟束腰佩巾，谦卑服侍，简直不可想象。

如果主人，忘我舍己，甘作仆人，不但辛勤服务，竭诚殚忠劬劳，甚至捐献自己血肉，作为肴馔，亲手端出，天下哪有如此壮举？

没有！从未有过，将来也不会有；只有一次，天主耶稣做了这奇事；

这就是圣体圣事。基督将自己的血肉，亲手供给我们，这怎能思议？

我们怎能不感激涕零，惊呼长叹；哎哟！那里来如此爱的表现？

我是谁？我是什么？怎么天主圣子，竟然屑肯自卑自牧，空乏其身，为我作如此捐献？

我不过是尘埃粪土，我是卑微仆人，我更是罪人，我简直是可怜虫。

然而至尊天主，天地君王，借圣体圣血，眷顾我、怜爱我，情意万种！

这是为了什么？难道从我处得到什么？看！我冷酷无情，以怨报德，忘恩负义！

啊！我一点也不懂，只知道一点；祢是爱，祢爱我，为此祢做出了千古奇事！

我主，我天主！领了祢的圣体圣血，求祢赐我知恩报恩，以爱还爱，活圣体圣事的生活；

为爱而信仰，为爱而奋斗，为爱而切望，为爱而献身，为爱而登山，欢欣踊跃。

真理生命之道

太初有道，无始无终，全美全善，至圣至聪；降生为人，献身鞠躬，

建立圣体，奥妙化功；真理生命，蕴涵其中，信德活跃，海阔天空，

探赜索隐①，攀登天峰，世间曲径，幽冥朦胧②，真理信光，烛照彻通；

天地奥秘，俨如长虹③，下系黄土，上贯苍穹。绚丽清华，天国真容，

俯视尘世，复杂错综，陷阱四伏，危机重重，赖主解救，免于险凶。

主隐圣体，鉴我曲衷；世态炎凉，忧心忡忡，风雨频仍，浮萍飘蓬，

祈赐信爱，坚定笃忠。亦步亦趋，追随圣踪，髑髅山路，圣血染红，

十字圣架，光辉彤彤，指我归途，荣进天宫，九天飞仙，羽林簇拥，

同拜至尊，永乐无穷。

圣体妙道

圣体圣事内，基督不断在实现“我是道路、真理、生命”的圣训。

圣体圣血养育并圣化信爱的灵魂，并发展逾越节的精神，

更以基督的生命为生命，使基督的奥秘在我生活中延续、重演、复新。

圣体圣事做到天人相会相合，奴隶一跃而为天主子女，称呼天上父亲。

天主圣子降生为人，隐居穷乡，谦卑承行主旨，挽救骄傲，逆命而丧失的永生。

真主真人，兼有血肉，真正除免世罪羔羊，自作司祭，奉献赎罪牺牲。

领了圣体圣血，就得潜移默化成为第二基督，同一生活，同一心灵。

在圣体圣事内，基督一动一静，一言一语，树立圣德楷模，光辉动心感人。

司祭祝圣面酒，一言而基督立地立时降临，圣体圣血却寂然无声。

圣体在司祭手中听其分递任何人，分擘大小，总是应手应心。

基督圣体，隐在面酒形内，或供圣台，或藏圣龛，无声无嗅，只愿世人亲近。

基督邀请、劝谕，勤领圣体，同心祈祷奉献，使世界共沾救恩。

圣体培养信爱生活，以基督为中心，以永生为归宿，永生于爱情。

慰心怡灵

慰心怡灵，钟爱耶稣，祢的圣心，温柔谦和，祢的圣言，活泉流源，

祢的福音，永生膏露，祢的爱情，甜密陶醉，祢的精神，甘美如酥；

惟有诚信，心领神会，惟有笃爱，体味默喻。玄妙奥秘，蕴在圣体，

万般甘馨，洋溢贯注，仙饮神丹，天赐神赋。圣爱之餐，感恩之祭，

基督之爱，团结凝固，万国万民，基督手足，同信同爱，一餐同聚；

同一圣餐，圣体圣血，同一圣事，同一祷祝，同一祭祀，同一苦路。

载欣载奔，同心共举。祝福之爵，感恩之杯，天父歆飨，报以纯瑕；

自日东升，迄至西没，昼夜奉献，万世不辍，甘霖蜜露，大地复苏，

惟此天爱，春风和煦；圣体圣血，营养滋补。福哉选民，喁喁分啜，

备尝珍美，舒畅饱饫；神气奥义，义者向慕，如饥似渴，寤寐待哺，

百尝不餍，胜似醍醐。甘旨妙味，恩赐谦虚，心虚慧深，英华含咀；

蕞尔骄狂，窍塞心愚，不辨薫莸，茫然向隅，圣餐之主，不屑一顾，

弃之远之，两手空如，街头踯躅，潦倒失所。天庭堂奥，天馨馥郁，

且赞且颂，载歌载舞，举觞称觥，心慰神愉，圣体圣事，天地化育。

神圣的喜筵

这是天上神圣的喜筵，天父为祂圣子所设的盛宴。

祂邀请了炽爱的，普智的羽仙，参与人而天主婚礼的庆典，

有使徒、精修、殉道、童贞、婆娑翩跹，

琴瑟友之，新歌神曲，贺意万千…

钦崇、参拜、祷祝、颂赞…圣情绵绵…

天殿客厅，繁星群宿的华灯闪电，

桌上供着逾越节的羔羊，鲜血红艳，

还是肃穆谦和，双目安瞑，甘作祭献。

基督自己，举起十字旗帜，胜利凯旋。

有巨响，像瀑布，像春雷，轰轰然，…

“福哉！忠信的圣仆，蒙天父宠召简选！

此乃我体，此乃我血！请来进餐！

这是天人相好的盟约，这是天人相契的纪念！”

噫嘻！我竟有幸获此宠源，临此宠泉！

圣哉！圣哉！圣体圣筵，感谢万世，天上人间！

殉难留念

君不知如此筵席，何其奥妙而神秘！逾越羔羊席上供，原是基督体与血。

殉难前夕先献祭，人间世代留遗迹，馨香袅袅上九天，沛然下降长生泽。

从此罪孽荡涤清，新天新地永感激。君不见席上羔牺，其血其水爵中溢，

深紫浅赭霞光映，有情有意爱无极。君唯知无限其乐，安知乐源底处出？

幸哉应邀赴圣筵，基督手中领玛纳，玛纳其味不可名，内含甘苦交融合：

缅怀主爱尝甘味，胜似琼浆与花蜜，纪念主难苦似胆，与主共饮苦胆汁。

唯在圣体筵席中，甘苦真谛始悟识，愿吾每次参圣餐，缅念基督逾越节，

自作羔牺指血肉，兼为祭品又饮食。愿吾共献感恩祭，与主奥体合成一。

满渥圣宠

啊！信德的奥秘！基督是圣宠的源泉和宝库；

圣体圣事，则是宠泉的通渠，宝库的门户。

我领圣体，奥妙地接纳圣宠的宝库和源泉，

使我满渥圣宠，沐浴于其中，沉浸于其间，

从而丰富发展我生命，升华圣化我生活，

使我与基督相似相契，至于两心相合。

圣体使我身心优渥神气，充盈磅礡活力，

形骸魂魄，动静举止，悉由信望爱统摄；

自强不息，抑制情欲，死于世俗，摆脱罪恶，

矫健勇猛，敢于拼搏鏖战，誓必夺取天国。

信德藉以巩固，有如盘石，移山拔树，凛凛威风；

砺我望德，锲而不舍，顶乾托坤，有持无恐，天地可逝，主诺必忠；

圣爱圣事，爱火熊熊喷射，铄金熔石，融化芸芸，

泛爱众生，恺悌手足情，同领圣体，共成一心。

升华我心我灵，脱去旧人，洗心革面，死于故我；

再生于基督，以其心为心，忧乐为主，生死为主，安息于主。

啊！圣体圣事，圣宠源泉和通渠，何其神圣奥秘！

基督，我坚信，我渴望，我热爱，我敬拜，我感激！

天荣左券

我领基督圣体，基督为我生命，我活非我，乃是基督活在我身；

我与基督同活，将与基督同死，同活同苦同难，同死复活胜利。

苦难创伤血污，复活荣耀辉煌，我因圣体而生，圣体为我神粮，

今领圣体圣血，永远不死长生。基督反复叮咛，字字镂骨铭心；

谁食我肉，谁饮我血，永不丧亡，迨至末日，必会复活，获享荣光；

谁分饮我苦爵，谁必分享我乐，苦爵必有喜乐，流到永乐天国。

我信主诺实践，圣体奥秘揭幕，圣宠源泉滚滚，历历呈我心目，

宠泉神效奥妙，剀切深刻体验，俨然出神入化，惟有无限赞叹。

有幸日领圣体，基督亲授左券，苦难伤痕血迹，栩栩印我灵绢。

圣哉！圣体活券，至宝我将珍藏，基督恩爱遗迹，凭此荣晋天堂。

[注释]

①参见保禄的书信，迦2：20。

②参见若6：50。

③剀切：确实真切。

④这句拉丁文的意思是：“保证我们获得将来的光荣。”参见附录一之七。

临终慰藉

基督信徒，一生风雨潇潇又凄凄，煞是万苦千辛，

血肉之躯，天南地北仆仆奔波，怎能不精疲力尽？

且又挂虑重重，内忧外患，以致积劳成疾，身心交瘁，

出入尘世，到处沾污染恙，终日惶恐精神衰颓，

基督鉴我苦衷哀情，痌瘝在抱，为此建立圣体圣事，

作我神饮神粮，兼解我渴又充我饥，保我安渡此世。

又作我天药妙剂，治我沉疴，疗我心疾体病。

滋补我虚弱，调养我元气，坚强我意志，振作我精神；

更蠲免我罪愆，荡涤我污秽，消除我恐惧，镇定我怯懦，

使我胆大气壮，面对死亡，视死如归，与主共席同座。

圣体原是旅途之粮，供我行人一路饮之食之；

圣宠活粮活泉，使我饱饫充实，迎接主临，心慰神怡。

行行复行行，不觉夕阳西斜，已是日暮归家时矣，

基督在天倚门，派遣天使，为我疲倦游子，送来临终圣体。

噫！几多春秋交替，何年何月何日，基督不赐我圣体？

圣体陪我随我，自幼至壮，自壮至老，可谓我命所系，

圣体恩爱，巍巍如高山，圣体宠泉，浩浩如长流，

际此谢世时刻，多少回忆，多少欣慰，铭感五内及心头！

不禁我欲飞跃，千里扶摇，径投爱主胸襟，

圣体宠泉成宠辉，光照我心灵，从此一片平安宁静。

千愁万虑尽消逝，只留基督圣体神乐，无限悠悠，

圣体蕴含神味慰藉，使我陶醉于主爱，与主同游！③

啊！甜蜜的耶稣

啊！甜蜜的耶稣，祢在圣体圣事中，奥妙地给我启示:

天上神圣的筵席，所有天使诸圣永远歆享,饱饫陶醉；

人间最大的慰乐，莫若分享亲尝圣体奥蕴玛纳的甘馨。

啊！何其芬芳，何其醇厚，何其醲郁，何其酣畅，何其清新！

基督，祢晚餐席上的话，至今荡漾：这是我的体，这是我的血。

圣体是基督本体，天主性和人性，完全兼具，作为我的神粮神食。

万有根源既在圣体中全盘赐给我，再有什么甘脂美味阙如①，再有什么滋膏养料欠缺？

这是爱的圣事，爱的圣餐，爱的恩赐，爱的珍馐，爱的心灵，爱的英华。

基督，祢的话，把葡萄酒变成圣血，从十字架流到祭台上的爵杯。

圣血比加纳婚筵的喜酒更为香甜美妙，沁心渗灵，清肺健脾，

这是圣心宝柜中，供藏着的珍品妙物，永远留作圣爱的纪念和标志。

基督，祢的爱，比蜜更甘，比糖更甜，化一切酸辛苦楚为花露香液，滋润调剂。

啊！甜蜜的耶稣，感谢祢赐我尝到圣体圣事中的甘旨美味，

使我心慰神怡，觉不到世间的酸辛悲苦，反而转苦泪为喜泪；

求祢圣体的甜蜜，浸渍我的生命，使之盈含祢甜蜜的爱味，用以调和并消化世苦，

但愿永远生活在祢甜蜜的圣爱中，使我畅饮苦爵时不知苦胆，但知琼露。

亲爱的耶稣

亲爱的耶稣，祢为我建立了圣体圣事，把宠爱之源，永生之流，和盘①赐给了我，

使我活祢的生命，圣爱的生命，丰富又丰富，圆满又圆满，达到天上人间②的地步。

我心空虚，却充斥世事俗物；我没有住在祢内，祢却亲切关注我，迁就谅恕我。

我灵紊乱烦杂，像建造巴贝耳塔的景象③，祢却沉着镇静，默默给予安抚。

我只本能地，饥思食，渴思饮，却不知灵魂的饥渴，不求永生的活水活食；

可怜我昏懵，不信祢就是永生的饮食，吃了永不会饥，喝了永不会渴。

可惜我冷淡无情，麻木不仁，对祢不止一次的呼声，我竟然充耳不闻，

甚至祢来就我，看顾我，给我送祢的圣体，我也无动于衷，难道我是木石做的人？

亲爱的耶稣，我太无良心，我太无情，祢热爱我，我冷待祢，祢摄引我，我拒绝祢！

但是祢坚持爱我到底，始终不渝，祢战胜了我，祢征服了我，耶稣，我要爱到死！

玛利亚之子

吁！耶稣，玛利亚之子，祢是真天主真人，由童贞圣母怀孕，诞生，哺乳，抚养，至于成长，作为羔牺。

圣体中的耶稣，祢的圣身圣血，是因圣神由童贞女的圣胎净血所孕育，化成，滋养。啊！何其神圣奥奇！

祢就是诞生在白冷马槽，躺在圣母怀中的圣婴，隐居在纳匝肋，在圣母身边，年龄、身材与智能，与日俱增的圣孩；

祢就是在加纳，因圣母的说情而变水为酒的耶稣，三年之久宣讲福音，驱魔治病，最后被钉在苦架的救赎者。

祢就是死后第三朝光荣复活，显现给圣母的胜利者；又当圣母与门徒瞻望之际，凯旋升天，坐在天父右边的君王。

是祢嘱咐圣母带领门徒，在晚餐厅等候圣神降临，公开宣布教会成立，祢为奥妙身体的元首，我们为肢体，永世无疆。

祢是童贞花，独枝独开的独一童贞花，祢的花朵、花蕊、花萼、花枝、花根，充满着、洋溢着、童贞的、圣宠的，天上的生命。

祢的圣体蕴含圣德的馨香、甘味、精华，富藏圣宠的活力，发挥圣化、净化、强化作用，产生吸引、升华、陶醉的妙工。

圣体中的耶稣，是祢的圣宠，充满了圣母玛利亚无玷之心，使之信望爱生活，不断地发扬踔腾①，至于永恒无穷。

圣体中的耶稣，祢幼时作为玛利亚之子，也受到圣母爱的熏陶，祢赏识圣母的爱，就以此爱去爱天父和祢的童贞圣母。

我今领了祢的圣体，求祢也以圣母教祢的孝爱教育我，培养我，使我也能以此孝爱去孝爱祢的也是我的母亲，同时也孝爱我们的天父。

圣体中的耶稣！圣母玛利亚，也从若望宗徒手中恭领祢的圣体，祢俩母子之心，多么密契融洽，两心成一心，化成一团爱火！

我忝为圣母之子，但愿领祢圣体时，也有像圣母那样爱祢的爱心，俾能成为圣母的真实爱子，同圣母共爱祢耶稣！

耶里哥的瞎子

耶里哥有个名巴尔提买的瞎子，坐在街路旁边行乞；

一天，他听到阵阵喧哗，便问人家什么事，什么消息？

人家告诉他纳匝肋的耶稣，带着门徒正打那里走过；

他便大声叫唤：“纳匝肋的耶稣！达味之子！可怜可怜我！”

群众阻止他，他偏放声大嚷：“达味之子，求祢救救我！”

耶稣站住了，命人领他前来，瞎子乐得撇下外衣就走。

耶稣一见情景，慈心大动，对他说：“你要我给你做什么？”

瞎子接口说：“亲爱的老师！给我重见光明，让我再次看得见！”

于是耶稣抚着他的眼睛说：“凭你的信心，依你吧！”

当场，瞎子复明，满心满口赞美感谢天主，群众深为惊讶。

圣体中的耶稣，我就是耶里哥的可怜的乞丐和不幸的瞎子，

我一直等候祢看顾我，望祢仁慈的德能在我身上显示；

玛利亚之子，达味之子，祢是以色列选民的也是我的君王。

求祢增强我的信心，坚信祢一句话化成亮光，

祢一按手，我神目就复明，摆脱黑夜，享见永恒光明，

不讨吃了仍饥仍死的饭，而向祢讨神粮，养活永生。

启口舒舌

尔其启口舒舌，赞颂圣体圣血，发自天府肺腑，出自五中衷曲，

其情其意缱绻，袅袅萦回不绝，捐躯洒血遗嘱，临死立此爱约。

麦饼作为信物，纯洁无玷如雪，葡萄酿成新酒，紫红盈盈满爵；

祝圣主体主血，何其奥妙卓越！原由童贞圣母，净胎怀孕九月，

今日供为祭献，圣三歆飨喜悦。救恩从此沛降，万民万世雀跃，

苦难圣死宝血，功德高于泰岳，尔其启口舒舌，歌唱伴奏天乐！

奥妙生命

天主圣言，降孕童贞母胎诞生，永恒智能，借形深藏乳儿赤婴，

屈尊隐居穷乡偏村，默默无闻。三十年间，无声之处，先以德表，

静播福音，无声有力，胜过春雷，唤醒蛰眠，复苏人心，

真理天声，响彻宇下，震聋发瞶，默化冥灵，行年而立，涉世传教，

铎声遍及，城乡山村，天国喜讯，永生真道，证以奇迹，驱魔治病，…

救赎大功，髑髅山头，十字架端，胜利告成。最后晚餐，建立圣体，

奥妙结束，逾越生命，圣体圣血，作为饮食，留此纪念，肺腑永铭。

共进晚餐

切念渴望逾越节，三十三年只瞬息，暮春月圆今天是，不禁心潮澎湃急。

亲携十二亲炙徒，共进晚餐依依别，素窗净几夜寂静，祷声诗韵更清彻；

肃穆庄严感肺腑，圣体圣事留奥迹，真正逾越节羔羊，此夜先祭未流血，

待等翌日髑髅山，高悬刑架尽滴沥。圣体圣事奠纪念，基督体血作饮食，

兼为祭品又祭司，躬自祭献赎罪孽，分饼举爵授门徒，心心相印相契合，

基督奥体从此始，手足共融凝成一。

笃信圣言

漫道薄片麦面饼，实则活粮天赐恩，天主圣言只一言，远胜乾坤开辟能；

面饼已非寻常物，奥妙成为基督身，此身出自太初道，道在天父怀中存，

人而天主具血肉，真主真人兼两性，既祭至尊作羔牺，又为神粮育神命。

莫说葡萄夜光杯，不过美酒玉液醇，斯乃天主羔羊血，流血创伤源出心，

功德胜造新天地，万恶足以一洗净。圣体圣血今瞻拜，面对妙海何眩晕！

茫然不知何所措，惟有谦下激发信，信德巩固我信念，笃信圣言真又真；

饼酒乃是主体血，复活永生藉此证。

皇皇圣体圣事

圣事七件件件圣，圣体圣事圣之最，人而天主作祭品，至圣至净至尊贵。

麦面制饼成圣体，牺牲祭献赎人罪，葡萄酿酒成圣血，洗人罪污涤心秽。

皇皇巍巍奥妙迹，大地奥妙俱荟萃，万般宠泉万川流，悠远深长综一汇。

自古先知千载谶，神秘莫测皆隐晦；玛纳鹌鹑只象征，逾越羔羊明指谁，

除罪羔羊岂非主？逾越前夕作圣醊；圣体圣事新祭礼，取代古教旧累赘，

新礼新事放新光，陈迹故事尽消退。天地焕然万象新，血肉心目难免醉，

奥妙世界人迷惘，端赖信德意志锐，信德原是超然德，弥补血肉官感亏，

振聋发瞶聆圣言，圣言真理真智能，因知圣体是天粮，育我永生天人会。

荣归天主圣三

圣体圣事，奥之又奥，妙之又妙，奥妙之集成，信德奥秘，人而天主，

真主真人，面酒形下隐；寂静活动，日日夜夜，暗输灵宠，化育圣教会，

苦难圣死，活水鲜血，灌浇培植、葡萄与麦穗；二千年间，几多精修？

几多童贞？几多殉教者？奇花异草，丰实硕果，猗欤洵美①，从何而来哉？

天主圣三，万宠源头，万德出处，永恒生命根，圣体圣事，奥妙渠道，

神秘脉管，输通永生命。天主圣父，生命元源，意念成言，圣言即圣子，

圣言永存，圣父心怀，父子性体，同一从无始，圣父圣子，相识相爱，

共发圣神，真理圣爱神，父子与神，一体三位，同一天主，至尊又至圣。

天主圣三，无始生存，无限光荣，福乐无穷尽，今在圣体，奥妙咸临，

赫赫威严，容光神秘隐。圣体蕴藏，生命活力，智能、爱情，溯源出圣三，

永归圣三，感恩之祭，颂谢之祷，天人之共赞。

奇哉饼酒奥秘

明斋净桌供何物？纯洁面饼紫红酒；为何天使肃穆侍，叩拜展翼掩垂首？

祇因面饼葡酒变，圣体圣血祭台就。天主圣子自天降，屈尊纡贵不嫌陋，

人而天主性体隐，饼酒形下谦自守。真主真人两不见，信德神光洞察透。

面饼葡酒实质变，圣体圣血我跪叩。蜕变实质何处去？或许消失归尽否？

信道启示并不然，变质并非变乌有；饼酒只变饼酒质，色味形状仍依旧；

基督体血已神化，借此外形暂居冓①；敢问饼酒失实质，属性如何能附扣？

难道凭虚悬空在？如此物理谁能究？须知血肉智能浅，奥秘深渊无从抠。

圣体纯系奥秘理，物理令人迷惘久；奥秘惟赖信德解，信服圣言是枢纽；

“此乃我体与我血。”已不再存饼与酎②，应信造物主万能，万能自有万能手，

饼酒实质托在左，饼酒属性托在右，物理奥秘相融洽，奇妙圣事超宇宙；

奇哉饼酒圣体血，养育人灵永生救。

妙事奇迹

世间食物，只是姑且充饥肠，暂延血肉气息，

一旦饱饫，食欲餍足反生腻，珍馐嫌弃厌恶；

惟独圣体，天降神粮育神魂，妙输超然生命①，

诚心虔灵，百请百领不厌，常觉如饥似渴，

淡忘世味，舌咽神经殆神化②，一心渴慕圣体，

圣体圣血，蕴含无尽甘馨味，体验亲尝妙绝。

人间烟火，咀嚼消化又摄取，入体变成血肉，

我领圣体，不是基督变为我，而是我被变革，

妙哉变革！基督智能与圣爱，将我潜移默化，

故说我活，乃基督活在我身，我与基督合一。

圣体圣事，借形面饼葡萄酒，养活我灵我神，

何其妙哉！妙之真谛在于爱，爱创妙事奇迹。

主，我渴！

主，我在大沙漠中，踽踽①独行，不知东南西北，走投无路，急得浑身是汗，我渴了。

灼热的艳阳，把沙漠灼得像火坑一样，我走在上面，四肢百体，五脏六腑都炽热。

我的血液沸腾了，我的汗水也蒸发耗尽，我的唾涎也干涸了，我渴得发烧，烧得要死。

主，我渴，那里去找水，找清水喝？有哪个善心的撒玛里人②肯给我喝一口水？

我到人群稠密的旷野里去找水，找到的是污染，含有毒素的“高级饮料”；

我到大都市豪华宾馆，灯红酒绿的“快乐之家”去找水，找到的是化学加工的醇醪；

我在十字路口，等候善心的撒玛里人，希望他给我喝口水，解除我口渴之苦，

我枯候了半天，落个空，只见路人熙熙攘攘，匆匆往来，自顾不暇，那里顾得我死活？

主，我渴！我找不到水，我找错了水源，我找错了人，可怜我渴得喉咽血管将裂开；

我怨，我怪，我后悔为何不早些到祢身边去，不听祢的呼声：“谁渴，到我这里来！”

主，行将渴死的我来了，求祢矜怜，求祢救救，求祢给我喝祢的水，来自天上的泉源。

我相信喝了祢给的水，永不会渴，并将有活水像江河一样，滚滚而流，流到永远。

天主的羔羊

圣子降生为人，由童贞女取了肉躯，就是为能作牺牲，祭献天主。

基督是救赎者，其生为救，其死为赎，救世赎世，就是天父在圣子身上的旨趣。

基督救赎者的形像，早在古教已隐约出现，亚巴郎祭献依撒格，预象明显。

最明显的预象是逾越节羔羊，基督悬钉十字架时，逾越节羔羊，实在宰作祭献。

基督是赎罪羔羊，在赎罪感恩祭中作为祭品，给我们分食其血肉，分享其恩泽。

圣体圣事就是逾越节羔羊的祭礼，基督以自己羔羊的血肉，作我们的饮食。

圣祭中，领圣体前，司祭拿起圣体说：“请看天主的羔羊，蒙召来领羔羊的人真有福！”

我们说：主，我当不起祢到我心里来，祢只需说一句话，我的罪污就会清濯！

圣体就是基督，基督初次出现在约旦河畔，若翰便说：这是除免世罪天主的羔羊。

让我们在领圣体时，重温若翰的话，用谦卑知恩之心，向基督表示信仰。

当我送圣体时

当我分送圣体时，我手颤抖我心怡，俯首敛神捧圣爵，面对基督默祷祈。

歌声经声绕餐桌，余音袅袅又依依。深感基督随我手，迁就进入灵心扉。

天真烂漫小天使，心田纯洁映清辉，基督满面春风临，亲为按手授衣钵。

白发银须老翁妪，不失童心仍孩儿，拱手叩头请圣体，基督那能不解颐？

欣然忘年又忘形，将己体血饱飨之。此时夕照晚霞天，遥指彼岸永会期。

最是感天动人心，病者呻吟念天慈，临终最后乞一顾，祈主辱临屑怜垂。

圣体原是行人粮，护送行人天乡归，基督亲莅赐圣体，自作伴侣同路回，

几多易箦领圣体，安然谢世含笑睡。我有何德送圣体？至圣圣体我手委，

如此天宠如此荣，卑污罪仆何堪支？只得奉命暗自惭，四十多春秋于兹！

但愿圣体圣化我，信德爱德日益滋。

[注释]

③易箦(ze)：指病重垂危。曾子病重垂危时，要人给他换掉自己不该用的华美的席子。这故事见《礼记·檀弓》。

④达乐神父在此自言，晋铎至今已40多年。他是在1949年5月24日晋铎,穿上祭服的，这篇诗若写于1992年，应是43年。

一祭万妙

基督司祭献圣祭，一祭万妙大成集①，不是空虚纪念礼，基督血祭真且实。

洎自髑髅山伊始，世世代代绵不绝。天涯海角同一祭，昼夜相继贯朝夕，

千差万别司祭人，大司祭独基督一，万国方言同一语，一语化成奇妙迹。

面饼变成基督体，葡萄变成基督血，饼酒只有色香味，外形之下变实质。

饼酒形下基督隐，奥妙深渊至乎极，同一圣血万人饮，同一圣体万人食，

同一生命万人系，同一基督万人合。面饼形可擘开分，圣体完整无可割,

酒有浓淡甜酸味，同是一杯圣血液，圣体圣血主体血，惟赖信德始可识。

人而天主隐圣体，天主圣三显奇德，父子与神共相偕，共来与人通命脉，

若无圣言启我蒙，圣体奥秘谁堪测？若非基督亲教诲，圣体圣血谁盼切？

聋瞽罪人领圣体，复聪复明庆康乐，更奇罪人病魔缠，圣体疗愈百痼疾，

罪恶泛滥洪水再，上主义怒迫眉睫，何以手下总留情？只缘基督圣祭遏。

奇哉一祭重演千万次，同一圣祭次次赤，赤新圣祭无限妙，万妙源由基督出，

基督后继有桃李②，偕同基督行祭职，圣体圣血万世存，一祭万妙永无讫。

面酒之祭

麦面葡萄，供作祭品，敬献天主，至高至尊，表示钦崇，虔诚，恭敬，

象征劳动，苦工结晶，基督祝福，一言成圣，圣体圣血，由此妙成。

最后晚餐，圣事建完，面酒之祭，遂名感恩。感谢纪念，不断不尽。

念我司祭，圣职荣膺，日日献祭，万感俱铭，卑污罪躬，圣坛敢升①？

教会微仆，基督化身，祝圣面酒，不用己名，径用主名，基督自称。

基督相偕，一祭同心，宜将人类，万民百姓，汇成一杯，融成一饼，

祈祷，赎罪，一祭兼并。面酒之祭，礼妙意深，基督之内，融化天人，

举盘献饼

当我举盘，奉献面饼，忆起基督，晚餐遗训。

“此乃我体，为尔牺牲！”顿时激情，激我深信，

眼看面饼，一片纯净，盘中供呈，平稳安静，

信是基督，圣体亲身，天主圣子，屈驾辱临;

不觉惶恐，神眩目昏，漫道小盘，扁薄浅平，

千万飞仙，簇拥欢迎，熠熠闪闪，彷佛繁星;

浅盘小碟，赛过海深，无量奥秘，尽蓄蕴存，

我心战战，我手兢兢，浩瀚大海，崇山峻岭①，

微手独托，何以胜任？万物造主，天地元君，

昔卧马槽，至谦至深，今伏浅盘，敛迹深隐。

呜呼噫嘻，卑污罪人，手持圣盘，能不感奋？

此乃我血

圣言一出万物成，圣体圣事一言奠①，最后晚餐葡萄酒，基督一言奥妙变，

变成圣血真奇迹，圣血功德大无限，孽海蛟龙凭翻腾②，圣血洒及立平乱，

罪灵玷污不复识，圣血一洗重新辨。圣血流自十字架，荡涤千古罪污点，

我欲双手捧圣爵，偕同若望倚母站，圣血滴沥流圣爵，源源不尽紫红艳，

猗欤圣哉降福爵，万福万祉深且远。溯念福祉从何来，莫非苦难相交换？

且忆山园祈祷景，汗血迸流何其惨！山园苦爵汗血溢，髑髅山顶圣血满。

同一圣血救赎祭，基督日夜处处献，今我祭台举圣爵，基督圣祭奥妙演。

“为尔众交出”

面饼成圣体，基督身体是，人而又天主，人子又圣子，

圣子取血肉，降凡到人世；基督自诞生，直至舍生死，

“交出血与肉”，牺牲最彻底，羔牺自甘献，唯一全燔祭。

基督有遗言，此言我铭记，“我将我身体，交出不留置。”

不留一滴血，不留一口气，为尔众交出，此乃我心志，

基督言必信，证诸殉难史。殉难留活迹，圣体奥妙事！

圣体作祭献，又作食粮赐，赐予饥渴灵，不知几多次？

今我卑微仆，忝为其知己，每次献圣祭，遵行基督意，

重复基督言，圣饼作圣祀，口中谈“交出”，心内愧何似？

诚宜交我出，仰法基督义，参与赎罪祭，赎己赎人罪；

我已不我属，惟基督是隶，生死隶基督，锲合相密契。

流血立盟

天人结约立盟，自古罕闻，畴昔挪亚时代，洪水翻腾，

万里一片泽国，生灵沉沦，雅威恻隐齐怒，大地回春。

挪亚设坛祭祀，感德谢恩，雅威悦纳歆飨，霓虹冉升，

天人媾和修好，指虹为盟。古教梅瑟祭礼，宰杀牺牲，

流血洒血歃血①，旦旦誓信。太牢②羔牺血盟，只是象证，迨至圆满时期，圣子降生。除免世罪羔羊，杀身成仁。

从此古教预象，推出实证，基督流血为盟，万古长新，

海枯石烂不渝，新虹永存。新虹弧拱圣爵③，无声有情，

请看爵中圣血，流自圣心，圣心慈爱无穷，宽恕罪人，

缔结和平盟约，盖以血印，圣哉十字血印，永奠和平。

此杯乃我血

基督殉难前夕，最后晚餐坐席，亲手举杯斟酒，授予门徒分酌，

“尔其取而饮之，此杯实惟①我血，将为尔众倾流，罪过藉以赦释，

新而永久盟约，我以此血缔结。”②世间罪恶泛滥，渎犯主怒震激，何以天罚缓降？只缘血盟平息。举爵重宣血盟，知否罪重沉积？

沉积罪恶倾压，千嶂万峦层叠③，盟约之血一杯，一举顶住浩劫。

罪山罪海恁多④，投入圣血湮灭，莫道圣血爵浅，爵浅深不可测，

容纳万有渊源，高深广阔无极，如斯圣血杯爵，举之需何手臂？

铁手钢臂不逮，必须天助神力！高举圣血杯爵，洒入人灵隐僻，

有如瀑布冲泻，洗涤万罪万孽，罪人曷其归至，俯躬拜领血泽，

既而饮之解渴，又复沐浴洗涤，基督一杯圣血，万世救赎恩德。

祝福之爵

葡萄美酒盈圣爵，基督一言变圣血，血爵奠供圣祭坛，一瓣清馨九天越；

清馨沁渗乳香烟①，圣三歆飨心惬悦，从此久闭洞天开，春光春花呈天福；

天福源出圣血爵，盎盎盈盈②洋溢乐。天福不是世事物，真福惟有基督诺。

山中圣训八端道，言传身教真福诀。箪食瓢饮居陋巷③，真福在心不可夺，

为义受害真福哉，天赏丰厚宜雀跃，自古壮烈基督徒，一饮血爵气蓬勃，

而今在天真福享，始知祝福血爵属。此福原是天父赐，天父欣然亲自祝，

天父祝福世间人，只缘圣子洒血赎，是以祝福之爵名，拳拳纪念弗忘却。

救恩之杯

参拜圣体圣血，虔信至圣奥迹，恩宠大海无涯，仁爱昊天罔极。

奈我卑污罪人，何以仰报万一？惟有心手举起，救恩之杯作答。

手举心领口饮，久久爱不忍释；心口且饮且赞，赞颂主名不绝。

惟赖基督圣血，救恩杯中盈溢，救赎宏恩何如，有谁或能一识？

创造世界固奇，更奇再造奇迹。世界因罪玷污，圣血为之荡涤，

死罪扼死世界，复活谁能为力？①基督救死赎亡，只需圣血一滴。

因此救赎之恩；罪人复活永生；因此圣血之德，世界光明圣洁。

如斯救恩之杯，我欲举扬高揭，如斯圣血之爵，我将灌注神魄。

圣血救赎杯爵，基督圣爱充塞，领之饮之以爱，爱火爱焰日炽，焚我销我烁我，与主相融结合。

缅怀基督圣死

圣体圣血，福由所出，领主体血，何其幸福！苦难至死，奥谱神曲，

缅怀追忆，无限感触！惜我信薄，情爱不足，不见恩主，屡起疑惑；

愈疑愈惑，茕茕①孤独。髑髅山上，游魂寄托，无限凄凉，无限寂寞；

血迹满地，紫红斑驳，日暗天黯，阴风簌簌②，更深枭叫，半夜鬼哭，

枭叫鬼哭，萦绕墓穴。迨领圣体，开我心目，心目一开，信光洞烛，

爱火焚燃，情热意笃；缅怀救主，杀身洒血，救此世界，超脱罪狱。

苦难圣死，消除罪恶；洗涤再造，新生恢复。圣哉苦难，大哉救赎！

苦难救赎，泽流出谷，幽谷苍生，沉浸沐浴，天上人间，宠光优渥，

万国万民，同庆共祝；此恩此爱，永生所属，何日何时，或可忘却。

殉难前夕，谆谆遗嘱，念兹在兹，心悦诚服，缅怀弥深，铭神镂骨。

歌颂基督复活

圣体圣血，基督留下、作活纪念，纪念救赎，捐躯洒血，壮烈殉难，

因其死难，销烁罪恶，摧毁死亡，死中复活，胜利凯旋，永生永王。

圣体圣血，活粮活泉，生命源泉，我领我饮，永不饥渴，天上人间，

我信基督，原是复活，原是生命，有如江河，不断川流，滋长我信，

我信我爱，圣体圣血，活恩活爱，我歌我颂，圣体圣血，万宠总汇。

始自降孕，诞生成人，迄至牺牲，复活升天，今在圣体，永念长存，

凡诸奥迹，无一不是、胜利光荣？复活基督，妙成圣体，我歌我颂！

期待基督来临

圣体圣事，圣爱圣事，培育圣爱，超物出世，爱慕基督，倾心致志。

日领圣体，心心相契，陶醉圣爱，惟主相思，忘形忘骸，惟主相忆，

昼夜相继，岁月流逝，何时莅临，盼望翘企，盍其来乎①，切莫我弃！

我信基督，圣言训诲；凡就主者，主不恝置②，凡期主者，必不失意，

凡求主者，必获恩赐，凡爱主者，必蒙眷视。我领圣体，信望俱至，

信主忠实，言真情挚，我望基督，许诺必兑，驾临舍下，慨赐福祉。

我信我望，圣体奥秘！圣爱奥秘，必将昭示，基督枉顾，备加勉励，

信望活跃，期待希冀，基督来临，亲手提挈，陟彼天岸，天人合一。

他在我内

谁领我体，谁饮我血，他在我内，居住我心，深入我心，与我同在，

以我之心，易他之心，交替相代，他心我心，我心他心，难分难解；

同忧共乐，同生共死，相亲相爱，思潮情流，高低起伏，相应相配。

同献共祭，赎罪羔羊，逾越红海。他是面饼，成为我体，呈献祭台，

他是葡萄，酿成祭酒，圣血一杯。他在我内，与我同祭，天父惬怀，

与我同祷，天父悦纳，降福弭灾②。与我同感，亲仇爱憎，一致无违。

他在我内，仿我再造，换骨脱胎，推陈出新，天衣无缝，匠心我裁。

谁领我体，谁饮我血，两心共融，摄我血肉，取我精髓，融会贯通。

与我同参③，天人相会，奥迹妙宗，纪念殉难，重演血祭，永新长红，

圣体圣血，培育圣爱，必信必忠。谁领我体，谁饮我血，真诚爱我，

真诚爱我，我必爱之，斯爱如火，焚毁芜秽，销烁金石，融化万物，

他在我内，无己无私，自得其所；恪守规诫，自由自在，摆脱枷锁，

心田纯洁，天父青睐，宠爱优渥，尘世交游，彼岸晤面，永远相属。

我在他内①

我体我血，饼酒形下，圣事礼中，奥隐妙临；谁领我体，谁饮我血，

我在其心，我在其灵，占之据之，拥之有之，圣化其神，宠化其魂，

养之以宠，育之以爱，超性三德，神妙七恩。圣体圣事，宠恩源头，

活水活泉，流至永生。谁来领我，我居其内，我来非独，圣三陪行，

大造之父，救赎之主，圣化之神，咸来作宸②。我荷圣架，金光辉煌，

纪念殉难，救赎功成；我佩五伤，灿烂夺目，照射人灵，再造复新；

我将我神，真理之神，生命之神，灌顶注心，启蒙开窍，振聋发聩，

拭其心目，豁然光明，激增信德，澈悟真道，敏觉天慧，服膺福音，

提高警惕，磨砺志气，发扬乐观，振作精神；点燃爱火，活作火炬，

焚世燎原，爱主爱人.销毁仇恨，培植友爱，并肩携手，缔造和平。

我在他内，将我一生，天人奥迹，活现活映，圣死苦难，深入普及，

奥身妙体，心心相印，藉我体血，万众一心，团结合一，爱中融凝。

凡领我体，凡饮我血，血肉气息，共融共存，我在他内，他在我内，

彼此相依，彼此相应；我为元首，首脑首领，身首一体，同一生命；

我为中心，我为中枢，中枢统摄、整体脉经③；领我体血，活我生命，

天人合一，有实有名，我在众人，众人在我，万众合一，永远永恒。

基督灵魂圣我

基督，祢在圣体圣事中，圣灵圣身实存，实在，实临，

因祢的苦难圣死，求祢奥妙莅临，圣化我灵我身。

基督，就在降孕的第一分钟，成胎的第一秒钟时，

祢的圣灵魂向天父涕零①疾呼，自献作为羔牺，

祢自谦自卑，听从天父旨意，直至钉死于十字架②。

愿祢圣化我，同祢一样谦卑顺命，不惜牺牲代价。

基督，祢在白冷，被人拒绝门外，又被迫逃亡埃及，

祢的圣灵魂，就开始感到沉痛悲伤的苦架奥迹，

三十三年中，何处何时不见十字架影，日益彰显？

愿祢的十字架奥迹，圣化我，在我身上，重演活现。

基督，祢的圣灵魂，在传教期，多次感到踊跃欢欣，

因为祢看到天父把天国奥理，启示谦虚的心灵，

“这原是父的美意，父乐于这样做，使骄矜者惭愧！”

愿祢的圣灵魂圣化我，使我肖似祢谦和，获得真睿③。

基督，祢山园祈祷时，圣灵魂忧闷至死，汗血迸流；

祢架上殉难时，大声疾呼：“父！为何舍我？”啊！无限其爱！

因祢无限忧苦，求赐我共饮苦爵，参与逾越奥秘，

使我与祢同忧共苦，共献圣祭，祭中合一。

基督，当祢悬钉十字架，知道救赎大功壮烈完成，

祢说：“父！我将我灵托于尔手！”呜呼！何其孝顺忠诚！

天主圣子，祢在万苦剧痛之际，对天父信爱至极，

愿我一生仰法祢，直至最后一分，最终一口气息！

基督圣身救我

基督，我深信祢是隐居在纳匝肋穷人家的耶稣，

宣讲天国奥秘，显灵迹，治疾病，复活死人的耶稣，

受鞭笞，戴茨冠，披破红袍，无罪而问死罪的耶稣，

悬钉在十字架两盗之间，高举在髑髅山的耶稣，

基督，我虔信祢在圣体圣事内，是同一的奥妙耶稣，

只是存在的形式，和临在的姿态差异，各有其殊，

祢在天，以光荣复活，凯旋升天的姿态，永远称王。

我只凭信德之光瞻望祢，犹如亲眼目睹的一样，

啊！救主赎主，基督耶稣，我特别瞻仰并叩拜祢的圣伤。

遍体鳞比的千疮百孔，迸发着灿烂辉煌的光芒，

从祢左右手足的钉孔中，放射出繁星般的太阳①。

从祢刺开的肋旁之伤，江河般的宠流，浩浩荡荡，

基督的身体，就是人而天主的圣体，童贞女净血化成的圣身。

啊！多么圣洁，啊！多么圣美！啊！多少创痍！多少伤痕！

基督，我的主，我的救主，我的救星，我的救命恩人，

求祢救救我，救我于永死永罚，救我于地狱之门，

求祢救救我，救我于罪恶枷锁，魔鬼的罗网陷阱，

求祢救救我，情欲羁绊的肉身，饿狮窥伺的灵魂，

求祢救救我，摆脱三仇的勾引和迷惑，幸免沉沦。

基督圣血陶醉我

基督，祢的圣血，原是童贞圣母的净血，

由圣神化工，孕育了祢的人性肉躯，

流通在由道成人的脉络和经穴，

调节祢人而天主的喜怒哀乐情曲。

更为供应祢赎罪之祭而倾注在圣爵。

基督，祢除免世罪羔羊的血为我们洒尽流空，

祢诞生第八日，行割损礼时，流了一第一滴圣血，圣身初次见红；

祢最后晚餐中，将葡萄酒变成祢的圣血，满满的一杯盅；

祢山园祈祷时，汗血迸流，溅满了山地，染得一片红彤；

祢受了千百鞭笞，皮破肉绽，血肉糜糊，圣血满地映红苍穹，

祢首戴茨冠，棘刺破脑，血浆渗流，以致浑身浸在血中，

祢背着刑架，穿巷游街，圣血在在淋漓成流，血水汩汩溶溶①，

祢悬钉十字架时，圣血如注，千红万紫滴沥直淌，谁不哀恸？

基督，当我领祢圣血时，乞将点点滴滴，灌注我心，渗透我灵，

使我心灵酣畅陶醉，精神抖擞，意气振奋，入化出神。

使我无畏无惧，勇往直前，慷慨激昂，苦路道上迈进。

使我不知疲劳，为祢效忠，虽劳亦安，安居祢的圣心。

使我含咀主爱主苦，忧中有乐，苦中有甘，爱主念主，情味最醇；

使我不念己苦己辱，惟主苦辱，心心念念，念兹在兹，一往情深，

使我悟识，爱主真谛，爱主弥笃，永感欠缺，乞赐圣爱日增。

基督圣血，充满生命，苏我死心，润我枯灵，起死回生，枯木回春。

基督肋水洁清我

基督，祢为救我赎我，竟愿流出最后的一滴血水，

啊！这牺牲何其慷慨壮烈，这祭献何其利落彻底，

祢在十字架上，虽已杀身成仁，但祢却壮志未已，

还要让长矛刺开祢肋旁，从而血和水溅到地。

这最后的血和水，其实出自祢的圣心，象征标志祢对人的爱；天主爱人的爱，至乎其极，无边无际。

基督，祢肋旁之水，至洁至清，洁化清化万物万事，

更能洁清人心人灵，复新精神世界，面貌清丽。

我意识到自己出入红尘，身心沾染着俗氛邪气，

虽罄①江河之水，也无法洁之清之，惟有痛哭涕泗，

跪在祢架下，求将肋水倾注冲荡，彻底为我一洗。

求祢洁清我罪过的污垢，疮痍的痕迹，以及臭气恶味，

使我心洁神清，情思言行、举止动静如白玉无疵,

一生映照祢肋水的洁清，圣爱的纯真，而不断精粹。

基督苦难坚励我

基督，祢将圣身圣血，作我的饮食，养活我的灵魂，

使我参与祢苦难奥迹，一一重演之，迨圆满完成。

啊！这超越血肉人性范畴、参入祢的圣事和奥史，

使天人生活相通、交融，同感共流，而完成一个奥体。

基督，祢的圣体圣事，令我纪念并参与圣死苦难，

故每次领主，我必传之报之，歌之颂之，五内铭感，

我也活生生地感到圣体的宠流渗透我的心灵，

强化我的意志，洁清我的思念，并激发我的圣情。

基督，我懦弱胆怯，在困苦患难中，畏惧、踌躇退缩…

我昏懵糊涂，贪利忘义，偷生怕死苟安，不知耻辱，

我又与物浮沉①，随波逐流②，朝秦暮楚③，像什么信友？

我更不忠不信，不敢为主作证，支吾言他顾左右！④

基督，我不能不念先烈致命圣人圣女，忠贞不贰，

为何他们视死如归，以苦辱为荣乐？他们凭何智能呢？

他们以祢的苦难圣死铸出一副殉难者的铁骨，

我领祢圣体圣血，也能为圣死苦难，而死而活。

基督，求祢的圣死苦难，坚定我的步伐稳走苦路，

激励我，提挈我登上髑髅山，慷慨就义，亦趋亦步。

圣体圣母合赞

至圣圣体圣事，圣体圣血奥迹，天主降生为人，爱人至乎其极，

始在降孕圣诞，终在受难前夕，为留诀别纪念，奥妙圣事建立。

面饼一言祝圣，成为圣体实质，葡酒一杯祝圣，成为圣血圣液，

妙用面饼葡酒，奇成神圣饮食，神圣饮食天降，养育灵魂生活；

更有奥妙作用，基督与人结合，圣体原是圣爱，爱使天人合一，

我在主内成长，主在我内统摄，统摄我心我灵，圣化精神魂魄；

基督生命源泉，和盘带底①输入，使我与主交游，互通情意气息，

两心相印相契，天人相会相接，猗欤妙哉圣事，圣爱融化一切，

销铄罪恶污秽，圣情纯爱炽热，美哉基督第二，同心同意同德。

无玷童贞圣母，至圣至洁至纯，孕始不染原罪，蒙主破格垂青。

优渥圣三宠爱，万宠万恩充盈，乞偕不肖儿女，挑起圣体明灯，

赞颂、歌祷、称谢，基督圣血圣身，教我激发信爱，借我无玷圣心。

无玷圣情大器，充满圣爱圣情，知母惟有子心，知子母心最真。

圣体圣事奇妙，万奇万妙集成，其蕴谁能领略，其奥有谁阐明？

惟有童贞圣母，无他天使世人。基督童贞圣母，惠然眷顾莅临，

偕我同赞共颂，圣体圣事奥蕴，若无基督圣体，圣宠何以妙增？

若无童贞圣母，基督由谁诞生？饮水应思其源，领主不忘其根，

基督圣体圣血，源出无玷童贞，童贞玉体所孕，童贞净血所凝。

基督人而天主，圣母至圣至尊，童贞主之婢女，童身献作牺牲，

牺牲救世赎世，圣母参其工程。赞颂基督圣体，同是赞颂其亲，

偕同无玷童贞，赞颂情意更新，在世披肝沥胆②，在天赞颂永恒，

圣母救主共赞，圣体圣母同钦。