献给在痛苦中为天主做证的天主儿女

亲爱的主内兄弟姐妹

「圣爱之歌」及其内容的分享,可说是一份信仰见证的心声;是无数天主儿女在三分之一世纪的漫长岁月中,于荒芜人烟之地、在遥远的边疆、在冰天雪地里,向天主呼吁、哀求、赞美、颂谢的心声和祷词。它的每字每句,都深深地含着无限的怀念,怀念在天涯海角的这些天主儿女,他们在考验中的刚毅表现,尤其为信仰作出了最杰出的见证。「圣爱之歌」曲调优美动听,歌词意义深远,是赞颂天主、追随基督、孝爱圣母、热爱教会的佐证。同时也抒发我们内蕴的感情与深沉的信仰,有助于天主儿女的共融,同享天上人间的圣爱,且不断地把我们的心声和祷声引向上天,让天上的恩宠也不断地流入我们心中。圣奥斯定的经验:「当我歌唱您的赞美诗和圣歌时,我流了多少眼泪,我如何被您教会所唱岀的柔和旋律所触动!这些歌声深入我耳,真理渗透我心,使我爱火盛燃,热泪直流,给我带来莫大的喜乐。」薪尽火传,亲爱的兄弟姊妹,今天我们愿意把这些心声和祷声,传遍到祖国的每个角落。一则让它永远传承下去,二则为那些仍在严峻考验中的兄弟姊妹,是一个最大的关爱和鼓舞。现在就让我们大家一起来聆听、咏唱这充满着爱的「心声之曲」,向造物主天主献上我们难以言喻的感谢与赞颂。

愿天主降福大家!


01圣爱之歌 感谢天主

02 献给吾主
耶稣基督在受难前夕,曾经在革责玛尼山园祈祷。那时祂满面汗血,犹如泪水般地流下。祂心灵忧闷地向天父说:「父啊!不要照我的意愿,而照您的意愿。」在十字架上时,又向天父作了同样的祈求:「我把我的灵魂,交讬在您手中」

这两幕景像,在我身处荒芜人烟之境时,常映现在我脑海中,激励我效法祂而甘心奉献自己。那时严峻的考验、极大的压力和诱惑,就在我的面前,使我感到忧虑和恐惧。有时真无法面对这些残酷的事实,再一次下定奉献的决心。这显示我们的本性实在有限。

但是耶稣在十字架上的一幕,瞬间又映现在我的面前。祂会在焦虑和极度苦闷时,作出了信讬和顺服的祈祷。祂不怕显露自己人性的一面,为教我懂得自己的软弱,也要我不怕让别人看到我的有限。因为就在我的软弱中,天主显示了祂的德能。主!我明白了,我愿追随您,奉献给您说:「我的生命,吾主,献给您。」

 

信仰的经验告诉我,藉着慷慨的心情和祈祷,能消除这种对峙的心态,做全力的反击。但这不常是一帆风顺的。往往作出勇敢的决定时,内心的抗争会此起彼落,有时会因恐惧而畏退,会找出某些借口而拖延。那时唯有投入祈祷的熔炉中,心灵才会感到平静,再次鼓起勇气。我深信吾主必将引导在徬徨歧途上的我,祂会慈声召唤:「跟随我!」这样我又重新顺服在天主的圣意中

吾主!我在您眼中,就像汪洋大海中的一滴水,我的出现和消失,在大海里实在发生不了什么影响和作用。但我的重要性,就是——属于您,只有把自己全部的生命献给您,才是我的终向。今天世界上有多少人为了满足自我,醉生梦死;为了私欲,背离真道,这是多么可怕。唯有在软弱中依恃您,在困苦中哀求您,这才是我信仰生活的目的。我将整个的自我奉献给您,投奔在您怀中,这样我就能心慰神怡地咏唱:「我的生命,吾主,献给您」

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02圣爱之歌 献给吾主

02 献给吾主
耶稣基督在受难前夕,曾经在革责玛尼山园祈祷。那时祂满面汗血,犹如泪水般地流下。祂心灵忧闷地向天父说:「父啊!不要照我的意愿,而照您的意愿。」在十字架上时,又向天父作了同样的祈求:「我把我的灵魂,交讬在您手中」

这两幕景像,在我身处荒芜人烟之境时,常映现在我脑海中,激励我效法祂而甘心奉献自己。那时严峻的考验、极大的压力和诱惑,就在我的面前,使我感到忧虑和恐惧。有时真无法面对这些残酷的事实,再一次下定奉献的决心。这显示我们的本性实在有限。

但是耶稣在十字架上的一幕,瞬间又映现在我的面前。祂会在焦虑和极度苦闷时,作出了信讬和顺服的祈祷。祂不怕显露自己人性的一面,为教我懂得自己的软弱,也要我不怕让别人看到我的有限。因为就在我的软弱中,天主显示了祂的德能。主!我明白了,我愿追随您,奉献给您说:「我的生命,吾主,献给您。」

 

信仰的经验告诉我,藉着慷慨的心情和祈祷,能消除这种对峙的心态,做全力的反击。但这不常是一帆风顺的。往往作出勇敢的决定时,内心的抗争会此起彼落,有时会因恐惧而畏退,会找出某些借口而拖延。那时唯有投入祈祷的熔炉中,心灵才会感到平静,再次鼓起勇气。我深信吾主必将引导在徬徨歧途上的我,祂会慈声召唤:「跟随我!」这样我又重新顺服在天主的圣意中

吾主!我在您眼中,就像汪洋大海中的一滴水,我的出现和消失,在大海里实在发生不了什么影响和作用。但我的重要性,就是——属于您,只有把自己全部的生命献给您,才是我的终向。今天世界上有多少人为了满足自我,醉生梦死;为了私欲,背离真道,这是多么可怕。唯有在软弱中依恃您,在困苦中哀求您,这才是我信仰生活的目的。我将整个的自我奉献给您,投奔在您怀中,这样我就能心慰神怡地咏唱:「我的生命,吾主,献给您」

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03圣爱之歌 每当我想起您

03 每当我想起您

当一个孩子远离了父母、亲友、家庭,被迫来到无人眷顾的地方时,心中永远有着说不尽的思念和祈望。因为他想到父母是他生命的根源,亲友是他生活的同伴,家庭是他希望的乐园。


同样的,在这伟大的时代中,也有着无数天主儿女遭受如此的命运,来到那块料想不到的土地上。严冬在冰天雪地的田野中,紧张地劳动,饱受寒风的吹袭。暑天在烈日下,在淌不尽的汗水中,辛苦地操作;真是难以言尽的考验。就这样,一年又一年地在痛苦中煎熬,有时还要面对自己信仰的挑战,更有时会觉得祈祷很乏味,甚至于有困难…,为什么天主不伸手来救我?为什么您让我长期孤军奋战,处于无尽的考验中?四周没有了解我的人,也没有人为我伸冤…,每当我想起您时,您却没有从十字架上下来。每当我想起您自己不也选择了那孤独、被人抛弃,以至于死亡的方式,而完全将自己交付在天父的爱中?您既容许世上有痛苦,又亲自进入世人的痛苦中,是为叫我相似您。因为您绝不是一位遥远而冷漠的天主;相反的,您却永远与我同在,把我悲痛的无声泪水,渗入到您受苦的汗血中。啊!这是无上的光荣。

吁!大能的主,我的天主,请给您的群羊指出智慧的方向。纵然我处于深沈的孤独和焦虑中,我依然想起您,而我的心也感到无限的温嗳和怀念。当您的奥秘在我心中彰显时,就使我体会到天父的旨意和天国的喜悦。

 

那时我不停地想起您。您始终在凝视着我,我怎能失去信心呢?纵然您要我身受这些痛苦,我也知道这是为让我的生命更有价值。主!今天我想起了您,我不能不由衷地感谢您、赞美您;因为,我之所以有今天,完全是由于您伸出了大能的手臂,不断地在扶持著我、引导著我,把我的悲伤变为欢笑,将我的痛苦化为荣耀。这使我不由得含着泪水,永远歌唱:「每当我想起您,您的慈爱永在我心。」

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04圣爱之歌 主永活在我心

04 主永活在我心

「教会是基督的奥体」,这一端信仰的道理已在大陆教友们的生活中,不折不扣、可歌可泣地印证了。他们沐浴在同一真光下,领受同一杯圣爵,坚信同一的信仰,并敬爱唯一的天主和基督及祂的教会。他们始终乐意奉献出完整的自我,因为他们时刻感受到「主永活在我心」。教会从一开始,「迫害」就是基督徒为了跟随耶稣、效法耶稣,所需付出的代价。五十年代初,中国教会也遭遇了同样的迫害,他们捍卫的是同一的耶稣。就在这迫害中,使他们感觉到彼此休戚相关,他们的团结也就一天天地巩固起来,犹如初期教会「众信友都是一心一意」(宗四22);因为大家清楚地意识到,教会无非就是我们自身,我们应该全力保护它。

「不要想天色常睛朗,有时遇暴风巨浪,虽然前路崎岖不平,有我主与我同行」。今天我们在这里,要特别缅怀一位名闻全国的董世祉神父,他是第一位在考验中刚毅的见证者,他殉道的伟大一幕发生在重庆,在数千人的大会上。他为主作证,距离今天已经有四十二个年头了。

 

在他壮烈牺牲前,有一段这样的誓言:「你们今天要我们攻击教宗代表,明天就要我们攻击耶稣的代表,后天为什不能要我们攻击天主呢?我只有一个灵魂,不能分做两份,可是我的肉体可以分割。我只好把我整个灵魂献给天主、献给教会,而把我的肉体给国家,粉身碎骨在所不辞。为不信有灵魂而认为只有肉身的唯物论者,逻辑地讲,应该满意我这种献身罢!因为我只有这种办法,而且我也绝不后悔。恳求天主可怜我本性的脆弱,赏赐我超性的神勇,至死不渝。我绝不愿意自己动摇,我更不愿意再去动摇其他教友,尤其不愿意以司铎的职守,去动摇教友们的信德……」


「主永活在我心」可说是董神父为基督、为教会,慷慨牺牲的力量和泉源。因着这股力量,使他把自己完整地奉献给教会,总不拒绝教会给他的使命。终于为完成这项使命,牺牲了自己,获得了致命的荣冠。同时因著他这篇誓言,更鼓励了当时的整个教会,大家都赞叹感佩,认为堪与初期教会的圣斯德望和安提约基雅的圣依纳爵相媲美,古今并称,东西辉映。现在董神父在天庭可以安慰地与我们一起咏唱了:「我要永远永远赞美我的主,因救主居在我心房。我要永远永远赞美我的主,今救主永活在我心」。

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05圣爱之歌 主如明亮晨星

05 主如明亮的晨星

「当我在黑暗痛苦绝望中,有一曙光明照在我……」,这是一句多么令人感动又让人深觉安慰的话。是的,耶稣在革责玛尼那痛苦的一幕,常常吸引著圣人们不断地瞻仰,深深地默想。只要您真心热爱耶稣,那么,在您想到祂那痛苦的、血汗并流的一夜,您就不能无动于衷;尤其当您感到极度的痛苦与煎熬时,您一定会举目仰望十字架上的基督,祂在挣扎中不断地说「父啊!」眼望着那苦爵,祂的心已破碎,但祂仍然如同赤子一般,将自己讬给了祂的父。这「挣扎」为你确实很宝贵,因为你知道这世上有一位基督,曾经经历了和你一样痛苦的挣扎。希望在你热切的祈祷中求祂活在你内,与你共同战斗,直到您终于戴上胜利的花冠的那一天!
第二句歌词「救主耶稣基督被接升天,祂去原为我预备地方」;是的,祂升了天,在上主的无上权威和荣耀中,永受钦崇和赞颂。不久之后,祂必要再来接我们到祂的父那里,让我们也永远生活在祂的圣爱之中,生生世世,共享无穷的幸福。

 

常常,无论是个人或团体,我们几乎总是向往现世的幸福和安乐;那是因为,我们对所谓的未来和永生是这样的茫然无知。但是人们却常具有一种信仰的本能,只要有所「希望」,这「希望」正是指向天主——天主是一切「希望」的泉源,不是吗?

 

祂竟俯听了我们,祂是忠信的。那时,我们也仅仅靠着那薄弱的信念,去寻求祂;祂果真俯允了,祂将某些我们企求的属世的平安赐与了我们,也就在这些小小的标记下,触动了我们对祂深沈的信赖和虔心的依靠。

 

这首圣歌,让我们更深刻体会到上主的旨意,那就是——我们无论陷于何等痛苦绝望中,我们却不孤独;因为祂就在你的身边,祂将引您归于天父、迈向永生。圣歌由悲哀的曲调起步,随后进入希望和欢乐中。啊!让我们永远记住「主如一颗明亮的晨星,带给我无限的希望。」
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06 圣爱之歌 祷

06 祷

在以色列历史中,祈祷无疑地与各种事件都有直接的关系。一件事已经发生了,人们要祈祷;正发生一件事,或希望某件事来到,人们也祈祷,为使天主的救恩赐给大地。因此,由以色列人祈祷的内容,便可知道他们所处的历史时代。梅瑟在旧约的祈祷者中便占有主要的地位;他向天主的爱情呼吁,向祂的正义和忠信呼吁。他的祈祷是代祷的楷模,也是耶稣代祷的预像。先知和列王同样常为百姓的求援请命,因此,天主看在他们的面上,,拯救了以色列百姓。

 

在新约圣经中,有更多的记载记述了耶稣的祈祷。例如在旷野中白天的祈祷,在山丘上夜间的祈祷,在受洗时的祈祷,以及选拔宗徒前的祈祷和受难前的祈祷等等。可见在耶稣的生活中什么也比不上祈祷所占的地位。祂的祈祷不但为自己揭开传教的序幕,也是吸引祂最亲信者的秘诀,藉以引领他们逐渐进入祈祷的门径。

 

「人应该时常祈祷。」(路十八10),这是耶稣亲口教导我们的。我们也都祈祷过,但有时我们的意向不够纯正,常是为聆听自己的意念而祈祷,而不是为聆听、承行、答覆天主的旨意而祈祷。

 

经验告诉我们,真实的孤寂和痛苦,会带领我们去面对一个超越的临在,随即使我们产生爱的满足,那就是祈祷。下面就是我们在漫长而又痛苦的岁月中,怀着沈重的心情,不时发出的内心的哀祷声——

 

「上主!求您将您的临在赐我知悉。当我看不清您是历史的中心和我的救援时,勿使我失望。当我以为您所给的考验和痛苦是放弃我的记号时,勿使我沮丧。当我感觉到您所加的诱惑好似罪恶时,勿使我堕落。当我顽固疯狂地不懂您对我所说的话时,勿使我抱怨。当我不肯面对现实寻求您的圣意时,勿使我奢望。当黄昏近了,好似死神的手攫到我时,勿使我心神散乱……

 

「仁慈的天父!求您的圣爱,真的吸引我吧!好让我也真的被爱过,使我不再怀疑而深深地爱上您,把我的信仰和热情,带进那无限的境界,全心委顺在您的圣爱内,直到无穷世。阿们。」
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07圣爱之歌 颂扬上主

07 颂扬上主

「我的灵魂颂扬上主,我的心神欢跃于天主,我的救主…」。这首优美而富涵赞颂之心、感谢之情的歌曲,是由圣神之恩启示给玛利亚,而由玛利亚出自肺腑地唱出了天主在她身上所行的大事。

路加福音是这样描述的:当依撒伯尔充满了圣神,大声呼喊说:「女人中妳是蒙祝福的…那信了由上主传于她的话必要完成的,是有福的。」玛利亚感动地说出了她内心的奥秘,承诺了参与天主的计划。这的确是一个使她雀跃和欣慰的奥秘,同时她更体会到上主是她生命的救主;因为当她进入这世界时就被眷顾,瞬息之间使她满被圣宠,不染原罪。

 

当天神预报之后离去,玛利亚独自一人反覆思索这突来的事件时,她心想应当怎样做,才能使若瑟了解这奥迹?怎样才能使人知道天主在她身上所行的大事?玛利亚当时的心情一定非常复杂,她胸怀伟大的事,既喜乐又焦虑。她一边沉思,一边走向犹太省,去到她的表姊家,把天主在自己身上所行的奥秘倾吐,分享给他人……

现在让我们怀着与圣母同样的心情,一起来咏唱这首赞美、颂谢的诗歌。「我的灵魂颂扬上主....」,因为,在我们人生的旅途中,也同样会有来自天主的重负,那就是喜悦的召唤或是痛苦的十字架。如今我们是加入了十字架的行列;那漫长的痛苦岁月,看不到尽头,望不见未来,是多么磨人和悲哀!心中之事不知向谁吐露?试问,我们可以把玛利亚所说的一切,适用在我们自己身上吗?或是我们处身于现实生活中,反而会有怀疑和悲观的看法呢?譬如骄傲者盛气凌人,有权势者高高在上,卑微者身陷囹圄,饥饿者受压追。这一切都与玛利亚的宣扬恰巧相反。那是否玛利亚为这世界画出了一幅可望而不可及的图画?或只是我们看不出世态的真面目?


玛利亚以先知的姿态、坚定的立场,勇敢地面对了人的历史。在充满不幸、痛苦和不义的人们中,她双目注视著天主正在改善的痛苦人生;她知道,生命的远景应是天主的国——永恒真福的所在。回忆我们自己的经历,不也是蒙上主伸出了祂的手臂,施展了大能,护佑了我们这些敬畏祂的人?我们将永远偕同圣母高声咏唱:「我的灵魂颂扬上主……」


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08圣爱之歌 无玷童贞赞

08 无玷童贞赞

一八五四年十二月八日,教宗庇护第九世向普世教会郑重地宣布,圣母始孕无玷为信徳道理,原文说:「殊福童贞玛利亚,自始胎起,就因着全能天主的圣宠特恩,藉著人类的救主基督耶稣的功勋,没有染著原罪的污玷……」四年后,即一八五八年三月廿五日,圣母在露徳第三次显现给圣女伯尔纳德时,她双手合掌,谦逊且感恩地说:「我是始孕无玷」,更证实了这端信徳的道理。今天,让我们怀着一片孝爱之情,欢喜地一同来庆贺圣母的无上荣光。

 

无玷圣母,天主没有把世间的财帛和荣华赐给妳,却单单赐给妳天上的恩宠——始胎无玷,卒世至贞。由此可见,妳蒙受的恩宠是多么尊贵、神圣且伟大;一切的恩宠、圣佑、美善,都从这恩宠中发轫。因此,我们世世代代都要永远歌颂妳;妳是纯洁美丽的,妳是耶路撒冷的荣光,妳是羲撒厄尔的喜乐,妳是我众的光耀。

 

无玷童贞,妳是纯爱、敬畏、智德和圣望的母亲,天主曾藉先知的口将妳这样晓示给我们。圣母,妳也不断地重复自述,妳说,我们既奉妳为我们灵魂的慈母,就当在妳身上寻取我们所缺少的德性,使我们的心灵,能穿上妳无玷的美丽。

 

无玷童贞,在妳纯洁的心灵中,充满了天上的智慧,在妳纯朴的言行中,极度地表现了天主圣三的仁爱,在妳静默的生活中,宣扬了对天主的崇敬,在妳一生的谦逊和顺从中,为我们述说了圣徳的愿望怎样才可以达成。

 

无玷童贞,我们是妳的子女,我们要仰赖妳圣慈的宠爱,俾能接近圣善的活泉,饮领永不枯竭的神爱之水,好洗净我们心灵的不洁,学习妳的纯爱,使我终能心神潇洒,超脱幻尘。

 

咏唱这首娓娓动听的「无玷童贞」,不仅是抒发我们无限的孺慕之情;更重要的,是恳求圣母的慈音召我随从羔羊登山,并以无玷圣母的圣爱,教我歌颂天主圣三,直到无穷世。
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09圣爱之歌 圣母月歌

09 圣母月歌

美丽快乐圣母月,儿女满怀喜说。前来歌祷抒心曲,请母倾耳回目。
1. 风和日丽天晴朗 百花为母竞放 歌声荡漾花飘香 引我举心向往。
2. 万紫千红满园春 赞美无玷童贞 一枝天上白玉簪 教我不染俗尘。
3. 莺歌燕舞报良辰 佳节倍思天亲 拨珠吟诵玫瑰经 朵朵心花有情。
4. 遥听圣山晨暮钟 思慕慈亲音容 心往神驰情千重 何日投母怀中。
5. 唱歌诵经聚一堂 纪念谢恩情长 依依瞻仰泪盈眶 游子遥指天乡。

在风和日丽、百花竞放的五月,我们踏进了美丽快乐的圣母月,不由使我们深深地怀念天上的母亲。为做子女的来说,对母亲的孝爱,总是有著一股天性的向往。那一个子女不爱自己的母亲?何况我们作圣母的儿女,那更该是怎样的呢?或许可以进一步问,你现在与圣母的关系怎样呢?是亲近?还是疏远?或者你竟是一个远离母亲的迷途孤儿?我们都有过这样的经验,就是当我们与圣母疏远很久了,一定会感到生活乏味;遭遇困难、危险时,会感到无依无靠;软弱跌倒时,会感到悲伤无助;最后还是投奔到圣母的怀中。因为她慈详地一直在等著我回头。在她那里,我能得到真正的安慰和救援;在她那里,我才能得到深刻的平安和喜乐。

 

值得一提的是,梵二大公会议文献中说:「圣母玛利亚在升天后,犹未放弃她襄助天主子民的职务,而以她不断的祈祷,继续扶助我们获取永生。以她的母爱,照顾她圣子尚在人生旅途上为困难包围的弟兄们,直到他们被引进幸福的天乡。」今天我们深切体验到梵二的经验,是那么合乎我们的经历。因为那时的我们,远离父母与神长,没有圣事可领,没有圣母的敬礼可行,但热忱依恃圣母的心情,丝毫没有减少。没有念珠,玫瑰经拨指心维;不能咏唱圣母歌,心往神驰千遍吭。就这样,在那漫长的逆境中,深受了慈母无数的殊恩异宠,真是天恩情长,依依瞻仰泪盈眶,游子遥指天乡。

 

我们国人一向崇敬母亲,如今中国教友大力推行圣母敬礼,热忱依恃圣母的心,颇能符合中国民情。几百年来,大陆著名的圣母朝圣地,南方有上海近郊的佘山圣母,北方有河北保定的东闾圣母,此外,台湾有屏东的万金圣母。这些都显示了我国教友对圣母的特别孝爱。现在适逢圣母月,让我们满怀喜悦,前来歌祷抒心曲,请母倾耳回目。
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求赐天真童心

圣母保我、天真童心,一如山泉,莹洁澄清。
为我求得:纯朴心灵,不知含咀,忧思愁情;

舍已广施,慈悲温存,忠诚慷慨,忘怨知恩。
使我谦沖,恺悌和蔼,接物待人,不期还爱,

欣将友情,让主而退。
使我胸襟,宽大坚贞,被负不郁,见弃犹欣;

醉心主荣,忧急欲焚,深深铭刻、圣爱伤痕,

待其痊愈,惟在天庭。

江曼松词  严蕴樑译

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10.圣爱之歌 哪里有仁爱

10.那里有仁爱
「你们要彼此相爱,世人由此认出你们是我的门徒。」 (若十三35)耶稣在世时明确地要求我们要彼此相爱,才算达到圆满的境界。爱是基督教会的精髓,教会中一切的一切都指向着爱。可是爱若非由超性的动机所推动,而只是些热心的表相,都不能称为真诚的爱,也不能中悦在天大父。

因为基督是爱,他成了血肉的人,以爱连系圣父、圣子及圣神。认识基督对我们何等伟大的爱,我们就会以爱心去关爱他人,把爱心带给不认识的人,甚至甘心情愿为爱而付出自己的一切,来实践爱的诫命。如今,我们在漫长的信仰考验和忧伤苦痛交织的葳月中,赖天主的助佑也能以一颗温和、纯朴的心去爱他人,以不带有任何希望酬报的心去接纳他人。在那隔绝而又满怖着仇恨、凶杀、邪淫、偷盗,简直如同吃人的地方,基督的爱却在我们身上散发岀光芒。我们自动自发地去帮助那些被遗弃的年老病患,去安慰那些饱受痛苦和创伤的人,去支持那些弱小而又无力的人,去做没有人肯做的污秽工作,这默默付出的一切却震惊了四周的人们。他们感到不可思议;为什么在这充满仇恨、痛苦的环境中,还会有那些肯交付自己,将仅有的精力和时间去为他人服务的人?有时我们非但没有得到应有的酬谢,反而还会遭到某些人的藐视、毁谤和残酷无情的对待,甚至还会有人企图以某种罪名加害我们。

这样一颗高贵的爱心虽然受到如此的遭遇,我们却打自心底不会有任何计较。啊!慈爱的天父,是您教诲了我们,使我们意识到我们所以要爱人的理由,不是别的,而是您先爱了我们;我们也明白了对一个被人遗弃、伤害、又极度痛苦的人的爱,是最真诚的爱,也最能中悦您。

如果我们真能彼此真诚相爱,别人就会认出我们是基督徒。欣慰的是,今天大陆数会的蓬勃发展,正是您爱的种籽散布在整个天南地北的成果,现在正萌芽成长,到处呈现一片欣欣向荣。愿您的仁爱永远普降在这块土地上。
 

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11.圣爱之歌 传扬福音

11传扬福音

复活后的耶稣显现给十一位门徒,并派遣他们往训万民时,他说:「你们要去使万民成为门徒,因父及子及圣神之名给他们授洗,教训他们遵守我所吩咐你们的一切。」(玛二十八18)

这几句话可说是耶稣升天前的临别赠言,也是他在三年内悉心教导门徒们的精华。往训万民、传扬福音的目的,是为光荣天主圣父 ,并通过多种形式,使万民归向基督,从而分享他的救赎大恩。
传扬福音不仅要用言语宣讲,引领人们认识基督获得生命;有时更需要寻找机会,以生活见证来替代宣讲。五十年代的历史,证明了就在那不寻常的时代里,在无神的权势下、在铁窗内、在劳改农场中,虽然无法用正常的方式宣讲福音,可是耶稣的教导早已为我们许下:「你们要去使万民成为门徒……。」就这样, 他奇妙地安排了无数天主儿女,这样唱着并且也这样做了「使我的生命,充满着活力,时常传扬福音真理的喜讯。」
当时由于环境和时间的不许可,所以唯有在一天紧张的劳动之后,偷偷地前去拜访那些还不认证基督的人们,把基督的爱和祝福,带给他们。也只有当没有别人在旁边时,才能吐露一些福音上的话,使他们了解基督。

大家手头上没有福音经本,外表上没有宗教形式,可是传扬的基督,却深深地进入了他们的心坎。

当时作为基督福音传扬者的我们,最大的特点是能爱所有的人,甚至别人认为不可爱的那些人。当时在这些地方关押的是各种红眉绿眼、白面赤脸的人,他们不相信世上有爱,也不相倡有这样爱人的人;因此,他们认为这些人是伪君子,也可能是别有用心、阴险的人,但日久天长,一年一年地过去,终于使他们信服而惊讶地说:「世上真有这样有爱心的人!」由于他们的转化不禁使我们自心底欣慰地唱出这首「传扬福音」的圣歌:「有耶稣在我心,一切都必如意,他能使最忧伤心灵得安宁」。

公元二干年即将结束,在这廿世纪末的年代,传扬稻音也越来越迫切。可是许多地区司铎缺乏,加上现代社会已改变了正确的价值观,而以金钱、物质为重,福音真理的喜讯,更不容易进入人心。鉴于这样的困难我们唯有祈求上主,多赐予一些能奉献生命、充满活力的福音传扬者。尤其要赐予司铎宣扬圣道的恩宠,复兴他们在铎品圣事中从天主接受的职责,并积极鼓励和培育在俗教友,其同发挥他们的能力,为传布福音奉献自己,将真理的喜讯拓展到天涯海角。

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12.圣爱之歌 基督的爱

12 基督的爱

「起来,起来,公教青年,我们手牵手,跑向前…….」这是五十年代大陆公教青年最喜爱的歌曲,也是他们对基督、对教会忠爱的心声。
因为当时教会正遭受严峻的考验和迫害,无数的天主儿女爆发了爱教会的热忱,他们百折不挠的忠贞,坚定在同一信仰上,在挚爱的火中,手牵手,熔成一体高举基督爱的旗炽,勇往直前,写下了中国教会史上光辉的一页。
圣保禄宗徒深知基督的「爱」,是价值最大的学问,为此他恳切祈求,能让最初的信徒认清:「基督的爱是何等长、宽、高、深」,并且为使他们明了它的价值特别将这「爱」称之为「卓越的学问」,并说一旦他们保有了之后,便「承行了天主美善无缺的大全」。

的确,当人灵在一切事上接受了他的爱,那就正如圣保禄宗徒所说的:「心灵的眼目光明」,如此,痛苦的事件再也不能使她惊慌、悲哀了,却将在超性生命内翺游,心旷神怡地沉浸在基督爱的无边渊海中,喜乐地听从他,承行他每一个微妙的旨意。

「基督的爱是指南,是光线,是真理,是力量」,的确当时教会正受到无情的攻击,可以说是四面楚歌;可是他的爱是指南、是真理、从天降下,照耀着整个大陆教会,使迷途者回归,软弱者坚强,忠贞者至死不渝。基督的爱更是力量,在当时严的考验下,无数的天主儿女,彼此休戚相关。团结成一颗心,一个灵魂。这切的一切,让我们彷佛见到了初期教会基督徒的勇毅见证,两者完全可相媲美。

信仰绝不是冷漠的承认,而是深深地心悦诚服。基督的爱,绝对具有无比甘美的吸引力,终将促使我们将理智和心神完全交付于他。

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13.圣爱之歌 基督的侍卫

13基督的侍卫

「基督的侍卫」是一首怀有虔敬和誓忠的圣歌,它曾在五十年大陆的教会中,以激昻和喜悦的心情一遍又一逦地被咏唱着,今天它仍是令人赞赏、又能激励人心的一首歌曲。
的确,为表示我们的信仰,保护我们的教会,捍卫基督的圣体,在五十年代当时确实是教友最紧要的任务。虽然,每一时代、每一地区的信仰见证者,都是为爱天主、为忠于信仰,不惜舍生致命,可是各时各地的见证者各有其直接的对象和特点;有的为坚信天主的实有,有的为保护教会的完整,有的为捍卫圣体不受凌辱,有的为保护圣母的尊严,也有的是为承认伯铎继任者罗马教宗的首席权……这样的敬爱天主、忠于信仰和高度的教会观的各种英烈表现,当不愧受到历史的表彰和颂扬。
见到今天的中国教会真好似窥见了廿世纪前的初兴教会,一样的生气勃勃,一样的满渥着天主圣神。对教宗曾经两度公开褒扬中国教友的忠爱教会,我们也记忆犹新;他引用圣保禄宗徒称赞罗马信友的话说:「你们的信德,已遍传普世,全球的教友都在注视景仰着你们。」的确这正是天主儿女在考验中的刚毅见证。
「我们有全能天主做我慈父,我们有天主圣神领导保护……」,在这深情的乐曲声中,谁也不知道何时何月,为了忠于信仰而得奉献自己的生命。那时的我们,虽然时时刻刻都在恐怖中,在死亡线上排扎,尤其痛苦的是前途茫茫,可是我们已经奉献了整个的自己,我们坚信有全能天主做我慈父,有天主圣神领导保护,还有圣母的慈爱照顾,我们还怕什么呢?引吭高歌这首圣曲,正是最有力的信仰誓言,也是我们发自心灵深处对教会忠心的呼声。
今天,在我们的日常生活中,朝拜天主的尊严,虔诚参与弥撒圣祭,同口同心,祈祷分饼,是教友精神团结的来源。还有投奔圣母,永托慈荫,是我们最大的放心。

回首前尘,瞻望未来,愿美好的岁月早日来临!愿基督的神国临于十二亿同胞,愿真光普世临照。
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14.圣爱之歌 真福之歌

14真福之歌
「到那日,上主将擦干你的眼泪;到那日,他将显示他的慈颜;那日,你将进入他的家园」,这是多么温暧、亲切和充满希望的歌声,它不时回旋在我们的脑海里。我们咏唱这首真福八端的圣歌,真彷佛亲临真福山,聆听着耶稣的教导。「真福八端」可说是耶稣亲口所宣布的天国大宪章,他教给人们的,不只是人生应追求的理想,也是人生应实践的生活准则。「真福八端」是天主促使我们的人生真正有价值的秘诀。譬如,「你们贫穷的人是有福的,因为天国是你们的」。在今天这个以物质为重、人人视享乐为荣、孜孜为利的世界,人们都抱持着不择手段以追求荣华富贵的价值观,怎能迎合耶稣的教训呢?

我们都知道贫穷是痛苦的,但耶稣却告诉我们,若甘贫乐道,就能在贫穷中愉快地生活,将来才能安享天国的福乐。他一生对贫穷总是怡悦自如,他常说:「狐狸有穴,天上的飞鸟有巢,人子却没有枕头的地方。」因为他是一个甘贫乐道的人,他所追寻的是天主的旨意,所乐于承行的是按照天主的旨意而生活;他不只以言教,更以身教清清楚楚地告诉了我们「神贫的人是有的」。
「你们哀恸的人是有福的,因为你们要承受安慰」。真的,哀恸的人总能获得他的安慰;当他在最后晚餐中对宗徒们作临别赠言时,宗徒们感到莫名的恐惧与凄怆,他就安慰他们说:「我必不留下你们当孤儿,我将回到你们这里来。」

他也安慰哀恸的群众,例如在往纳因城的路上遇见一个死了独生子的寡妇,就动了怜悯的心,复活了她的儿子,又复活了雅依洛的独生女儿,治愈了患十八年血漏的妇女等等。的确,哀恸的人若真心信靠他,必将获得安慰;往往在哀恸中的人,也更能找到他。
耶稣又说:「你们为了我而受辱骂追害的人是有福的,你们欢喜踊跃吧!因为你们在天上的赏报是丰厚的。」是的,当罪恶进入了世界,义人就要受迫害,但耶稣也安慰我们,他说:「他们迫害了我,也将迫害你们。」迫害,是天主在爱情中的计划,他要藉蓍痛苦,净化罪人、考验义人。
今天仍有无数的天主儿女,处身于不寻常的环境中无法顺从天主的道而生活;相反的,有时更要被追背离天主及教会。在那可怕的考验中,是他给予我们勇气向前、忍受一切,是他激励我们去面对种种挑战。当我们近乎绝望时,是他给予我们任何人拿不走的希望,让我们能默不作声地忍受苦难,如同待宰的羔羊……

今天我们不能说痛苦、贫穷、迫害已经没有了,这是不可能的,然而我们将永远喜乐洋溢,在心中常默念「纵使我走过阴森的幽谷,我也不帕凶险,因您与我同在,您的牧杖与牧棒,是我的安慰和舒畅。

我们将永远在望德中,以喜乐的心忍受贫穷、饥饿迫害,直到那一日,上主将擦干我们的眼泪!到那一日,我们将进入他的家园!

圣五伤方济各祷词
主!让我做您的工具,去宣扬和平。
在满是憎恨的地方,我要播下爱心的种子;

在满是创伤的地方,我要播下宽恕的种子。
在满是疑虑的地方,我要播下信心的种子。
在满是颓丧的地方,我要播下希望的种子。

在满是罴暗的地方,我要播下光明的种子。

在满是苦楚的地方,我要播下喜乐的种子。
神圣的主啊!

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15.圣爱之歌 伟大的教宗

15 伟大的教宗

「伟大的教宗我们拥护您,亲爱的教宗我们敬爱您」,这是一首五十年代充满热情的进行曲,飘扬在整个祖国大地上。
这样爱戴数宗的热情,并非只是情感上的一时狂热,也不是一种空虚的仪式,它是内心的呼声,是发自心灵深处的信靠与忠心的流露。
教宗----铎的继承者,他的职务是牧人的领袖,这来自圣经的启示,也在教会的意识中渐渐明朗化了。因为在新约时代的信仰中,教会确实需要伯铎这个职务,而这也是来自耶稣基督的旨意----伯铎自当有人继承,因为教会必须存留「直到今世的怒结〔玛二八2〕。

所以,作为教会的首牧,教宗有权、也有责任,对于天主启示的真理及伦理生活,加以宣讲、注解与保护,也因此,所有教友不仅在外表上应当拥护教宗,在内心里更要服从教宗、敬爱教宗。
当时的情况是众所周知的,仇教者企图消灭宗数以逐其心愿,因此教会遭到严重追害,教宗也被攻击、辱骂、诬蔑。但,追害愈强烈,忠心耿耿于教会和教宗者的热情却更表露无遗。无论在盛大的弥撒结束时或数千教友集会时,大家常会面对主教,异口同声,引吭高歌「伟大的教宗,我们拥护您;亲爱的教宗,我们敬爱您」。

这样的热情歌声,常使在场的教友们热泪盈眶。的确,爱天主、爱基督、爱教会、爱教宗有很多方式,但为每一个中国教友来讲,敬爱教宗是最具体的表现。这首歌歌词简单,节拍有力,唱出了成千上万教友们的心声,证实了中国天主教友对教宗的爱戴和忠信。
这深情的歌声和心声,将一直流传在教友们的心坎上和行动中。

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16.圣爱之歌 向致命圣人歌

16 向致命圣人歌

照雍啊!那里,只有现在,没有过去,那里都是甜美的,没有一点苦涩。那里,是没有痛苦的幸福,没有战争的平安,没有死亡的生命。那里,我们将永久地唱着优美的熙雍之曲,赞颂天上的耶路撒冾!这正是大哉耶稣,光荣地带领着无数的勇者、圣人们,荣登的天庭。

致命圣人们,好似在巴比伦的江畔,他们的眼泪和流水共逝。可是,他们皆勇兵,亦如忠臣。对世间刑罚,他们皆视之如浮烟尘;死场,如负十字圣架上天庭,粉身碎骨全为主。啊!他们的确是无可比拟的基督勇兵、教会英雄!
英勇的兄弟姊妹们,我们怎样来颂扬您们呢?用什么言语来形容您们心中的毅力、信德的坚强呢?是的,您们忍受了最残暴的酷刑,直到光荣的殉道;您们在酷刑前没有屈服:更好说酷刑在您们前屈服了。拷打不能结束您们的痛苦:乃殉道的荣冠使之结束。刽子手的残暴历时甚久,不能打倒那不可摇撼的信德,而是为把天主的忠仆,尽快送到主面前。
同样,在每个时代里,隐藏于角落的败类,也必然要残害忠良。然而历史证明了,霸道者也一样两腿一伸,化为枯骨,却万年受人唾骂,但殉道者即使被抛弃在斗兽场内,或湮没在荒山野地,却要百世受人景仰。
我们可以断言,摧毁信仰、道德、真理的刽子手们如果不悔悟、不改变策略,无疑的将被历史判处死刑。天主毁不掉,宗教灭不了,殉道者杀不尽,反而祸害灵魂,毁灭自己中国第一位殉道圣人
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中国第一位殉道圣人:圣董文学神父
「人的爱情,没有比为朋友拾命更伟大」,为与耶稣结合,为报答耶稣的恩爱,致命圣人们不惜舍弃了自己的生命。今天,他们在天上光荣地进入了诸圣居住的美丽宫殿,正享受着上主早已为他们安排好的永恒的生命与幸福。
这首古老的「向致命圣人歌」,字句优美,意义深长,激发我们现世的教友,无论在怎样的痛苦、患难中都要效法致命圣人们视死如归的那份爱情和信靠。这首圣歌稳重庄严、优美感人,颇能唱岀我们内心的触动,因而兴起一股与他们心心相印、凡事愿与也们相似的心情。我们或许不敢奢望有朝一日真能有为主致命的恩宠,然而我们将心甘情愿地背起自己每天的十字架;因为,这正是天主赐给我们的礼物。