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四规道理(一本极好的书 若瑟神父录入)列表
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· 一 开四规 引言
·二 立功劳
·三 论大罪之恶
·四 大罪之罚
·五 人全有死
·六 预备善终
·七 善终恶终
·八 私审判
·九 地狱觉苦
·十 论地狱的失苦 和永远
·十一 地狱四门
·十二 小罪之重及害
·十三 善过一天
·十四 祈祷念经
·十五 忍受世苦
·十六 诱感 所思 所愿
·十七 机会 冒失
·十八 规矩 宽免
·十九 爱天主爱人
·二十 爱德 哀矜
·二十一 善表 恶表
·二十二 父母对儿女的本分
·二十三 儿女对父母的本分
·二十四 上学 定亲
·二十五 夫妻的本分
·二十六 教友对圣教会对国家的本分
·二十七 七罪宗 骄傲
·二十八 嫉妬
·二十九 迷色
·三十 贪吝
·三十一 忿怒记仇
·三十二 贪饕懒惰
·三十三 懒惰
·三十四 四规神工
·三十五 痛悔定改
·三十六 四规圣体
·三十七 耶稣苦难
·三十八 耶稣苦难(第二 身苦)
·三十九 世界穷尽 公审判
·四十 天堂永福
·四十一 三等教友
·四十二 右盗
·四十三 相帮传教
·四十四 同心管堂
·四十五 二旗招兵讲义 原文见神操书
·四十六 恒心主保(完,献给耶稣)
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
二十六 教友对圣教会对国家的本分二十六 教友对圣教会对国家的本分
二十六 教友对圣教会对国家的本分二十六 教友对圣教会对国家的本分
浏览次数:634 更新时间:2022-9-11
 
 

人是社会动物。不能不合群住居。不能不有秩序。有秩序。就当有维持秩序的权柄。这理很明显。但世上人类越多。交通越便利。人的事就越复杂。有些事彼此缠绞不清。就有些不同的意见。不同的方法。也有对的。也有不对的。青年教友。处在这种社会里。往往分辨不清。若细说那些事。不但说不完。且是直换新样。说也没法说。不得不指出几条公公大原理来。作解决一总问题的一把钥匙。这是这篇道理的宗旨。

人有灵魂肉身两件。就有超性本性。两等社会。第一原理是。两等社会的根源。同出于天主。所以两等社会。不能犯冲突。第二原理。两等社会的目标。同是人众的幸福。一是永远的幸福。一是暂时的幸福。两种幸福。不能犯冲突。得幸福的法子。或许不同。第三原理。灵魂高于肉身。永福高于暂福。所以超性社会。高于本性社会。两方似有冲突时。本性社会。当服从超性社会。不然。就出了正轨。这是一个总钥匙。信友可用去。解决疑难。若再不能。再去请问神长指教。如今分开说说。教友对两样权柄。当有的本分。

一 圣教会。天主圣子。因着无限爱情。为人类永远幸福。从天降世。给人指明了升天正路。当信的道理。当守的规诫。救灵魂当用的法子。但他在世。不过三十三年。所以到他升天之前。选了十二宗徒。立了圣教会。把自己的道理。规矩。圣事。统统交给了他们。作个有形的社会。又遣发圣神。和他自己。在无形中。监管保护。直到世界末日。教这有形的圣教会。训诲天下万民。立伯多禄为磐石。作基础。许了他。全地狱的能力。不能战胜他。又把天上地下。一总权柄。全交了他。如圣父遣发自己。为救全球万民。自己也这样遣发圣教会。往训天下信徒。以伯多禄。及继位的教宗。作最高领袖。以主教。司铎们。为副手。使天下信徒。信基督的道理。守基督的规诫。用基督的法子。以救自己。及全人类的灵魂。这个社会。是多么高尚。多么尊严。多么慈善。多么为人类社会有利。人对他。本当尊敬爱戴。拥护扶助。使他发展的越伟大。兴盛。人类的幸福越大。奈何许多人怀疑他。妒忌他。攻击破坏他。蹂躏他。或者为自尊自大叛离他。或者为自私自利改革他。他们虽自取灭亡。但恐信友分辨不清。所以如今。特嘱咐大家几句。

一 圣教会是真的。且是真理的保障。我们当信奉他。他好比太阳。光照长空。只须你睁开眼。就能看他光明。只恐或有分辨不清的。我指示你。他的四个标记。

一 天主教是至一的。因天主只有一个。真理只有一个。天主的真教。在信条。规诫。圣事上。绝对不能互相矛盾。二天主教至圣。道理。规诫。法子。绝对不能引人陷于罪恶。三天主教至公。天主立圣教会。是为天下万民。万世万代。绝对不能陷于一时一地。四天主教。是从宗徒传下来的。耶稣把整个圣教会。建在磐石上。把整个教会。交付了宗徒。和他们相偕直至世末。绝对不能中途改革。绝对不能中途弃舍。让他走入歧途。再来一个改造。再来一个新教。那样耶稣的话。是完全欺人了。

明白了以上一段道理。我们第一本分是信服。解释疑难。判定信道。那都是他的职责。他有往训万民的使命。他有往训万民的权柄。他就该有不能舛错的特恩。这是基督遣发圣神的原因。他的不能错。用教会的名义对全圣教会来说话。那才是不能错的。我们有了这位明白舵师。只可安安稳稳。静坐伯多禄船上。便可稳渡世海。直登道岸了。

我们第二个本分。是要尊敬教宗主教司铎。既代表了基督。基督说了。谁尊敬你们。便是尊敬我。谁轻侮了你们。就是轻侮我。所以我们不必看他。出身是渔夫。是税吏。他既代表基督。就是基督第二。若说他个性的缺失。那又与你无关了。只是真正麦面。粗细黑白。与成圣体无关。决不能因他个性的缺失。辱及他的尊威。

第三本分。须要爱戴。他们一生营谋的。是信友的幸福。他们遵圣教会的命令。绝财。绝色。听奉上司的命令。他们现世得的酬报。就是信徒的爱戴。他们任何痛苦。都为信友担承。现世幸福。都为信友牺牲。即便一时。有本性的缺失。信友亦不可失了爱慕之情。

第四本分。当听命。保守教会规诫。那是他们的职守。劝善则过。那是他们的责任。见信友有过。不敢责斥。训导。天主斥他们为哑巴狗。他们要受严罚的。所以他们责劝。须知正是苦口良药。不但教规。即你自身俗务。稍有关系的。亦当就正他们。他们不但居于旁观者清的地步。还有天主特恩圣宠。为指引人身灵的。许多次。教友自作聪明。坏了事。只落得后悔。为灵魂事。规矩事。儿女婚姻事。更该清楚。请教他们。听他们指导。因他们有耶稣的真光。跟他们走。不入歧途里。

第五。为学问事。也当知道。圣教会极端看重学问。欧洲中世纪。有过一度黑暗时代。学问赖圣教会保存。如今学士。多次因他们的假科学。比如唯物论。进化论。马克思的伪哲学。不合真理。圣教会不能附和。他们便说圣教会。是文明障碍。反对科学。等等谣言。那知圣教会。是照世真光。怎能妨碍文明。圣教会极端注重真科学。怎能反对科学。比如现今。用世界的事实。人种学。动物学。地质学。都已证明。进化论是假的了。只是圣教会。维持真理。青年信友。不要听了谣言。就攻斥圣教会。就比如当今教宗。就是一位最高学者。所以无读书求学。也须请教圣教会。方免走入歧途。

还有圣教会。各种礼法。都是几经审查。方行颁布的。其中都有深意。教友当极力奉行。方得共益。而免遭害身灵。最后知道了圣教会的真相。我们当竭力保护他。自己勉作善良信友。保护他们的光荣。自己当求学问。保护他的真道。又当努力。以言论。以祈祷。以种种合理方法。保护他的权利。特别要拥护教宗。又当竭力。以银钱。以财力。扶助他的事业。这才不愧圣教孝子。耶稣勇兵。日后才能如圣保禄。及诸善男信女。同膺天上荣冠也。

二国家。团体不分君主。立宪。民主。只是合法政府。教民按良心本分。即该认他的合法。对他当尽责任。当尽义务。这是性律的要求。也是天主的定律。天主既派他掌管社会。自然就命社会对他服务。所以耶稣说。凯撒的。归凯撒。我们对国家政府。有什么义务呢。一恭敬。二服从。三祈祷。四服役。

教友对本国元首。及其所派合法官长。都该恭敬。照法光荣他。因为一切合法治权。都来自他的根源。天主。罗十三1「一切有灵之人。均当服掌权上司。无权柄不来自天主。」现在我们所有权柄。都是天主建设的。天主又说。皇帝。由我管理民人。立法者。由我立公义之法。首领们由我发令。权威者由我判断公义。箴八15-16.一切合法政府。由我们信德的眼看去。都是天主代表。为执行现世之事的。所以罗马书。又接着说。他们是天主的司务。赏善者。罚恶者。由此言之。这正权。这恭敬。都发源于天主。所以须合法度。服从的一方面。不能违反良心。丧失人格。执政者方面。不能擅作威福。这才合法合理。

二服从。权柄既发源于天主。自然人民当服从。就如服从天主。认合法的律条命令。是由天主圣意所发。甘心去奉行。基督命令如此。先有保禄说的。谁抵抗法权。他是抵抗天主。抵抗的。自找刑罚。所以该当服从。不只怕受刑。实是良心责任。圣伯多禄也说。你们当为天主。服从世人。或是至高皇帝。或是由他委任的长官。为刑罚恶人。奖赏善人的。这是天主圣意。且基督亲身立表。方其初生。父母就因凯撒之命。而来白冷。后日传教。命伯多禄为他二人完税。后虽无罪。被罗马长官判死。亦认他从上来的权柄。天主所以命人服从。原为保全公共秩序。倘人人自由乱行。社会决难存在。

可是服从命令。不是毫无限制的。自起初业已说明。本性暂时正权。绝对不能反对超性永远社会。因本性正权。既来自天主。其目的是为人民谋幸福。那么。若是相反天主。自然相反人永远的幸福。一则失其依据。二则反其目的。行政者。妄用权威。即非天主代表。人民已无服从之义务。且有抵抗之义务。一则为保卫天主之威权。一则为保卫自身之永远幸福。不敢抵抗者。为怯懦。不忠。自害。看当日公议会。禁宗徒宣传耶稣。宗徒毅然答曰。我们当听天主。比听人还多。

我们为爱国。不只当完税。有时还当牺牲财产。牺牲自由权。牺牲性命。这都是国民义务。但绝对不准牺牲良心。古教已有许多英烈芳表。达尼尔。三圣童。玛加伯等等。新教中。此种表样。更多的指不胜屈。但为教规方面。教友总不许以武力抵抗。倡议革命。耶稣在山园中说了。若我愿意。立刻可请圣父发八万天使。后来圣贤。莫不如此。若望金口。安色莫。艾德孟。多玛斯 摩尔等。均以文字演讲。抵抗暴政。而未曾叛乱。为政治革命。归于正当自卫。当另行解释。政党。教民。可随意参加。但若是一种极端秘密。誓死服从。自己不知姓名之党魁。对任何人。不准泄露党中事。此种党派。教民不准加入。若党编主题。及重要目的。违反教律性律者。教民不准加入。违者被绝罚。

三 当为国家祈祷。圣保禄说。我请求你们。祈祷。请求。哀恳。谢恩。当为一总人。为帝王。为官长。求太平安宁。为能生活于慈爱洁净中。责任越重。越需要天主助佑。所以教友。当天天祈祷。求国利民福。

四 纳税。前边说了。耶稣不但口讲。凯撒的归凯撒。自己又以身作则。捐纳税项。国家既有卫护国民之责任。国民自有赡养扶助他们的义务。内修政治。外御强权。一切费用。当然民人负担。这就是服兵役。纳捐税的义务。这就是保禄致罗马书十三7所云。还欠一总人的债务。当纳捐的纳捐。当纳税的纳税。当敬畏的敬畏。当光荣的光荣。时时处处。约束一总的人。所以信友。当服从。和服从天主一样。天主要认他为真教民。赏他永远的天国。为此教宗比约十一世。亲函训导中华信友。尽力所能。扶助合法政府。共谋国利民福。望信友共勉之。

 


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