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真福艾曼丽圣经神视录第四卷列表
·译者序
·吾主耶稣基督生平 与 圣经神视录
·壹 吾主耶稣基督的苦难与圣死
·一、受难前最后数周:耶稣于圣殿中
·二、耶稣荣进耶路撒冷
·三、耶稣在圣殿的最后讲道
·四、玛达肋纳的最后傅油
·五、最后晚餐
·六、耶稣为门徒洗脚
·七、至圣圣体圣事的建立
·八、耶稣对宗徒之奥秘训示与圣事建
·九、耶稣在橄榄山(字字血泪)
·十、犹达斯卖主与十字苦架之备
·十一、吾主被擒拿
·十二 、耶稣的仇敌实施阴谋的举措
·十三、耶稣在亚纳斯前受审
·十四、耶稣自亚纳斯解往盖法
·十五、耶稣在盖法前受审
·十六、耶稣受戏弄与侮辱
·十七、伯多禄背主
·十八、圣母临盖法审判厅
·十九、耶稣被囚
·二十、犹达斯在审判厅
·二十一、清晨审讯
·二十二、犹达斯的绝望
·二十三、耶稣被解往比拉多衙门
·二十四、比拉多官邸与其周遭
·二十五、耶稣在比拉多前受审
·二十六、拜「苦路」敬礼的由来
·二十七、比拉多与他的妻子
·二十八、耶稣在黑落德前受审
·二十九、耶稣由黑落德解回比拉多前
·三十、耶稣受鞭打苦刑
·三十一、圣母目睹耶稣受鞭刑
·三十二、圣若瑟婴孩显现中断苦难神
·三十三、圣容与悲容:圣母与玛达肋
·三十四、耶稣戴刺冠受兵丁戏弄
·三十五、“请看这个人!”
·三十六、耶稣被判处十字架死罪
·三十七、耶稣背负十字架前往加尔瓦
·三十八、耶稣背十字架第一次跌倒
·三十九、耶稣背负十字架与至圣忧苦
·十、西满助背十字架:耶稣第三次在
·四十一、韦罗尼加与耶稣圣容头巾
·四十二、耶路撒冷妇女哀哭 耶稣第
·四十三、终抵刑场:耶稣第六、七次
·四十四、圣母与圣妇的苦路:前往哥
·四十五、主受刑前的凌辱:剥衣与苦
·四十六、耶稣被钉十字架
·四十七、十字架被举起
·四十八、二盗同钉
·四十九、行刑者拈阄分耶稣衣物
·五十、十字架上的耶稣与同钉的二盗
·五十一、受辱与宽恕:十字架上发初
·五十二、太阳失色、天地异变:耶稣
·五十三、耶稣被遗弃于十字架发第四
·五十四、救赎的完成:主耶稣在十字
·五十五、地动山摇古圣出坟
·五十六、阿黎玛特雅人若瑟向比拉多
·五十七、圣肋洞开恩泉涌 二盗折胫
·五十八、古耶路撒冷方位略述
·五十九、阿黎玛特雅人若瑟的园圃与
·六十、卸下圣尸
·六十一、预备耶稣圣身安葬
·六十二、安葬圣尸
·六十三、安葬归来 哀思萦绕安息日
·六十四、阿黎玛特雅人若瑟被囚 圣
·六十五、圣周六耶稣友人之况
·六十六、略述基督降至灵薄狱
·贰 复活·升天·圣神降临
·一、吾主耶稣复活前夜
·二、吾主之复活
·三、守卫的禀报
·四、吾主复活后的首次爱宴
·五、宗徒恭领基督圣体
·六、厄玛乌途擘饼启心光,晚餐厅中
·七、宗徒初宣复活主
·八、第二次爱宴 多默以手探入耶稣
·九、耶稣在加里肋亚海边显现给众宗
·十、耶稣第三次嘱托伯多禄及后续异
·十一、伯达尼及最后晚餐厅之爱宴 
·十二、圣母被立为教会之首
·十三、信友团体的增长与凡物公用
·十四、耶稣升天前最后时日
·十五、耶稣升天
·十六、圣神降临
·十七、贝特匝达池畔的教会
·十八、伯多禄在晚餐厅举行首次弥撒
·十九、新教友初领圣体与七位执事的
·叁 基督升天后的圣母玛利亚
·一、圣母随若望迁往厄弗所近郊
·二、圣母在厄弗所拜苦路与前往耶路
·三、宗徒们聚集陪伴圣母临终
·四、荣福童贞圣母离世、安葬与荣召
·厄弗所的圣母故居
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
译者序
译者序
浏览次数:128 更新时间:2025-10-18
 
 

译者序

自二零二五年六月动笔翻译真福艾曼丽修女的《吾主生平》至今,我几乎一日未停。内心常怀一份感动,催我快马加鞭,直至今日终于译完第四册。

在此,我特别感谢新教的胡牧师。因他的推荐,使我这个“艾曼丽迷”得以与她再度相遇,更深地走进她笔下的神圣世界。

她所有的记述都是真实可信的,事事交代分明,脉络清晰。有些内容初看平常,例如主耶稣传道初期所行的足迹;直到亲笔译来,我才恍然惊觉:天主耶稣在人间的大多数日子,也如常人一般,并非时时轰轰烈烈。对于那些惯于将主的生活想象得如电影般传奇的读者,此书或会令他们掩卷不再想阅读下去。然而,待到传道三年之后,从主受难、被钉十字架,直至复活升天,其间经历之波澜壮阔,又远非任何一部电影所能企及。

真福艾曼丽的神视内容,不仅为信仰生活带来光照,更在历史与考古层面获得印证。例如,她关于圣母玛利亚晚年居住于厄弗所的神视,直接引导了十九世纪末“厄弗所圣母故居”的发现,并促使教宗良十三世、圣庇护十世、庇护十二世等先后承认该地为圣地,进而推动教会重新重视古老的“厄弗所传承”。 这一切,都为我们提供了坚实的凭据,确信她的神恩深深植根于天主救恩历史的真实脉络之中。

真福艾曼丽以真实之笔,描绘吾主在革责玛尼园中的挣扎与顺服、对圣母的预告、在十字架上的全然交付……这些细微之处,不仅彰显天主圣子的谦抑与慈爱,更使我们得以贴近祂真实的人性,体会救主为我们所承担的那份“内心的殉道之苦”

而圣母玛利亚,并非仅仅陪伴在侧,而是在精神上同饮主的苦爵,在现实中亲历主的苦难,直至十字架下。玛达肋纳倾尽的香膏、韦罗尼卡印着圣容的帕子、圣妇们彻夜不息的哀哭………她们的爱与忠诚,如同黑夜中的微光,温柔而坚毅地照亮那条通往复活奥迹的窄径。

宗徒们的形象,跃然如生:伯多禄三次跌倒而三次站起,若望始终立于十字架下的忠诚,犹达斯那被贪欲引向深渊的绝望……他们的故事共同揭示一个真理:人性本非坚垒,唯赖恩宠方能屹立。伯多禄的回头照亮了希望的路径,而犹达斯在慈悲门外的转身,则以其悲剧性的封闭,反向作证了那召叫的永恒回响——天主如此尊重人的自由,即便面对决绝的背叛,祂的呼唤亦不绝于寰宇。

于我个人而言,翻译此书更是一次信德的朝圣。它让我比以往任何时候都更加确信:我所信的,是真实不虚的。

亲爱的读者,愿您捧读此书时,不只是回溯一段神圣历史,更是踏上一段与主相遇的蒙恩之旅。吾主耶稣尘世最后的足迹——从圣殿中最后的教诲,到荣进圣城的欢呼;从建立圣体的奥迹,到山园祈祷的挣扎;直至祂的受难、死亡与光荣复活——这每一步,都是怀着深爱,为你我而踏出。愿这足迹,也成为你我生命的轨迹。

愿你听见祂柔声问你:“我为你做了这一切,你愿意为我做什么?” 

谨以这份译作,献给为我而死在十字架上的耶稣——愿它能如馨香之祭,蒙吾主悦纳。我愿以此微末之作,略还吾主如山高、如海深的恩情于万一。

 

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天主降生后二零二五年

诸宠中保中华圣母玫瑰圣月



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