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光荣圣母(张保禄录入)列表
·小引
·目录
·第一章 论圣母的预像
·第二章 论圣母无染原罪
·第三章 论圣母真是天主的母亲
·第四章 论一辈子连小罪也没有犯
·第五章 论圣母不能犯罪
·第六章 论圣母没有私欲偏情
·第七章 论圣母生耶稣前是童贞
·第八章 圣母生耶稣当时是童贞
·第九章 圣母生耶稣后是童贞
·第十章 论圣母是满圣宠的
·第十一章 论圣母的圣死
·第十二章 论圣母的圣尸没有坏
·第十三章 论圣母的肉身也升了天堂
·第十四章 论圣母圣诞
·第十五章 论圣母的圣名
·第十六章 论献圣母于主堂
·第十七章 论圣母配圣若瑟
·第十八章 论圣母的圣殿
·第十九章 论圣教会怎么样恭敬圣母
·第二十章 论圣母是世人的中人
·第二十一章 论圣母是我们的母亲
·第二十二章 论圣母为罪人之托
·第二十三章 论圣母是炼狱灵魂的慈
·第二十四章 论圣母保护恭敬她的人
·第二十五章 论恭敬圣母大有好处
·第二十六章 论念圣母经
·第二十七章 论玫瑰经
·第二十八章 论圣母圣衣
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第二章 论圣母无染原罪
第二章 论圣母无染原罪
浏览次数:728 更新时间:2022-11-10
 
 

第二章      论圣母无染原罪

一 圣母无染原罪是什么意思

问答上说,光圣母玛利亚自己没有原罪。这是天主看耶稣的功劳赏给他的特恩。

从前有个朝廷向大臣说,你一辈子谨守律法,我就许你连你的后代子孙永远住在皇宫里。若是你违背律法,我把你的全家充军,永不许回家。

不久大臣犯了律法。皇上果然充了他的军,他连他的后代子孙在充军的地方受苦至极。后代子孙就在那里一代一代的往下传,穷苦不堪,都是因为受他祖宗的累。待了几十年,大臣有了个重孙子。朝廷知道了,就可怜那个孩子,命人把他抱到皇宫里来,叫他在那里享一辈子福。

按理说,那孩子也该在充军的地方受穷苦,因为他的祖宗也给他留下一个祸根。到底他连一天的穷苦也没有受。这是皇上的特恩。

亚当既然是人类的根源,他一犯了罪,一失了圣宠,普世万民也就受他的累,都染了原罪。圣母玛利亚既然也是从亚当传下来的,按理说,也该有原罪。到底圣母没有原罪,这是天主格外的恩典,保护了他没有染原罪。

我们染过原罪,领洗赦了,如今都没有了。圣母不是这样。他从起头一霎工夫也没有染过原罪。所以天主也不用给他赦。

比方有两个人走一个路。头一个在路上落到强盗手里,受刑罚不轻。过了一些时候有人花钱把他赎回来,他就不受罪了。第二个人想起身走路,有人劝他走别的路。他果然走别的路,也没有落到强盗手里。

头一个是表的普世万民。他们在先染过原罪,落到魔鬼手里了。后来吾主耶稣救赎了他们,赦了他们的原罪。

第二个人是表的圣母玛利亚。天主保护了他,原罪就没有污秽了他的灵魂。

圣若翰生到世上,没有原罪。圣母生到世上也没有原罪。到底圣母同圣若翰大不一样。因为圣若翰在先有过原罪。就是他还在母胎里的时候,天主已经赦了他的原罪。

论圣母没有原罪可不是这样。就是天主一造了圣母的灵魂,圣母就没有原罪,就是有宠爱。圣母的母亲一怀了胎,圣母头一秒的工夫也没有原罪。总而言之,圣母连一丝一毫的原罪,也没有沾染。

我们的原罪赦了,是亏了吾主耶稣受苦受死。圣母没有染原罪,也是吾主耶稣受苦受死的功劳么。圣母也是吾主耶稣救出来的么。

答应说,也是。圣母没有原罪,是天主看耶稣后来要立的功劳,就保护了圣母没有染过原罪。有人说,西国有一座山,名叫龙山。在那山洞里有一条大龙。那里的外教人当神仙敬他,也用人祭祀他,就是把人拴在树上,叫龙出来吃他。

有一次他们打仗掳了一个奉教的闺女,也把他拴在树上叫龙吃他。外教人在近处站着看看龙怎么样吃他。姑娘平平安安的站在那里,抬头仰望天。到天明的时候那龙出来,走到拴姑娘的那个地方。姑娘一点不害怕,拿出苦像来,给龙看。龙见了苦像嗷嗷的叫,就回去了。

外教人见了,走到跟前,解了绑姑娘的绳,仔细看看苦像,不懂得是什么意思。姑娘就给他们讲了吾主耶稣得道理。众人见了,跪下恳求姑娘回家,请神父来,教训他们道理。姑娘果然这样做了。

那姑娘没有被龙吃了,是亏了他拿着苦像。圣母没有染原罪,是亏了吾主耶稣死在十字架上的功劳。圣母也是吾主耶稣救出来的。

恐怕有人问,圣母多咱开了明悟呢。是同别人一样到七八岁开的明悟,是早开的呢?

答应说。圣教会不讲究这一条。所以当教友的无论信哪一条都不妨碍。说圣母早就开了明悟,这个说法并不相反圣教会的道理。

若提起圣母的大地位来,热爱圣母的人准随着圣亚丰索的讲究。圣人说,天主能赏赐圣母的长处恩典,天主果然都赏给了圣母。在母胎里开明悟,也是个长处。天主也能赏赐圣母这个长处。天主果然赏给了圣若翰,圣经作证。圣经上记载着,圣母到了圣妇依撒伯尔跟前,问候圣妇依撒伯尔,圣若翰就被充满圣神。这是说的天主赦了他的原罪。他在母胎里喜得跳起来。明显圣若翰那时候就开了明悟。

圣若翰比圣母小多了。圣母既然为诸圣人之后,也就为圣若翰之后。圣母在母胎里的时候如果没有开明悟,他论这一条就不算比圣若翰大,且还不如他。

果然也有人说,天主一造圣母的灵魂,圣母就开了明悟,没断的加增宠爱。

二 怎么知道圣母没有原罪

我挑四个凭据

1.这端是天主默启的,是圣教会当信的道理。

就是教化皇比约第九位在第一千八百五十四年间,十二月初八日定断说“天主看耶稣的功劳,保护了圣母玛利亚没有染原罪”。从一千八百三十年以后有閤西班牙国的主教们,还有各国里的一些主教们,连修会长,不大离有三百位,求教化皇准他们恭敬无原罪的圣母。教化皇果然准了。

有美国法国的主教们,恳求教化皇,把圣母无原罪的道理,定断当作信德的道理。

比约第九位头定断这个道理以前,愿意知道閤圣教会的主教们有什么意思,就在一千八百四十九年,二月初二,给閤圣教会里的主教们发了诏谕问他们三条。

第一条问他们的教友们,怎么样恭敬无染原罪的圣母。

第二条教友们是盼望圣教会定断这端道理,当作信德的道理,或是不盼望。

第三条主教们自己论这个道理有什么意思。主教们自己是盼望教化皇定断这个道理,或是不盼望。教化皇见了六百零三封回信。主教们一口同音的说,圣母没有原罪。有五百四十六位主教们,恳恳切切的求教化皇,快定断这当作信德的道理。教化皇又请了一切主教们,上罗马府来,愿意和他们商量四天的工夫,就是第一千八百五十四年上十一月初二,二十一,二十四,二十四日。一共在梵蒂冈堂里商议二十点钟的工夫。

商议末了那一天,就是二十四日晚晌念三钟经以后,众位主教连红衣主教们一口同音的恳恳切切的求教化皇,定断圣母无染原罪这一条当作信德的道理。

到了腊月初八日,正是圣母无染原罪的瞻礼,教化皇果然定断这端道理。教化皇请了众位主教们进梵蒂冈伯多禄大堂,一共有五十四位红衣主教,一百四十三位主教。赶九下钟一过,他们进了伯多禄大堂。圣堂修饰的十分体面。教化皇穿好了祭衣,众位主教们一位一位的去亲教化皇的手。

赶十下钟一过,就唱大弥撒。唱完了新经,有两位红衣主教,两位总主教,两位紫衣主教,两位希腊国的主教,都是年高迈德,走到教化皇宝座前,恳恳切切的求教化皇定断这个道理。教化皇答应说,先该再求圣神光照保护。教化皇随就跪下,唱开仰望造物神将临。众位主教神父及教友都同着唱。唱完了经,教化皇站起来,离圣伯多禄的宝座很近,手里拿着定断这个道理的那道圣旨,把圣旨念给众人听。念的时候教化皇很动心。教化皇所念的圣旨就是:“我们因着吾主耶稣的权柄,又因为我们接了伯多禄保禄二位圣宗徒的位,又因着我们自己的权柄定断说,天主耶稣后来救赎人的功劳,从圣母始胎就保护了他不染原罪。这端道理是天主默启的,是各个教友当信的。”

教化皇正念着圣旨的时候,在堂里的那五万人都尊跪压言,连一个喘粗气的也没有。动心流泪的却不少。正那时候天十一点钟一刻。

教化皇才一念完了圣旨,閤罗马府那三百多堂里的钟都一齐拉起来,拉了一点钟的工夫才止住。

又在城里一连放了很多的大炮,响的如同打沉雷的一样。连太阳也喜欢。那一天太阳很发光,好像陪着世人赞美圣母。到了晚晌满城里,家家窗户前及门前挂着灯笼。灯光闪闪像天上的星辰那么多。不大离如同白日里一样明亮,个个人很觉如意,觉着圣母得了大光荣。

2.按圣经上的话说,圣母不可有原罪

2.1 原祖犯了罪以后,天主向长虫说:“我后来叫你同那个妇女有仇。叫你的后代同他的后代也彼此的有仇。你想咬他的脚跟,反被他踏碎了头。”

所说的那个妇女是指的圣母。头是身上最尊贵的。天主这话是说的,圣母全全的得胜了魔鬼。

圣母既然踏碎了魔鬼的头,又该同魔鬼有仇,就不能有原罪。如果有原罪,那时候就不算同魔鬼有仇,也就不算踏碎了魔鬼的头,反算魔鬼管着圣母了。

2.2 圣经上又说:“我的女子,你是全美的,没有一点玷染”圣教会常把这句话搁在圣母身上。

2.3 亚苏格皇上向爱斯德说过:“这个律法是为众人定德,不是为你定德”圣教会也把这个话搁在圣母身上。

2.4 圣加俾厄尔天神向圣母说过:“亚物,满被额辣济亚者。你是满圣宠的。”这句话是说的,圣母不能有原罪。圣母果有原罪,也就不算满圣宠的。

3. 按情理说圣母也不能有原罪。

3.1 人给自己盖房子。盖好了房子,那里有人许自己的大仇人先住着呢。吾主耶稣论天主性造了圣母的灵魂,预备着后来从圣母取人性,在圣母心里住了九个月的工夫。还能许圣母染原罪,让魔鬼先住在他自己要住的圣母心里么。

3.2 天主叫世人住世界,还把这个世界装饰的如此体面,天主叫耶稣住在圣母内,还能叫圣母有原罪么。

3.3 一个母亲从前所反过的罪,也算是他儿的个羞辱。圣母若有过原罪,为吾主耶稣也就有羞辱。

吾主耶稣降生,原是要把世人从魔鬼手中夺回来。怎么能许他的圣母在魔鬼手里待一会的工夫呢。

3.4 吾主耶稣既然在天堂上有一个无罪的至圣圣父,在世界上也就该有一个无罪的圣母。

3.5 天神从受造就没有原罪。圣母既然是诸天神之后,还能有原罪么。

3.6 圣母既然是世人的中人,榜样,光荣,也就不能有原罪。

3.7 圣母如果有原罪,人就能说,吾主耶稣的肉身也算多少的有罪,因为也是从有罪的肉身来的。

3.8 圣教会在一千五百四十五年在特伦多公会议的时候定断,个个人有原罪,却没有包含圣母,就说:“公会议不包含圣母在那个道理里头。”教化皇比约九位解说这一句。说:公会议说的这话,明明白白的讲圣母没有原罪。

4. 口传的道理也讲圣母没有原罪

4.1 在一千六百九十年左右。有一个写道理的人,名叫桑西满。他在道理书上说,查过六千博学人的书,都讲圣母没有原罪。

4.2 欧里格乃学士说,毒长虫所出的毒气,没有到圣母灵魂上。

4.3 圣盎斐娄胡是依口牛的主教。圣人说:“天主造了圣母是无罪无玷的”。

4.4 圣取批阳主教在二百五十八年上致命死了。圣人说:“天主的圣德总不许圣母招世人所摊的祸患。圣母的人性同世人全一样,但没有罪。”

4.5 圣衣德封说:“圣母没有原罪。这是人所共知的。”

4.6 圣厄斐冷死在第三百七十八年上。圣人说:“圣母是无玷的,没有沾染的,没有一点罪的,是至洁之贞女,天主的净配,比至爱者天神的圣德还大。吾主独独的你及你的圣母,是无玷无瑕的。”

4.7 圣盎博罗削主教死在第三百九十七年上。圣人说:“圣母没有原罪的疙瘩,没有本罪的圈。”

4.8 圣奥斯定主教死在第四百三十年上。圣人说:“我提起罪来,我为光荣吾主耶稣说,圣母没有罪。他得的圣宠比别人多好战胜罪,因为圣母生了无罪的天主。”

4.9 圣伯多禄达弥盎红衣主教死在一千零十二年上。圣人说:“圣母的肉身却是从亚当传下来的,到底圣母没有染亚当的罪。”

4.10 圣亚丰索主教死在一千七百八十七年上。圣人论圣母无染原罪说:“天主既然预先拣选圣母在天主及世人当中做和事人,补赎人类因着原罪所受的害,圣母就不能有本罪,也不呢有原罪。和事人如果同受得罪的人有仇,万不能说和。厄诺的船是圣母的一个预像。厄诺的船能救人不受洪水的害。圣母救人不受罪的害。就是有一个分别。厄诺的船不过是救了几个人,圣母能救一总的人。

再说,天主拣选圣母踏碎了魔鬼的头。魔鬼又是原罪的引进。圣母既然踏碎了魔鬼的头,也就不能有原罪。

按圣伯纳第诺的话,耶稣降生为救赎人类。先为救赎圣母,后为救赎别人。救赎人有两样救赎法。第一样把歪倒的人扶起来。第二样是保护人不叫歪倒。这两样救赎法数着第二样体面。吾主耶稣救赎圣母,就用了第二样,就是保护圣母不染原罪。”这都是圣亚丰索的话。

4.11 大玛斯城里的圣若望死在第七百五十四年。圣人提圣母,就说:“长虫进不去这个地堂。”

4.12 连亚西亚洲早背了教的这几个教门也信圣母没有原罪。有一位在叙利亚国,又在波斯国传教的耶稣会神父,名叫白若瑟。他死在一千六百九十一年上。他在邪教门的道理书上,找出大不离二百凭据来了,可证明他们也信圣母没有原罪,神父就请了四位邪教总主教。他们守着好几个见证书押,证明,白神父找的那二百条,正是他们的道理。

4.13 教化皇圣比约第五位头三百多年就叫神父们念圣母无原罪的本分经,又禁止人说圣母有原罪。

4.14 教化皇亚历山大第七位禁止写讲圣母有原罪的道理书。

4.15 德国皇上斐第南第二死在一千六百二十九年上,怕瑞典国的兵占自己的国都,就恳求无染原罪的圣母保护。又命维也纳京里立一根柱子,柱子上头放着一尊圣母无染原罪的石像。

4.16 西班牙国王斐第南在位的时候。敌人围着本国里的一座大城。连国王同王后依撒伯尔都求天主保护那座城。又许愿说,圣母若保护城不失,他们为恭敬圣母无染原罪就修一座圣母堂。圣母果然保护他们打了胜仗。他们也就满愿修了一座圣母堂。

4.17 再说,圣教会早就过圣母无染原罪的瞻礼。一千零四十九年上在德国就过这个瞻礼。

在西班牙国降生后第七百年,就过这个瞻礼。那时候却不是过圣母无染原罪的瞻礼,不过是过圣母降到圣胎中的瞻礼。到底圣教会光能过圣人们的瞻礼。圣母降到母胎中的时候,若是有原罪,圣教会就算过一个罪人的瞻礼。

三 天主显圣迹证明圣母没有原罪

1.无染原罪的圣母止风息海浪

从前有英国的国王威廉,吩咐爱皮努神父过海去办某事情。神父正在海心的时候,忽然起了大风波。在船上的人见那光景,准脱不了翻船。他们除了求天主以外,别的没有救命的法子了。正那时候。圣尼格老主教发显在船上。向爱皮努神父说,你们愿意得救,该许愿,年年过圣母无染原罪的瞻礼。又该把这个道理讲给教友们听。神父立时许了这个愿,风浪立时就平息了。

神父到了家,把这桩事情,告诉给圣安塞幕主教知道。圣人听了这事,很喜欢,也就叫在英国过圣母无染原罪的瞻礼。圣人又写了本书。辩论圣母无染原罪的道理。

圣母后来大大的报答了圣安塞幕。这个好心,就是英国国王威廉后来谋害圣人,他就逃命走了,住在一座圣母堂里,专心念经做救灵魂的事。有一黑夜圣人走路,不小心掉在一个深坑里。他立时求无染原罪的圣母保护,才一求完,立时有人听见圣人求救命的声音,快去把他救上来。

有一位修士圣名叫尼各老很热心恭敬无染原罪的圣母。他的本会过圣母无染原罪的瞻礼。但过一天就完了。尼各老常劝本会的修士,过圣母无染原罪瞻礼,一连过七天的工夫才好。众位修士商议好,果然答应了。

尼各老听了这个信,喜的很,跑到花园里去掐了一枝玫瑰花,插在圣母像前,跪下说,我的圣母。我们为恭敬你才所拿的这个主意,若真如你的意,求你一个凭据。就是叫这枝玫瑰花到下年,再过你无染原罪的瞻礼,还像现在那么新鲜才好。

到了下年,圣母无原罪瞻礼,那枝玫瑰花,果然还没有败,仍旧同才掐的茎花那么新鲜。

四 天主显圣迹,罚轻慢无染原罪圣母的人

1. 轻慢圣母无染原罪的人摔死

在第一千八百五十五年间,在撒自辅城里,方济各会圣堂里,过着大节。就是因为教化皇才定断圣母无染原罪的道理,在堂里就行大礼,庆贺无染原罪的圣母。

那城里有一个年幼人,说了轻慢圣母无染原罪的话。当天晚晌,他骑马出城。在路边上有一个圣母无染原罪的石像,他正走到这个圣像前,马忽然惊了,把他摔到石像上,摔的头破血出,脑浆崩裂,当时咽气死了。

2. 年老人轻慢无染原罪的圣母得猝死。

一个老年人得了痨病。有三十多年,他没有办过神工,腊月初八正是圣母无染原罪瞻礼。他在家里椅子上坐着,听见堂里的钟声,就问伺候他的人,拉钟是什么意思。那个伺候的人说,今天过圣母无染原罪的瞻礼。

病人遂就说了一句很凌辱圣母的话,刚说完了这话,忽然面目改色。他的小孩子见了,大声喊说,恁看我爷爷的模样,真像伯尔则布一样。小孩子说完这话,他爷爷就咽气死了。

3. 亚来山疑惑圣母无染原罪年年得病

头几百年在法国京里巴黎府有一个博学老师圣名叫亚来山,他疑惑圣母无染原罪的道理。别人虽然腊月初八过圣母无染原罪瞻礼,他到底不过。

不料想每年圣母无染原罪瞻礼他常得重病。他徒弟们见这事,想着准是天主的罚,又把这个意思说给老师听,也劝他同别人一齐过圣母这个瞻礼。老师果然答应了,也许愿说,如果再不生这个病,就为恭敬无染原罪的圣母写一本道理书。到了下年,圣母无染原罪瞻礼,他果然没有再犯那个病。从那以后,他一辈子再没有得病,亚来山果然也满了他所许的愿。


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