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光荣圣母(张保禄录入)列表
·小引
·目录
·第一章 论圣母的预像
·第二章 论圣母无染原罪
·第三章 论圣母真是天主的母亲
·第四章 论一辈子连小罪也没有犯
·第五章 论圣母不能犯罪
·第六章 论圣母没有私欲偏情
·第七章 论圣母生耶稣前是童贞
·第八章 圣母生耶稣当时是童贞
·第九章 圣母生耶稣后是童贞
·第十章 论圣母是满圣宠的
·第十一章 论圣母的圣死
·第十二章 论圣母的圣尸没有坏
·第十三章 论圣母的肉身也升了天堂
·第十四章 论圣母圣诞
·第十五章 论圣母的圣名
·第十六章 论献圣母于主堂
·第十七章 论圣母配圣若瑟
·第十八章 论圣母的圣殿
·第十九章 论圣教会怎么样恭敬圣母
·第二十章 论圣母是世人的中人
·第二十一章 论圣母是我们的母亲
·第二十二章 论圣母为罪人之托
·第二十三章 论圣母是炼狱灵魂的慈
·第二十四章 论圣母保护恭敬她的人
·第二十五章 论恭敬圣母大有好处
·第二十六章 论念圣母经
·第二十七章 论玫瑰经
·第二十八章 论圣母圣衣
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第八章 圣母生耶稣当时是童贞
第八章 圣母生耶稣当时是童贞
浏览次数:662 更新时间:2022-11-11
 
 

第八章 圣母生耶稣当时是童贞

这个题目的意思是说的,圣母不但怀孕的时候,她的贞洁没有受伤损,就是生耶稣的当时,她的贞洁也没有受伤损。圣母生耶稣,并不是因人道生的。圣母生耶稣是很大的圣迹。

1. 用明悟推论也能明白这个道理。看耶稣无穷的尊贵,就可以知道耶稣生到世上,不能像世人一样。

吾主耶稣亲自说过,童贞的地位,另外的是个大宝贝。既然是这样,圣母也就不能不得这个宝贝。

圣母怀孕耶稣,既然不伤损贞洁。生耶稣自然也不能伤损贞洁。再说,耶稣既然来到世上,是为去我们的坏处。耶稣也就不能叫他的母亲产生的时候受伤损。耶稣既然命儿女孝敬父母,他自己也就不能减少他圣母的地位。

2. 圣经上也证明这个道理。依撒意亚先知说:“童贞女怀孕生子。”谁生子,就是童贞女,圣母生耶稣,当时如果伤损贞洁,先知们也就不能说,童贞女生子,就是该说妇人生子。

3. 圣师们也明讲这个道理。有一位,名叫则襦的,他说:“圣母怀孕耶稣是童贞,生耶稣当时是童贞,生耶稣后仍旧是童贞。”

圣盎博罗削主教说:“当初红海的水,及若尔当河水,分到两下里,止住不流,这虽然相反水的本性,天主到底做得来。你见圣母生耶稣,并不是因人道,你怪异什么。你知道古时候石头出水,知道铁斧头在水浮皮漂着。古时候有一个守贞的人,领着以色列人过红海。新时候有一个童贞女,做了天主的圣殿。”

圣奥斯定说:“童贞女怀孕生子,还有比这再奇妙的事么。她怀孕时是童贞。她生子还是童贞。圣母生耶稣,原添母亲的地位。圣母生耶稣,若同平常人一样生,就算失落了为童贞更大的地位,还不如没生耶稣以前地位大。天主万不能因圣母生耶稣就减少她的地位。圣母生耶稣不但不去地位,还添了地位。太阳的光通透玻璃,玻璃并不受损伤。圣母生了义德之日,就是耶稣,贞洁也没有受损伤。耶稣复活,是从封了坟墓里出来的。后来又进了关门闭户的屋子。耶稣生于圣母,也没有伤损圣母的贞洁。”

圣伯尔纳多说:“天主生到世上,理当从童贞女生。凡为母亲的不能是童贞。到底圣母玛利亚又是母亲,又是童贞。”

有一博学人名叫德多录,他说“耶稣若是因人道生在世上,他光是个人。他若能保存他母亲的贞洁,明白人就认他为天主。”

尼撒的主教圣厄俄略说:“梅瑟所见的那葛针棵,虽然火头仍旧烧不着。这是提醒我们,圣母生了圣子,到底她的贞洁不受伤损。”

圣厄斐冷说:“国王生在那个城里,就待那座城有另外的恩典,天地的君王生于圣母玛利亚,难道他不用另外的恩典,保护圣母,不忍她的贞洁受伤损么。”

有一位博学人,名叫葛德斐。他说:“星光出于星辰,星星并不受伤损,不觉疼痛。圣子出于圣母,圣母也没受伤损。”

圣师们又用别的比方说。日光入人眼,眼里照像,眼并不受伤损。论圣母也是这样。圣母生了耶稣,贞洁并没有受伤损。

圣多玛斯也说:“吾主耶稣是天主的圣言。人所说的话,从明悟里出来,明悟并不受伤损。天主的圣言,生于圣母。圣母也不能受伤损。”


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