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光荣圣母(张保禄录入)列表
·小引
·目录
·第一章 论圣母的预像
·第二章 论圣母无染原罪
·第三章 论圣母真是天主的母亲
·第四章 论一辈子连小罪也没有犯
·第五章 论圣母不能犯罪
·第六章 论圣母没有私欲偏情
·第七章 论圣母生耶稣前是童贞
·第八章 圣母生耶稣当时是童贞
·第九章 圣母生耶稣后是童贞
·第十章 论圣母是满圣宠的
·第十一章 论圣母的圣死
·第十二章 论圣母的圣尸没有坏
·第十三章 论圣母的肉身也升了天堂
·第十四章 论圣母圣诞
·第十五章 论圣母的圣名
·第十六章 论献圣母于主堂
·第十七章 论圣母配圣若瑟
·第十八章 论圣母的圣殿
·第十九章 论圣教会怎么样恭敬圣母
·第二十章 论圣母是世人的中人
·第二十一章 论圣母是我们的母亲
·第二十二章 论圣母为罪人之托
·第二十三章 论圣母是炼狱灵魂的慈
·第二十四章 论圣母保护恭敬她的人
·第二十五章 论恭敬圣母大有好处
·第二十六章 论念圣母经
·第二十七章 论玫瑰经
·第二十八章 论圣母圣衣
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第十章 论圣母是满圣宠的
第十章 论圣母是满圣宠的
浏览次数:654 更新时间:2022-11-11
 
 

第十章 论圣母是满圣宠的

人生到世,既然有原罪就不能有宠爱。圣母既然没有原罪,就有宠爱。就是天主一造了圣母的灵魂,她就有宠爱,按圣亚丰索的讲论,圣母的宠爱又时时刻刻的加增,一直到死。

圣亚丰索又说,圣母一始胎就开了明悟,得的宠爱不光是一分,就是得的很多。普世上的人从亚当起头,直到世界穷尽末了的人,所得的圣宠,若放在一个人身上,圣宠虽然很多,到底还没有圣母始胎头一时刻得的多。

再说,圣母不光每点钟的工夫加倍宠爱,就说时时刻刻的加倍宠爱。时时刻刻的这样加倍宠爱,六七十年的工夫,圣母可得了多少宠爱呢。圣师们讲到这里就说:“圣母是满被圣宠的,却不像吾主耶稣的圣宠那么多。吾主耶稣的宠爱不能加增,圣母的宠爱却常能加增,果然一辈子也常加增了。”

圣经上也说这个道理。加俾厄尔天神向圣母说过:“亚物,满被额辣济亚者”你是满圣宠的。

圣教会的圣师们,也讲这个道理。欧里日乃学士说:“圣母生到世上就是满圣宠的。”

圣爱比法纽主教说:“除了天主以外,再没有像圣母那么尊贵的了。圣母比普知者天神及至爱者天神也大。”

圣厄俄略教化皇说:“各样圣宠的宝贝,都在圣母内隐藏着。圣母真是里外镀金的结约之柜,包含各样的圣宠。”

圣伯多禄主教说:“别人不过得了几分圣宠。圣母圣心把圣宠全得了。”

圣亚大纳修主教说:“天主圣神带着各样的圣宠,降到童贞女圣心里来了。圣神的圣宠就充满圣母,按着天神向圣母说的话,天神说,至上者的能力荫庇你。”

圣巴西留主教说:“圣母玛利亚得了圣神的各样圣宠。”

圣伯尔纳多是最赞美圣母的圣人。他对圣母说:“圣母你得了天主的圣宠,得的可有多么大。也是为你自己得的,也是为我们得的。是为你自己得的,因为你是满圣宠的。也是为我们得得,因为我们的圣宠,是经你的手得的。”

圣多玛斯说:“圣母得的圣宠很多。因此数着圣母离圣宠的根源近。为这个缘故,圣母就生了圣宠的根源。天主赏人的圣宠,都相称各人的地位。圣母的地位,既然这样大,他得的圣宠也就很多。”

圣文督辣红衣主教说:“圣母有河水。河水终究都归于海。海水比河水就多多了。论圣人们及圣母也是如此。个个圣人得的圣宠不少。一总的圣人的圣宠都归到圣母那里。这样看来,圣母得的圣宠比一总的圣人多多了。”

天主赏给无论那一位圣人,不拘什么圣宠恩典,这一些的圣宠,也都归到圣母心里。圣母的圣宠是没有数的。

圣伯纳第诺说:“圣母怀孕耶稣的时候,得的圣宠有多少,无论是世人是天神,都懂不透,光天主自己懂透了。天主拣选一个人尽什么本分,准赏他相称的圣宠。圣母的地位既然如此之大,圣母一始胎所得的圣宠,也就比一总的天神圣人得的多。”

超性大学士苏娃来说:“圣母从怀孕耶稣以后,得的圣宠,不但比一个天神,一个圣人的多。就是比一总的天神圣人得的也多。”圣老楞佐主教说,“圣母才始胎的时候,圣子爱她过于爱一总的天神圣人。为这个缘故,天主也就赏给圣母的圣宠比赏给一总的天神圣人的圣宠多。”

圣母既然满圣宠,也就满各样的德行,另外圣母有贞洁,信德,谦逊,听命,忍耐,爱天主爱人的德行,圣神七恩。

圣母也常和圣宠同行同力。有一次圣母亲自向圣女依撒伯尔说过,难道你想着我在世的时候,就不用尽心竭力,也能得圣宠,能修各样德行么?你该知道,我得的那么一些圣宠,我先该预备我的心才得了。就是我常求天主赏赐。又盼望得圣宠,盼望的很恳切。我常流泪克苦我自己。我如果不预备我的心,天主也不赏赐圣宠。

圣亚丰索主教说,圣母是满圣宠的,天主所造的灵魂,数着圣母的灵魂体面。天主从开辟所造成的,耶稣的人性以外,圣母最大。为这缘故,圣母得天主的圣宠,不是一滴一滴得的,不像别的圣人一样。就是把一总的圣人所得的圣宠合起来,还没有圣母的圣宠多。

还有别的博学人,也是一样的论法。

也有凭据可证,圣母始胎头一时刻得的圣宠,比傍的圣人从生在世上,到死的时候,得的还多。就是圣经上说:“他的根基在圣山顶上。”那山是表的别的圣人。那山顶上的所修的刚子是表的圣母。房子的根基在山顶上。那房子的屋脊,可比山高多了。圣人们最高的德行,那里是个高头,圣母的德行由那高才算起头。这都是圣亚丰索说的话。

圣人们说,天主造的圣母的肉身也比别人的肉身更俊美。

圣基所说:“圣母的肉身比众人的肉身俊美,原该是这样。因为圣母该怀孕至尊无对的天主。”

真福大亚百笃说:“耶稣的肉身,既然比别人都俊美,圣母也就比别的妇女们都俊美。这是不能疑惑的道理。”

圣多玛斯说:“圣母的圣宠,不但在圣母自己身上压住恶情,就是在别人身上也有效验,也能压制别人的肉情。那时候的人,谁看见圣母光能起好念头呢。”


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