第二十一章 论圣母是我们的母亲

圣教会常称圣母是我们的母亲。经上说，我之主母我之母。圣母不是生我们肉身的母亲。到底是我们灵魂的母亲。

圣母是我们的母亲，有四个缘故。

第一，我们灵魂的性命是从圣母来的。宠爱是灵魂的性命，我们的宠爱若是从圣母来的，那就可以称圣母是我们的母亲。谁也知道，圣宠都是从吾主耶稣来的。耶稣受苦受死为我们挣了圣宠，耶稣降生是从圣母来的。因为圣母愿意做天主的母亲，圣子才能降生救赎我们。所以我们得了救赎的恩典，也是亏了圣母得的。为这个缘故圣母真是我们的母亲。

第二，吾主耶稣也同我们一样是人。我们是他的兄弟们。圣母既然是吾主耶稣的母亲，所以也是他兄弟们的母亲，就是世人的母亲。

再说耶稣是圣教会的头。我们是耶稣的肢体。头及肢体原是从一个母亲来的。圣母既然是耶稣的母亲，也就是教友们的母亲。

第三，耶稣悬在十字架上的时候，指着圣若望向圣母说：“妇女，请看你的儿子。”又向圣若望说：“请看你的母亲。”按圣师们的讲论，圣若望那时候代替众人。耶稣既然把圣若望托给圣母，派圣母为他的母亲，也就把众人托给圣母了，派了圣母为众人的母亲。

第四，圣母爱我们的情很大，真是用母亲的情疼爱我们。因为这个缘故，圣母真是我们的母亲。

圣亚丰索论这端道理讲一大篇。我把最要紧的挑出来。

圣人说。

圣母成了我们的母亲，有两个时候。头一次是圣母怀孕吾主耶稣。圣路加说：“圣母生了她的元生子。”有一位超性学士讲究这一句就说，圣经上既然记载着，圣母生了她的元生子，这不是指教圣母后来还有别的儿子。除了耶稣以外，圣母再没有生别的孩子。这是圣教会常信的道理。既然如此，所以圣母该有别的神子们，这就是我们世人。

圣女日多大有一次看圣经上这一句话，就难受起来。圣母既然没有别的儿女，她不懂得圣经上怎么能说，圣母升了她的元生子呢。天主就默启圣女说。耶稣是圣母的元生子，因为圣母生了耶稣的肉身。世人是圣母的神子们，因为他们灵魂的恩典，都是从圣母来的。

圣母第二次生了我们，是在加尔瓦略山上。圣母那时候在万苦之中，把她可爱的独子耶稣献给圣父，为救赎世人，好叫我们能得灵魂的性命。

圣母既然是我们的母亲，她就很爱慕我们。为母亲的天生的疼爱儿女。为这个缘故，天主也没有直直的命父母爱儿女。光命儿女孝敬父母。连野兽也爱惜自己亲生的小的。有明悟的人更疼爱自己的儿女。

圣母爱我们的情很大，有三个缘故。

第一个缘故，是因为圣母爱天主的情很大。该知道爱天主爱世人两个德行是一个根。爱天主的情有多么大，爱人的情也就有多么大。圣母既然爱天主，爱的说不清有多么切，圣母爱人的情也就很大。

有一次圣母默启一个修女，自己在世上爱天主的情至大无比。若能把天地放在这个爱情的火里头，转眼之间就把这个天地烧没了。至爱者天神的爱情比着圣母的爱情小。圣母既然爱天主过于一总的天神圣人爱天主，她也就爱我们过于一总的天神圣人爱我们。

有一位超性学士，名叫尼楞伯，他说：“你把普天下为母亲的疼爱儿女的情合起来，放在一个母亲身上。爱情虽然很大，到底若同圣母爱我们的情比较起来，不过如同一个影子一样。”

圣母爱我们远远超过一总的天神圣人爱我们的情。

第二个缘故，是因为吾主耶稣悬在十字架上的时候，派圣母为世人的圣母亲，就向圣母说过：“妇女，请看你的儿子。”这是吾主耶稣向圣母说的末了的话。父母临死说的话，儿女都很搁在心里全遵行。吾主耶稣临死向圣母说的话，圣母到这个时候还没有忘，也常按这个话行。

圣文督辣说：“按圣经上的话，天主爱慕世界至于打发自己的独子到世界上来。我们也能说，圣母爱慕我们，舍了自己的独子好救我们。

第三个缘故，是因为圣母知道，耶稣多么爱我们，为救赎我们，就舍了命。比方有一个很疼孩子的母亲，见他为救一个奴才情愿坐二十年的狱。他的母亲也准很疼那个奴才。圣母见她的生子很疼爱我们，自己也就很疼爱我们。”

有一个超性学士，名叫可内留。他说：“圣母为我们求恩典，比我们自己为我们求的还多。”

超性学士里加读说：“人才一呼号圣母，圣母快救相帮。”

父母有大地位，大权柄，儿女也就很欢喜。父母是财主，儿女们也就不用讨饭吃。父母过节儿女也跟着沾光。

圣母玛利亚既然是我们的母亲，热心教友就欢喜，我们母亲的地位权柄这样大。圣教会过圣母的瞻礼，恭敬圣母的教友也很盼望沾恩，得许多圣宠。这些道理都是圣亚丰索亲自讲的。

讲行实

圣母领着某修士升了天堂。

有一位多明我会的修士，天天把自己托给圣母有二百次。他到了临死，看见在旁边有一位皇后光耀无比，问他说：“你愿意死去见我的圣子么。”修士问说：“你是谁。”她说：“我是仁慈之母，你呼号了我好几次，我这就来领着你同走。我们升天堂去罢。”那位修士当天就死了。