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耶稣基督生平与圣经神视第二卷(初稿)列表
·第二卷 目录
·壹、耶稣在旷野 加纳婚筵 耶稣首次
·一、耶稣受圣神引导,于旷野禁食四
·1.魔诱三番
·2.幻术之诱
·3.变石为饼之诱
·4. 三拒魔诱立神权:圣殿危巅与万
·二、耶稣亲临约旦河,开启广施圣洗
·三、耶稣北行宣道之旅:从史罗的辩
·四 首次正式召叫:伯多禄、斐理伯
·五 加纳婚宴
·1.婚礼仪式·女宾的游戏·男宾的抽
·七、约旦河畔,主授门徒圣洗权
·八、耶稣在阿杜明训诲、在乃波山施
·九、耶稣复活厄色尼派雅依洛之女,
·十、耶稣巡讲三城:布道轻财帛,广
·六 耶稣在葛法翁与革乃撒勒湖畔施
·十一、耶稣责骄于叔能,驱魔于乌拉
·十二、多堂辞亲赴圣路,海上平涛显
·十三、纳匝肋憾事:富家三少年与未
·十四、从提尔匝到伯达尼:耶稣重访
·十五、耶稣在耶路撒冷首次庆祝逾越
·十六 、耶稣洁净圣殿·逾越节晚餐
·贰 自首次逾越节之后至雅各伯井旁
·一、阿布加尔王致耶稣的书信与圣容
·二、耶稣赴提洛之路:迫害、艰辛与
·三、圣洗的突破:耶稣在异城息曷尔
·四、耶稣在阿达玛,一位顽固犹太老
·五、不忠信管家的比喻
·六、耶稣赴色娄基雅,施洗授道、为
·七、耶稣在往贝特赛达途中的山上施
·八、耶稣从革特赫费尔到葛法翁及若
·九、黑落德逮捕洗者若翰并囚于玛刻
·十、耶稣在伯达尼:为旅途设立客栈
·十一、耶稣在贝特曷隆:门徒的艰辛
·十二、在雅各伯井畔:耶稣向撒玛黎
·十三、耶稣在基乃阿与阿塔洛特:驳
·十四、耶稣在恩加宁与纳因
·叁 耶稣周游革乃撒勒全境与约旦河
·一、葛法翁百夫长遣使求救
·二、耶稣在葛法翁治愈百夫长之子
·三、耶稣在贝特赛达的教导与医治
·四、开盲童之目,正律法真光:耶稣
·五、耶稣在纳匝肋:法利塞人图谋将
·六、从提洛到革辣撒:耶稣治愈癞病
·七、伯多禄家的聚会与法利塞人的监
·八、耶稣在葛法翁施教并行奇迹
·九、耶稣治愈伯多禄岳母并坚固门徒
·十、耶稣在贝突里雅行奇迹,于耶特
·十一、麦田与罗网:耶稣在革纳布黎
·十二、耶稣在阿贝耳默曷拉的教导与
·十三、别阿城耶稣慰童孺,临贝邑主
·十四、耶稣在艾农拯救稣番的玛利亚
·十五、在基肋阿得之地:从依弗大的
·十六、入异邦之城,施救恩之洗:耶
·十八、耶稣在阿彼拉行治愈,于加达
·十九、耶稣在异教边城狄雍与隐世之
·十七、恩典临于流放之地:分封侯之
·肆 从第二次帐棚节到玛达肋纳的初
·一、耶稣在厄农与稣苛特;稣法尼的
·三 耶稣在敖斐辣、撒林和阿鲁玛
·四 耶稣离开阿鲁玛前往塔纳特史罗
·六 耶稣在默洛兹山上的讲道 (关
·七 耶稣在依斯加略与多堂(治愈依
·八 耶稣从多堂前往恩多尔 、治愈
·九、耶稣在阿贝兹与达贝肋特、大博
·1、撒乌耳王与恩多尔女巫
·2、 塞浦路斯外邦人西里努斯
·十、耶稣前往圣保禄的故乡——基斯
·1、外邦军官之子获愈
·十一 耶稣在加巴辣讲道、玛达肋纳
·1 玛达肋纳
·2 加巴辣讲道山上的玛达肋纳
·译者序
·导读
·十、三城巡讲施财帛之诫,沿途施治
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
五 加纳婚宴
五 加纳婚宴
浏览次数:366 更新时间:2025-11-9
 
 

加纳这座山城坐落在西山坡上,干净且宜人,虽不如葛法翁大。城里有座会堂,由三位司祭管理。会堂附近便是举行婚宴的公共会馆,馆前庭院种着树木。从会馆到会堂的街道上,装饰着绿叶彩带和拱门,上面悬挂着花环和果实。

宴厅从入口一直延伸到壁炉后方,那面高墙设有壁架,此刻像祭坛般装饰着花瓶、鲜花和送给新娘的礼物。将近三分之一的宽敞宴厅位于壁炉后方,女宾的婚宴席位就设在那里。支撑上层的梁柱也悬挂着花环,并设有梯子以便点亮固定在梁上的灯盏。

当耶稣与门徒们走近加纳时,受到了圣母、新娘的父母、新郎及其他出迎者极为恭敬的迎接。耶稣及其熟识的门徒(包括未来的宗徒),下榻在新郎姑母的一所僻静宅院里。这位姑母也是亚纳的姊妹索贝的女儿。在婚礼庆典期间,她如同母亲般照料新郎。

新娘的父亲名叫以色列,是白冷人卢德的后裔。他是一位富商,经营着大规模的货运生意。他拥有许多仓库和大客栈,以及在商路沿线为商队提供草料的储存点。他的雇员众多,因为加纳大多数居民都靠替他工作谋生;事实上,所有的商业交易完全掌握在他和少数其他人手中。新娘的母亲有点跛脚;她一侧腿脚不便,需要人搀扶。

圣亚纳和圣若亚敬的所有亲戚从加里肋亚各地赶来加纳,宾客总共超过一百人。玛尔谷的玛利亚、玛尔谷的若望、敖贝得和韦罗尼加从耶路撒冷而来。耶稣自己带来了大约二十五位门徒与祂同行。

很久以前,十二岁的耶稣从圣殿回来后,在圣亚纳家举行的孩童宴会上,就曾向新郎说过关于饼和酒的、充满奥迹的话。祂曾告诉新郎,将来有一天会参加他的婚礼。耶稣参加这场婚礼,如同祂尘世生涯中的每一个行动,除了其崇高、奥秘的象征意义外,也有其外在、显而易见且寻常的动机。玛利亚曾不止一次派人去请耶稣务必出席。圣家的亲友们,以人世的眼光评判,说着这样的话:"玛利亚,耶稣的母亲,成了孤独的寡妇。耶稣却在乡间游荡,很少关心她或他的亲戚,等等。"因此,正是为此,玛利亚急切地希望她的儿子能藉着在婚礼上的出席来荣显祂的亲友。耶稣体谅玛利亚的想法,并视此刻为一个合适的机会,以消除他们的错误观念。祂还承担了宴席中的一道菜肴,所以玛利亚在其他宾客之前来到加纳,帮忙各种准备工作。耶稣已承诺供应宴席所需的全部酒水,因此当酒缺之时,玛利亚才如此焦急地提醒祂。我也看到玛尔大协助玛利亚准备,而拉匝禄——只有耶稣和玛利亚知道这个秘密——支付了耶稣在宴席上承担的所有开销。耶稣极其信任拉匝禄,并乐意接受他的一切馈赠,而拉匝禄则只是非常喜乐地奉献给耶稣,直到最后都像是团体的司库。

在整个婚宴期间,新娘的父亲待他如一位备受尊敬的人物,甚至亲自为他服务。拉匝禄举止文雅,整个人显得端庄、沉静,带着一种尊贵的气质:他说话很少,他对耶稣的内在态度充满了爱的奉献。

除了酒水,耶稣还承诺供应宴席中的一道菜肴,这道菜由主要食物组成,各种面包、水果和蔬菜。所有这些都已备好。韦罗尼加从耶路撒冷带来一篮精选的无花果和制作最精巧的甜点。耶稣就像是宴席的主人。祂引导所有娱乐活动,并用自己的教导为其调味。也是祂安排了整个婚礼庆典的秩序。祂指示所有宾客在这些日子里,应按照此类场合的惯例娱乐自己,但同时要从各种享受中汲取智慧的教训。除此之外,祂吩咐宾客每日离开房屋两次,到户外娱乐自己。

然后我看见婚宴宾客在一个花园里,男人和女人分开,以交谈和游戏自娱。男人们在地上围坐成圈。圈子中央放着各种水果,他们按照特定规则,互相投掷。投掷者旨在让果子落入特定的洞或圈中,而其他人则设法阻止。我看见耶稣带着愉快的庄重参与游戏。祂常常微笑着说出一句智慧的话语,令听者惊奇。他们深受触动,默然领受,悟性较慢的则向邻座请教其中的含义。耶稣处在内圈,决定奖品,祂颁发奖品时的评语优美,有时甚至相当令人惊讶。较年轻的宾客以在绿叶彩带和果堆间奔跑跳跃自娱。女人们分开坐着,也玩着争夺水果的游戏,新娘的座位总是在玛利亚和新郎的姑母之间。

还有一种舞蹈表演。孩子们演奏乐器,不时唱起合唱。舞者中有男人和少女,手持纱巾,当列队或转圈舞蹈时,他们用纱巾互相触碰。没有这些纱巾隔着,他们从不互相接触。新郎和新娘的纱巾是黑色的,其他人的是黄色的。起初,新郎和新娘单独舞蹈,然后所有人一起舞蹈。少女们戴着面纱,但部分掀起到脸上;她们的衣裙背后很长,但前面用系带稍稍提起。舞蹈中没有跳跃或弹跳,如同我们现代的习惯。它更像是以各种队形移动,伴随着频繁的人身摇摆,并用双手、头部和全身合着音乐节拍。尽管完全端庄优雅,却让我想起法利塞人祈祷时的那种摇摆。未来的宗徒都没有参与舞蹈;但纳塔乃耳·加色德、敖贝得、约纳堂和其他几位门徒加入了。女性舞者仅限于少女。遵守的秩序非常特别,一种宁静的喜乐精神弥漫在宾客之中。

在这喜庆的日子里,耶稣频繁地与那些后来将成为祂宗徒的门徒私下会面。但其他人也没有被忽视。耶稣常常与他们以及所有其他宾客在周围乡间散步,并教导他们。未来的宗徒常常向同伴解释耶稣的教导。宾客们的外出便利了室内宴席的准备。然而,几位门徒,甚至耶稣自己有时也在场协助准备,帮忙布置这个或那个,此外,他们中还有几位参与了迎亲队伍。

耶稣打算在这次宴席上,向所有朋友和亲戚彰显自己的身份。祂还希望所有祂至今所拣选的人,能互相认识,也认识祂自己的亲戚。在像这次婚宴这样的场合,可以更自由地做到这一点。

耶稣同样在会堂里向聚集的宾客讲道。祂谈到合法娱乐的享受,谈及可以放纵的动机,以及应当伴随的节制和审慎的保留。然后祂谈到婚姻,关于丈夫和妻子,关于节制,关于贞洁,以及属灵的结合。教导结束时,新婚夫妇走到耶稣面前,祂分别对他们讲话。


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