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耶稣基督生平与圣经神视第二卷(初稿)列表
·第二卷 目录
·壹、耶稣在旷野 加纳婚筵 耶稣首次
·一、耶稣受圣神引导,于旷野禁食四
·1.魔诱三番
·2.幻术之诱
·3.变石为饼之诱
·4. 三拒魔诱立神权:圣殿危巅与万
·二、耶稣亲临约旦河,开启广施圣洗
·三、耶稣北行宣道之旅:从史罗的辩
·四 首次正式召叫:伯多禄、斐理伯
·五 加纳婚宴
·1.婚礼仪式·女宾的游戏·男宾的抽
·七、约旦河畔,主授门徒圣洗权
·八、耶稣在阿杜明训诲、在乃波山施
·九、耶稣复活厄色尼派雅依洛之女,
·十、耶稣巡讲三城:布道轻财帛,广
·六 耶稣在葛法翁与革乃撒勒湖畔施
·十一、耶稣责骄于叔能,驱魔于乌拉
·十二、多堂辞亲赴圣路,海上平涛显
·十三、纳匝肋憾事:富家三少年与未
·十四、从提尔匝到伯达尼:耶稣重访
·十五、耶稣在耶路撒冷首次庆祝逾越
·十六 、耶稣洁净圣殿·逾越节晚餐
·贰 自首次逾越节之后至雅各伯井旁
·一、阿布加尔王致耶稣的书信与圣容
·二、耶稣赴提洛之路:迫害、艰辛与
·三、圣洗的突破:耶稣在异城息曷尔
·四、耶稣在阿达玛,一位顽固犹太老
·五、不忠信管家的比喻
·六、耶稣赴色娄基雅,施洗授道、为
·七、耶稣在往贝特赛达途中的山上施
·八、耶稣从革特赫费尔到葛法翁及若
·九、黑落德逮捕洗者若翰并囚于玛刻
·十、耶稣在伯达尼:为旅途设立客栈
·十一、耶稣在贝特曷隆:门徒的艰辛
·十二、在雅各伯井畔:耶稣向撒玛黎
·十三、耶稣在基乃阿与阿塔洛特:驳
·十四、耶稣在恩加宁与纳因
·叁 耶稣周游革乃撒勒全境与约旦河
·一、葛法翁百夫长遣使求救
·二、耶稣在葛法翁治愈百夫长之子
·三、耶稣在贝特赛达的教导与医治
·四、开盲童之目,正律法真光:耶稣
·五、耶稣在纳匝肋:法利塞人图谋将
·六、从提洛到革辣撒:耶稣治愈癞病
·七、伯多禄家的聚会与法利塞人的监
·八、耶稣在葛法翁施教并行奇迹
·九、耶稣治愈伯多禄岳母并坚固门徒
·十、耶稣在贝突里雅行奇迹,于耶特
·十一、麦田与罗网:耶稣在革纳布黎
·十二、耶稣在阿贝耳默曷拉的教导与
·十三、别阿城耶稣慰童孺,临贝邑主
·十四、耶稣在艾农拯救稣番的玛利亚
·十五、在基肋阿得之地:从依弗大的
·十六、入异邦之城,施救恩之洗:耶
·十八、耶稣在阿彼拉行治愈,于加达
·十九、耶稣在异教边城狄雍与隐世之
·十七、恩典临于流放之地:分封侯之
·肆 从第二次帐棚节到玛达肋纳的初
·一、耶稣在厄农与稣苛特;稣法尼的
·三 耶稣在敖斐辣、撒林和阿鲁玛
·四 耶稣离开阿鲁玛前往塔纳特史罗
·六 耶稣在默洛兹山上的讲道 (关
·七 耶稣在依斯加略与多堂(治愈依
·八 耶稣从多堂前往恩多尔 、治愈
·九、耶稣在阿贝兹与达贝肋特、大博
·1、撒乌耳王与恩多尔女巫
·2、 塞浦路斯外邦人西里努斯
·十、耶稣前往圣保禄的故乡——基斯
·1、外邦军官之子获愈
·十一 耶稣在加巴辣讲道、玛达肋纳
·1 玛达肋纳
·2 加巴辣讲道山上的玛达肋纳
·译者序
·导读
·十、三城巡讲施财帛之诫,沿途施治
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
十四、耶稣在恩加宁与纳因
十四、耶稣在恩加宁与纳因
浏览次数:350 更新时间:2025-12-4
 
 


耶稣从山上的客栈出发,前往不远处的恩加宁。随行的有撒图尔尼诺、加纳新郎姨母的儿子,以及耶路撒冷的寡妇敖贝得的儿子——一个约十六岁的少年。耶稣在此地有一些远亲,他们是亚纳家族的厄色尼人。他们非常恭敬地接待耶稣,视祂为知己。他们住在城边僻静处,过着极其纯洁的生活,其中许多人未婚,像在隐修院一般共同生活。不过,他们已不再严格遵守古时厄色尼派的苦修规诫;他们穿着与常人无异,也参与会堂的敬拜。他们在恩加宁资助着一所类似慈善院的机构,里面满是各教派的病患和受苦者,穷人也能在长桌上获得食物。他们接待所有前来求助的人,供养并照顾他们。在病舍里,他们总把一个品性败坏者的床铺安排在两个好人中间,希望通过劝诫使他变好。耶稣巡视了这所病院,并治愈了一些病人。

耶稣在恩加宁的会堂里教导了整整一天。人群从周边乡村涌来,因会堂无法容纳所有人,他们便成群结队地留在外面。一拨人出来,另一拨人就进去。耶稣在此地的教导与祂旅途中的其他地方相似,只是不那么严厉,因为这里的人心地良善。那时和现在一样,不同地方的人是否乐于接受(教导),常取决于他们司祭的品性。耶稣告诉他们,教导结束后祂会医治病人。祂宣讲天国的临近与默西亚的来临,引述经书和先知的话,证明时期已到。祂提到厄里亚先知,引用先知的话语,提及先知所见的神视,并指明了那些神视发生的时期。祂还告诉听众,这位先知曾在一个山洞里竖起了一座祭坛,以尊荣未来默西亚的母亲。

祂推算时日,指出此时就是所预言的时期,提醒他们权杖已离开犹大,并向他们重提三王的旅程。耶稣以概括的方式论及所有这些事,仿佛在谈论第三者,完全没有提及祂的母亲和祂自己。祂也谈到慈悲,劝勉他们善待撒玛黎雅人,并解释了慈善的撒玛黎雅人的比喻,但没有提及耶里哥。祂讲述了撒玛黎雅妇人的事迹——她如何给祂水喝(这种礼节,犹太人不会轻易施予一个撒玛黎雅人),以及她的人民如何友善地接待了祂。祂在此也教导了将要临到耶路撒冷和税吏身上的惩罚——他们中有些人就住在附近乡间。

当耶稣在会堂教导时,从城里和整个周边地区抬来了许多病人。他们被安置在耶稣将要经过的街道两旁,躺在担架和褥垫上,上面搭着凉棚,亲友们守在旁边。按规定,患同种疾病的人被安置在一起。这就像一场满是受苦者的大型集市。耶稣结束教导出来,走过这些病人身边,他们谦卑地哀求祂的帮助。祂一边教导劝勉,一边治愈了大约四十人,包括瘸子、瞎子、哑巴、痛风患者、水肿病人、发热者等等。我在这里没有看到附魔的人。

由于人群极其庞大,耶稣登上城里的一座小丘继续教导。但人群最终变得如此拥挤,以至于人们挤进房屋,爬上屋顶,甚至推倒了墙壁。

耶稣见这混乱场面,便隐没在人群中,离开城市,取一条陡峭的僻径进入山中一处寂静之地。祂的三位门徒跟随,但寻找了许久,直到夜晚才找到祂。祂正在祈祷。他们问祂,他们自己在祈祷时该如何专心,祂就简短地教给他们《天主经》中的一些祈求,例如:“愿祢的名受显扬!宽免我们的罪债,犹如我们也宽免得罪我们的人。救我们免于凶恶!”祂补充说:“现在你们要诵念这些话,并付诸实践。”  就此,祂给了他们一些极好的教导。每当耶稣不与他们交谈或独自行走时,他们都非常忠实地遵行祂的嘱咐。

门徒们那时总在行囊中随身带些食物,当遇到其他旅人——即使在偏僻小径上——他们也会遵照耶稣的话赶紧追上去,与他们分享所需之物,特别是若对方是穷人。

恩加宁是一座肋未城。它建在耶兹勒耳方向一处山谷的斜坡上,横跨一条东西走向山脉的支脉。一条溪流向北穿过山谷。居民从事纺纱和制作司祭祭衣布料的工作。他们也制作流苏、丝穗和绣球,用来装饰这些祭衣的边沿,由妇女们缝制。这里的人非常善良。

耶稣经过耶兹勒耳和恩多尔,傍晚时分抵达纳因。祂悄然来到城外的一家客栈。纳因的寡妇——长雅各伯妻子的姊妹——已从安德肋和纳塔乃耳处得知耶稣临近,正等候祂的到来。此时,她与另一位寡妇一同出城到客栈迎接祂。她们蒙着面纱俯伏在祂脚前。纳因的寡妇恳求耶稣接受另一位善良寡妇的奉献:她愿将自己所有的一切都捐入圣妇们的金库,用以供养门徒和穷人,她自己也愿意服侍。耶稣仁慈地接受了她的奉献,同时教导并安慰了她和她的朋友。她们带来了一些食物,连同一笔钱交给了门徒。这笔钱随后被送往葛法翁的妇女们那里,归入公共金库。

耶稣在此与门徒稍事休息。前一日,祂在恩加宁以难以言喻的辛劳教导并医治了病人,之后从那里行了约七小时路程来到纳因。

那位刚被引见给耶稣的寡妇告诉祂,另一位名叫玛利亚的妇人同样希望捐献她的财产以供养门徒。但耶稣回答说,她应该暂且保留,等日后更需要时再用。这妇人是个犯奸淫的,因她的不忠,被她的丈夫——大马士革的一位富有的犹太人——休弃。她听闻耶稣对罪人的仁慈,深受触动,一心只想做补赎并恢复恩宠。她曾拜访玛尔大(与她家有远亲关系),向她告明了自己的过犯,并恳求她为自己向耶稣的母亲代祷。她也把自己的一部分财产交给了玛尔大。玛尔大、雇撒的约安纳和韦罗尼加满心怜悯这罪人,关切她的情况,立即带她到葛法翁玛利亚的住处。玛利亚神色严肃地看着她,让她在远处站了很久。但那妇人眼中带着滚烫的泪水,以剧烈的悲痛哀求道:“先知之母啊!求您为我向您的儿子转求,使我获得天主的恩宠!”她被一个哑魔附身,需要有人看守,因为发病时她无法呼救,魔鬼会驱使她投火或投水。当她再次清醒过来,就会躺在角落里可怜地哭泣。玛利亚为这不幸的人派了一位使者去见耶稣,耶稣回复说祂会在适当的时候前来医治她。

 


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