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耶稣基督生平与圣经神视第二卷(初稿)列表
·第二卷 目录
·壹、耶稣在旷野 加纳婚筵 耶稣首次
·一、耶稣受圣神引导,于旷野禁食四
·1.魔诱三番
·2.幻术之诱
·3.变石为饼之诱
·4. 三拒魔诱立神权:圣殿危巅与万
·二、耶稣亲临约旦河,开启广施圣洗
·三、耶稣北行宣道之旅:从史罗的辩
·四 首次正式召叫:伯多禄、斐理伯
·五 加纳婚宴
·1.婚礼仪式·女宾的游戏·男宾的抽
·七、约旦河畔,主授门徒圣洗权
·八、耶稣在阿杜明训诲、在乃波山施
·九、耶稣复活厄色尼派雅依洛之女,
·十、耶稣巡讲三城:布道轻财帛,广
·六 耶稣在葛法翁与革乃撒勒湖畔施
·十一、耶稣责骄于叔能,驱魔于乌拉
·十二、多堂辞亲赴圣路,海上平涛显
·十三、纳匝肋憾事:富家三少年与未
·十四、从提尔匝到伯达尼:耶稣重访
·十五、耶稣在耶路撒冷首次庆祝逾越
·十六 、耶稣洁净圣殿·逾越节晚餐
·贰 自首次逾越节之后至雅各伯井旁
·一、阿布加尔王致耶稣的书信与圣容
·二、耶稣赴提洛之路:迫害、艰辛与
·三、圣洗的突破:耶稣在异城息曷尔
·四、耶稣在阿达玛,一位顽固犹太老
·五、不忠信管家的比喻
·六、耶稣赴色娄基雅,施洗授道、为
·七、耶稣在往贝特赛达途中的山上施
·八、耶稣从革特赫费尔到葛法翁及若
·九、黑落德逮捕洗者若翰并囚于玛刻
·十、耶稣在伯达尼:为旅途设立客栈
·十一、耶稣在贝特曷隆:门徒的艰辛
·十二、在雅各伯井畔:耶稣向撒玛黎
·十三、耶稣在基乃阿与阿塔洛特:驳
·十四、耶稣在恩加宁与纳因
·叁 耶稣周游革乃撒勒全境与约旦河
·一、葛法翁百夫长遣使求救
·二、耶稣在葛法翁治愈百夫长之子
·三、耶稣在贝特赛达的教导与医治
·四、开盲童之目,正律法真光:耶稣
·五、耶稣在纳匝肋:法利塞人图谋将
·六、从提洛到革辣撒:耶稣治愈癞病
·七、伯多禄家的聚会与法利塞人的监
·八、耶稣在葛法翁施教并行奇迹
·九、耶稣治愈伯多禄岳母并坚固门徒
·十、耶稣在贝突里雅行奇迹,于耶特
·十一、麦田与罗网:耶稣在革纳布黎
·十二、耶稣在阿贝耳默曷拉的教导与
·十三、别阿城耶稣慰童孺,临贝邑主
·十四、耶稣在艾农拯救稣番的玛利亚
·十五、在基肋阿得之地:从依弗大的
·十六、入异邦之城,施救恩之洗:耶
·十八、耶稣在阿彼拉行治愈,于加达
·十九、耶稣在异教边城狄雍与隐世之
·十七、恩典临于流放之地:分封侯之
·肆 从第二次帐棚节到玛达肋纳的初
·一、耶稣在厄农与稣苛特;稣法尼的
·三 耶稣在敖斐辣、撒林和阿鲁玛
·四 耶稣离开阿鲁玛前往塔纳特史罗
·六 耶稣在默洛兹山上的讲道 (关
·七 耶稣在依斯加略与多堂(治愈依
·八 耶稣从多堂前往恩多尔 、治愈
·九、耶稣在阿贝兹与达贝肋特、大博
·1、撒乌耳王与恩多尔女巫
·2、 塞浦路斯外邦人西里努斯
·十、耶稣前往圣保禄的故乡——基斯
·1、外邦军官之子获愈
·十一 耶稣在加巴辣讲道、玛达肋纳
·1 玛达肋纳
·2 加巴辣讲道山上的玛达肋纳
·译者序
·导读
·十、三城巡讲施财帛之诫,沿途施治
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
六 耶稣在默洛兹山上的讲道 (关于拉依斯的女儿们)
六 耶稣在默洛兹山上的讲道 (关于拉依斯的女儿们)
浏览次数:346 更新时间:2025-8-1
 
 

次日清晨,耶稣再登山顶,整个上午都在宣讲一篇宏伟的训诲,其气势堪比著名的"山中圣训"。现场人山人海,期间还分发了食物——有面包、蜂蜜,还有从山涧滋养的池塘中捕获的鱼。耶稣早已命门徒为贫苦者预备了这些食粮。

 

讲道临近尾声时,主再次提及他们身为婢女子女所领受却埋没的"一个塔冷通",并严词谴责法利塞人长期以来的仇恨:"你们为何不早引领这些人归向真理?"这番话激怒了法利塞人,他们反唇相讥,指责耶稣纵容门徒逾越规矩——不禁食、不遵洗手礼、不守洁净法规、亵渎安息日,还与税吏及各派异端往来。他们声称:"先知和经师的弟子们从不如此行事。"

 

耶稣以"爱"的诫命回应道:「你们当全心爱主,并爱人如己。这才是首要的诫命!」祂教导门徒们应当践行这爱的真谛,而非以表面的规仪掩盖其缺失。由于耶稣用了些比喻说法,斐理伯和达陡便提醒说:「老师,他们没明白您的意思。」于是主更直白地阐明:祂怜悯那些被法利塞人弃之不顾的贫苦无知者——尽管后者死守律法条文,却任由这些灵魂沦丧。最后,耶稣斩钉截铁地宣告:如此行事之人,必与祂的国度无份。

 

下山返回客栈途中(讲道处距客栈半小时路程,距城另需一小时),耶稣遇见许多用担架抬来的病患,他们搭着帐篷在路边耐心等候。其中不少是从远方赶来却错过先前医治时机的。主一一治愈他们,同时劝勉他们悔改更新。

 

来自纳因的外邦寡妇拉依斯也在此守候。她带着仆从,专程为两个被魔鬼附身的女儿撒彼雅和阿塔里雅求治。这对姐妹在纳因家中被分别囚禁,发作时狂暴骇人——她们自残咬噬、横冲直撞,无人敢近;时而四肢痉挛、面色惨白地昏厥。

 

这位母亲望眼欲穿,见耶稣总是转向他人,不禁失声哭喊:"主啊,可怜我吧!"旁人提醒她该说"可怜我的女儿",她却道:"她们是我的骨肉,主既怜我,必也怜她们!"耶稣最终转身道:"我该先养育自家儿女,再顾外人。"妇人谦卑回应:"主说得是。我可改日再来,因我本不配......"话音未落,见耶稣似要离去,她顿时绝望。就在此刻,主突然驻足问道:"妇人,你求什么?"她蒙着面纱扑倒在主脚前:"求主救我两个被魔鬼折磨的女儿!凡主所愿,无所不能!"

 

耶稣低声道:"回家吧!你女儿正迎你而来。但当洁净自己——父母的罪孽正压在孩子身上。"妇人泪如雨下:"我早已痛悔前非,当作什么?"主要她退还不义之财、克己苦身、施舍行善。她泣涕应允而去。

 

原来这对女儿是她私通所生(另有三个婚生子与她分居)。当耶稣与母亲说话时,两女突然昏厥,黑雾般的魔鬼从她们身上遁出。苏醒后,她们焕然一新,得知母亲去寻纳匝肋先知,便带着亲友出迎。母女在距纳因一小时路程处相遇,女儿们详述奇迹后,母亲返城,她们则带着仆役直奔默洛兹——因听闻耶稣次日将在彼处讲道。

 

在耶稣医治病人的时候,来自哥拉津(Korea)的门徒玛纳恒——就是曾被耶稣复明的那位,奉耶稣之命给拉匝禄送信后,带着阿黎玛特雅人若瑟的两个侄子从伯达尼回来了。耶稣接见了他们。圣妇们托他们带来了银钱和各种礼物给耶稣——撒玛黎雅妇人狄纳曾到葛法翁拜访圣妇们,并献上丰厚捐献;韦罗尼加和雇撒的妻子约安纳也来探望过圣母。她们归途中顺道看望了玛达肋纳,发现她变化很大:精神抑郁,内心的善念与荒唐行径激烈交战。圣妇们带着狄纳同往伯达尼。当时还有一位富有的老寡妇加入了玛尔大的小团体,变卖全部家产资助这个新兴的团体。

 

当法利塞人设宴邀请耶稣时,他们试探性地询问:"您的门徒多是年轻未经世事的乡野之人,恐怕不惯与饱学之士同席,是否也要一并邀请?"耶稣斩钉截铁地回答:"当然!凡接待我的,必当接待我的家人;拒绝他们的,就是拒绝我。"闻听此言,他们只得应允门徒同往。众人遂前往城中的公所赴宴,席间耶稣仍不停教导,讲解各种比喻。

拉匝禄在默洛兹附近购置的产业包括一片沃野和许多果园,其间点缀着怡人的小树林。他派仆人常驻此地照料果树并经营售卖,如今也兼管客栈事务。上次耶稣与拉匝禄在恩农会面时,双方已商定主将在此地停留一段时日。为此,圣妇们提前来此整顿客栈,周边居民也早得通知预备迎接耶稣。

第二天清早,耶稣准备再次上山前,先在默洛兹的泉边讲道。他又一次责备法利塞人对百姓漠不关心。之后祂登上山,讲了一篇和"山中圣训"很相似的道理。临别时,祂又讲解了那个埋藏塔冷通的比喻。

有些听众已经在山上住了三天。门徒们把需要帮助的人单独安置,给他们分发食物和生活必需品。茹达斯的叔叔——依斯加略人西默盎是个虔诚的老人,皮肤黝黑,精神矍铄,他恳求耶稣去依斯加略,耶稣答应了。

下山时,耶稣遇见几个还能走路的病人等着祂医治。这事发生在客栈和拉匝禄庄园之间的小路上,就在门徒们给百姓分食物的地方再往下走一点。

昨天那个外邦妇人——纳因城的拉依斯就是跪在这里,为生病的女儿们向耶稣祈求。今天,她那两个痊愈的女儿阿塔利亚和撒彼雅带着男女仆人,正在原地等候耶稣。她们和仆人们一见耶稣就俯伏在地说:"主啊,我们原不配听祢讲道,所以特地在这里感谢祢把我们从恶魔权下解救出来。"耶稣让她们起来,称赞她们的母亲说:"这位外邦妇人虽然身在异乡,却怀着忍耐、谦卑和信心,一直等到我给自家人分完饼。"接着祂话锋一转:"但现在,她也属于我的家人了,因为她从我的仁慈中认出了以色列的天主。"耶稣又说,天父派遣祂来,就是要给所有相信祂使命并结出悔改果实的人分施食粮。

祂吩咐门徒们拿来食物,亲自分给这对姐妹和所有随从——每人一块饼和一片鱼——同时借着这个举动,给他们讲了一番寓意深刻的道理。事后,祂就带着门徒们往客栈去了。

这两个姑娘一个二十岁,一个二十五岁。长期的病痛与幽居生活使她们面色苍白、形容憔悴。

 


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