耶稣带着门徒从色佛黎出发，沿着乡间小路走了约两小时，来到纳匝肋。一路上，祂边走边教导众人，安慰那些需要帮助的人。在跟随祂的门徒中，有几位年轻人身世特别——他们都是厄色尼团体中寡妇的儿子。这个严谨的犹太修行团体有个规矩：会员守寡后，要把独生子托付给会中长老抚养。这些年轻人就是在这样虔诚的环境中长大的。

到了纳匝肋，耶稣住在几位熟人家中。祂悄悄拜访了几户虔诚的人家。那些法利塞人表面上恭恭敬敬，心里却充满恶意。他们来质问耶稣："你接下来有什么打算？为什么不留在母亲身边？"耶稣用严肃而犀利的回答回应了他们。

此时，整个纳匝肋城都在忙着准备两个重要日子：先是纪念艾斯德尔的斋戒日，接着就是欢乐的普陵节。耶稣在会堂里充满热情地讲道，每一句话都饱含力量。

那天夜里，我看见耶稣又一次伸开双臂祈祷。祂的灵体再次出现在波涛汹涌的加里肋亚海上，救助遭遇风暴的船只。这次的风浪比上次更凶猛，遇险的船只也更多。我清楚地看见主的手按在船舵上引导方向，可是掌舵的水手却完全没有察觉。

之前那三个纳匝肋的富家子弟又来找耶稣了。他们曾经请求跟随耶稣被拒，这次几乎要跪下来恳求。耶稣告诉他们必须达到某些条件才能跟随，然后就婉拒了他们。主看透了这些年轻人的心思：他们只把耶稣当作一位博学的拉比，这些富家子弟想拜耶稣为师，不过是为了沾光——想借着老师的名声给自己脸上贴金，好在纳匝肋的乡亲们面前更有面子。看到耶稣更愿意接纳穷人家的孩子，他们心里很不是滋味。

夜深了，耶稣还在和纳匝肋的老厄色尼人厄里乌德促膝长谈。这位圣洁的老人已经老态龙钟，几乎下不了床，看样子不久于人世。耶稣靠在床边，手肘支着床沿与他交谈。这位年迈的厄色尼修士虽然瘦得皮包骨头，灵魂却像圣殿里的金灯台一样明亮，干瘪的胸膛里仿佛跳动着圣神的火焰。

普陵节开始了。会堂屋顶上，那架三条腿的乐器又奏响起来。这个中空的乐器装着一根根可以来回推拉的管子，乐师们推拉管子就能演奏出音乐。孩子们也在一旁弹奏竖琴和笛子。为了纪念艾斯德尔，这天妇女和少女们在会堂里享有特别待遇——不用和男人们分开坐，甚至可以靠近司祭们所在的地方。

会堂里，穿着节日盛装的孩子们排着队走过，有的穿着雪白的衣裳，有的穿着火红的外袍。接着，一位戴着奇特项链的少女缓步而入——她洁白的衣领处有一圈鲜红的装饰，就像被割过的脖子，下面垂着的红丝带就像一道道血迹。她穿着华丽的拖地长裙，身后跟着为她提裙摆的孩童。她头戴一顶高耸的饰冠，长长的面纱垂到腰间，手里拿着像是权杖的东西。这位美丽的少女可能是在扮演圣经里的艾斯德尔王后，也可能是在扮演另一位犹滴（不是那个砍下敖罗斐乃头颅的犹滴），因为有侍女捧着一个精美的篮子，里面装着司祭们佩戴的金质小徽章，她把这些都献给了大司祭。

在会堂的角落里，帷幔后面摆放着一张华丽的卧榻，上面躺着一个人偶。少女砍下人偶的头，交给大司祭。然后，她行使这个节日特别赋予妇女的权力，严厉地指出司祭们这一年犯下的过错，最后优雅地退场。这种批评司祭的特权，妇女们在其他几个重要节日也享有。

会堂里，大家轮流诵读《艾斯德尔传》的不同经卷，耶稣也参与诵读。犹太人，特别是小孩子们，手里拿着带小木槌的木板。每当听到"哈曼"这个名字，他们就拉动绳子，让木槌敲击板上刻着的字，同时齐声喊出特定的诅咒话语。

普陵节的宴会上，耶稣参加了在公共大厅为司祭们举办的盛大筵席。宴会的装饰和帐棚节很像——巨大的玫瑰花冠有人头那么大，完全用鲜花扎成的金字塔，还有堆积如山的新鲜水果。整只烤羔羊摆在餐桌上，那些精美的餐具让我惊叹不已：有些七彩透明的器皿，像宝石一样闪闪发光，仔细看像是用彩色玻璃丝编织而成的。

这天人们互相赠送贵重礼物，主要是珠宝和华美的服饰——绣着金线的长袍、司祭的祭披、精致的头纱、带着流苏的腰带，琳琅满目。有人送给耶稣一件节日礼袍，上面缀着精美的流苏。但耶稣转手就把它送给了别人，许多人也效法祂，把礼物分给穷人。这一天，穷人们得到了前所未有的丰厚馈赠。

宴会结束后，耶稣和门徒们陪着司祭们来到纳匝肋城外的游乐园，那里有装饰华美的讲经场所。他们带着三卷经书，其中包括《艾斯德尔传》，大家轮流诵读。一大群青年男女跟在他们后面，不过少女们只敢远远地站着听。那天我还看见收税的人在四处征税。

耶稣带着门徒离开纳匝肋，前往大约四小时路程外的阿费卡。但为了守安息日，他们又返回纳匝肋，探望病危的厄里乌德。纳匝肋的司祭们怎么也想不明白：耶稣不过离开短短一段时间，怎么学问增长了这么多？虽然他们在耶稣的教导中挑不出什么毛病，很多人心里却暗暗嫉妒。当耶稣和门徒再次启程时，这些司祭还假惺惺地送了他们一段路。

（注：本章生动展现了耶稣在故乡纳匝肋的经历，与旧约《艾斯德尔传》的救赎主题遥相呼应，形成跨越时空的救恩画卷）