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耶稣基督生平与圣经神视第二卷(初稿)列表
·第二卷 目录
·壹、耶稣在旷野 加纳婚筵 耶稣首次
·一、耶稣受圣神引导,于旷野禁食四
·1.魔诱三番
·2.幻术之诱
·3.变石为饼之诱
·4. 三拒魔诱立神权:圣殿危巅与万
·二、耶稣亲临约旦河,开启广施圣洗
·三、耶稣北行宣道之旅:从史罗的辩
·四 首次正式召叫:伯多禄、斐理伯
·五 加纳婚宴
·1.婚礼仪式·女宾的游戏·男宾的抽
·七、约旦河畔,主授门徒圣洗权
·八、耶稣在阿杜明训诲、在乃波山施
·九、耶稣复活厄色尼派雅依洛之女,
·十、耶稣巡讲三城:布道轻财帛,广
·六 耶稣在葛法翁与革乃撒勒湖畔施
·十一、耶稣责骄于叔能,驱魔于乌拉
·十二、多堂辞亲赴圣路,海上平涛显
·十三、纳匝肋憾事:富家三少年与未
·十四、从提尔匝到伯达尼:耶稣重访
·十五、耶稣在耶路撒冷首次庆祝逾越
·十六 、耶稣洁净圣殿·逾越节晚餐
·贰 自首次逾越节之后至雅各伯井旁
·一、阿布加尔王致耶稣的书信与圣容
·二、耶稣赴提洛之路:迫害、艰辛与
·三、圣洗的突破:耶稣在异城息曷尔
·四、耶稣在阿达玛,一位顽固犹太老
·五、不忠信管家的比喻
·六、耶稣赴色娄基雅,施洗授道、为
·七、耶稣在往贝特赛达途中的山上施
·八、耶稣从革特赫费尔到葛法翁及若
·九、黑落德逮捕洗者若翰并囚于玛刻
·十、耶稣在伯达尼:为旅途设立客栈
·十一、耶稣在贝特曷隆:门徒的艰辛
·十二、在雅各伯井畔:耶稣向撒玛黎
·十三、耶稣在基乃阿与阿塔洛特:驳
·十四、耶稣在恩加宁与纳因
·叁 耶稣周游革乃撒勒全境与约旦河
·一、葛法翁百夫长遣使求救
·二、耶稣在葛法翁治愈百夫长之子
·三、耶稣在贝特赛达的教导与医治
·四、开盲童之目,正律法真光:耶稣
·五、耶稣在纳匝肋:法利塞人图谋将
·六、从提洛到革辣撒:耶稣治愈癞病
·七、伯多禄家的聚会与法利塞人的监
·八、耶稣在葛法翁施教并行奇迹
·九、耶稣治愈伯多禄岳母并坚固门徒
·十、耶稣在贝突里雅行奇迹,于耶特
·十一、麦田与罗网:耶稣在革纳布黎
·十二、耶稣在阿贝耳默曷拉的教导与
·十三、别阿城耶稣慰童孺,临贝邑主
·十四、耶稣在艾农拯救稣番的玛利亚
·十五、在基肋阿得之地:从依弗大的
·十六、入异邦之城,施救恩之洗:耶
·十八、耶稣在阿彼拉行治愈,于加达
·十九、耶稣在异教边城狄雍与隐世之
·十七、恩典临于流放之地:分封侯之
·肆 从第二次帐棚节到玛达肋纳的初
·一、耶稣在厄农与稣苛特;稣法尼的
·三 耶稣在敖斐辣、撒林和阿鲁玛
·四 耶稣离开阿鲁玛前往塔纳特史罗
·六 耶稣在默洛兹山上的讲道 (关
·七 耶稣在依斯加略与多堂(治愈依
·八 耶稣从多堂前往恩多尔 、治愈
·九、耶稣在阿贝兹与达贝肋特、大博
·1、撒乌耳王与恩多尔女巫
·2、 塞浦路斯外邦人西里努斯
·十、耶稣前往圣保禄的故乡——基斯
·1、外邦军官之子获愈
·十一 耶稣在加巴辣讲道、玛达肋纳
·1 玛达肋纳
·2 加巴辣讲道山上的玛达肋纳
·译者序
·导读
·十、三城巡讲施财帛之诫,沿途施治
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
一、葛法翁百夫长遣使求救
一、葛法翁百夫长遣使求救
浏览次数:313 更新时间:2025-12-5
 
 



耶稣从纳因出发,将纳匝肋留在左边,经过大博尔山前往加纳。耶稣与一位法学士住在会堂附近。房子的前院很快挤满了人,他们预料到耶稣会从恩加宁来,正在这里等候祂。

耶稣教导了整个上午。这时,葛法翁百夫长的一个仆人带着几个同伴,骑着骡子赶到了。他行色匆匆,满面焦虑与急切。他徒劳地从四方试图挤过环绕耶稣的人群,都未成功几次尝试未果后,他开始大声呼喊:““可敬的老师,请让祢的仆人靠近祢!我受葛法翁主人差遣,更是一个垂死孩子的父亲,恳求祢立刻随我同去,因他性命垂危,即将死去!”耶稣似乎没有听见他;但看到有些人把耶稣的注意力引向他,这人受到鼓舞,再次试图挤过人群。仍不成功后,他重新喊道:“立刻随我来吧,因为我儿子快要死了!”

当他如此急切地呼喊时,耶稣转过头来看着他,用足以让众人听见的声音说道:“如果你们看不见征兆和奇迹,你们就不会相信。我很了解你的情况。你想以奇迹夸口,并在法利塞人面前夸耀,尽管你和他们一样需要被降卑。我的使命不是为了推进你的图谋而行奇迹。我不需要你的赞同。我将保留我的奇迹,直到我的父愿意我行的时候,当我的使命需要时,我才会行它们!”耶稣就这样说了很长时间,当众贬抑这人。祂说这人早就等着祂去医治他的儿子,好在法利塞人面前夸耀。但耶稣继续说,不应为了胜过他人而渴望奇迹,并劝勉听众要相信并皈依

那人听着耶稣的斥责,丝毫不为所动。他完全没有放弃自己的意图,再次试图靠近些,喊道:“老师,说这些有什么用呢?我的儿子正处在死亡的痛苦中!立刻随我来吧,他或许已经死了!”于是耶稣对他说:“去吧,你的儿子活了!”那人问:“这是真的吗?”耶稣回答:“相信我吧,他就在这个时辰痊愈了。”听到这话,那人信了,不再恳求耶稣同行,骑上骡子赶回了葛法翁。耶稣事后提及,祂这次让步了;下次祂不会如此俯允。

我看见这人并非受百夫长委派,他自己就是那病男孩的父亲。 他是葛法翁百夫长的首席军官。后者没有子女,但渴望已久。因此,他将这位心腹仆人与妻子所生的一个儿子收养为己子。男孩现在十四岁了。那人虽以使者身份前来,实际上却是真正的父亲,几乎就是一家之主。我看见了整件事,所有情况对我都很清楚。也许正因为这些情况,耶稣才允许那人如此长久地恳求。我刚才给出的细节并非公开所知

那男孩早已渴望见到耶稣。起初病情轻微,对耶稣在场的渴望源于对法利塞人的反感。但在过去十四天里,病情加剧,男孩不断对他的医生说:“这些药对我都没用。只有纳匝肋的先知耶稣能帮助我!”当危险迫近时,已通过圣妇们向撒玛黎雅送信求助,同时安德肋和纳塔乃耳被派往恩加宁;最后,父亲兼管家本人骑马到了加纳,在那里找到了耶稣。耶稣延迟应允他的祈求,是为了惩罚他意图中的恶念。

从加纳到葛法翁是一天的路程,但那人策马疾驰,天黑前就到家了。离葛法翁还有几小时路程时,他的几个仆人遇到他,告诉他男孩已经痊愈了。他们是赶来告诉他,如果他没找到耶稣,就不用再费心了,因为男孩在第七时辰(大约下午一点钟)突然痊愈了。然后他向仆人重复了耶稣的话。他们满心惊讶,急忙和他一起赶回家。我看见百夫长则鲁巴贝尔和男孩走到门口迎接他。男孩拥抱了他。他重复了耶稣所说的一切,陪同的仆人也证实了他的话。众人欢欣鼓舞,我看见一场宴席正在准备。青年坐在养父和生父中间,母亲在旁。他爱生父如同爱养父一样,而生父在家中亦享有权威

耶稣遣退葛法翁那人后,在房子的一处院子里医治了几个被抬来的病人。其中有些附魔者,但并非那种凶恶的。附魔者常被带到耶稣的教导场合。一见到祂,他们就陷入可怕的狂躁,扑倒在地,但祂一命令他们安静,他们就平静下来。然而过了一段时间,他们似乎再也无法克制,又开始痉挛。耶稣用手向他们示意,他们又恢复了。教导结束后,祂命令撒殚从他们身上出去。他们像往常在这种情况下一样,躺了大约两分钟,仿佛失去知觉,然后清醒过来,欢喜地感谢耶稣,并不完全知道发生在自己身上的事。

存在这样善良的附魔者,恶魔占有他们并非由于他们自己的过错。 我无法清楚地解释,但这次以及其他时候,我都看到这种情况如何发生:一个有罪的人,可能因天主的仁慈和长久忍耐而免受惩罚,而撒殚却占有了他一个软弱无辜的亲属。就好像无辜者为他人承担了一部分惩罚。我无法说清,但我们确实是一个身体的肢体。就好像一个健康的肢体,由于它们之间一种隐秘而内在的联结,为另一个不健全的肢体受苦。此地的附魔者就是这样的。邪恶的附魔者更加可怕,他们与撒殚合作,而这些人只是忍受着附身之苦,却始终保持着内心的虔诚。

随后,耶稣在会堂里教导。有几个来自纳匝肋的法学士在场,他们邀请耶稣与他们一起回去。他们说祂的家乡正传扬着祂在犹大、撒玛黎雅和恩加宁所行的大奇迹;祂很清楚纳匝肋盛行的观点,即“凡未在法利塞学派中受教之人,必无真知”故盼耶稣荣归故里,施以更胜的教导他们试图以此说辞诱请耶稣。但耶稣回答说祂还不会去纳匝肋,当祂去的时候,他们不会得到现在所要求的。

在会堂的教导之后,耶稣参加了加纳新娘父亲家的一场盛宴。新娘、新郎以及新郎的寡居姨母都在场。新郎纳塔乃耳在耶稣来到加纳时已作为门徒加入,并在教导和医治病人时帮助维持秩序。新郎和新娘单独居住。他们不独立经营家务,因为饮食由后者的父母提供。新娘的父亲有点跛脚。他们是好人。

加纳是一座位于高地上的干净美丽的城市。几条大路穿过它,其中一条直通葛法翁,大约七小时路程。道路在到达葛法翁前略有下坡。

宴会后,耶稣回到住所,再次医治了几个耐心等候祂的病人。祂并不总是以同一种方式医治。有时是命令一句话,有时是把手放在病人身上,有时俯身靠近他们,有时吩咐他们去沐浴,有时用唾液和泥敷抹他们的眼睛。对一些人祂给予劝诫,对另一些人祂指明他们的罪过,还有些人祂不予医治就打发走了。

 



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