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耶稣基督生平与圣经神视第二卷(初稿)列表
·第二卷 目录
·壹、耶稣在旷野 加纳婚筵 耶稣首次
·一、耶稣受圣神引导,于旷野禁食四
·1.魔诱三番
·2.幻术之诱
·3.变石为饼之诱
·4. 三拒魔诱立神权:圣殿危巅与万
·二、耶稣亲临约旦河,开启广施圣洗
·三、耶稣北行宣道之旅:从史罗的辩
·四 首次正式召叫:伯多禄、斐理伯
·五 加纳婚宴
·1.婚礼仪式·女宾的游戏·男宾的抽
·七、约旦河畔,主授门徒圣洗权
·八、耶稣在阿杜明训诲、在乃波山施
·九、耶稣复活厄色尼派雅依洛之女,
·十、耶稣巡讲三城:布道轻财帛,广
·六 耶稣在葛法翁与革乃撒勒湖畔施
·十一、耶稣责骄于叔能,驱魔于乌拉
·十二、多堂辞亲赴圣路,海上平涛显
·十三、纳匝肋憾事:富家三少年与未
·十四、从提尔匝到伯达尼:耶稣重访
·十五、耶稣在耶路撒冷首次庆祝逾越
·十六 、耶稣洁净圣殿·逾越节晚餐
·贰 自首次逾越节之后至雅各伯井旁
·一、阿布加尔王致耶稣的书信与圣容
·二、耶稣赴提洛之路:迫害、艰辛与
·三、圣洗的突破:耶稣在异城息曷尔
·四、耶稣在阿达玛,一位顽固犹太老
·五、不忠信管家的比喻
·六、耶稣赴色娄基雅,施洗授道、为
·七、耶稣在往贝特赛达途中的山上施
·八、耶稣从革特赫费尔到葛法翁及若
·九、黑落德逮捕洗者若翰并囚于玛刻
·十、耶稣在伯达尼:为旅途设立客栈
·十一、耶稣在贝特曷隆:门徒的艰辛
·十二、在雅各伯井畔:耶稣向撒玛黎
·十三、耶稣在基乃阿与阿塔洛特:驳
·十四、耶稣在恩加宁与纳因
·叁 耶稣周游革乃撒勒全境与约旦河
·一、葛法翁百夫长遣使求救
·二、耶稣在葛法翁治愈百夫长之子
·三、耶稣在贝特赛达的教导与医治
·四、开盲童之目,正律法真光:耶稣
·五、耶稣在纳匝肋:法利塞人图谋将
·六、从提洛到革辣撒:耶稣治愈癞病
·七、伯多禄家的聚会与法利塞人的监
·八、耶稣在葛法翁施教并行奇迹
·九、耶稣治愈伯多禄岳母并坚固门徒
·十、耶稣在贝突里雅行奇迹,于耶特
·十一、麦田与罗网:耶稣在革纳布黎
·十二、耶稣在阿贝耳默曷拉的教导与
·十三、别阿城耶稣慰童孺,临贝邑主
·十四、耶稣在艾农拯救稣番的玛利亚
·十五、在基肋阿得之地:从依弗大的
·十六、入异邦之城,施救恩之洗:耶
·十八、耶稣在阿彼拉行治愈,于加达
·十九、耶稣在异教边城狄雍与隐世之
·十七、恩典临于流放之地:分封侯之
·肆 从第二次帐棚节到玛达肋纳的初
·一、耶稣在厄农与稣苛特;稣法尼的
·三 耶稣在敖斐辣、撒林和阿鲁玛
·四 耶稣离开阿鲁玛前往塔纳特史罗
·六 耶稣在默洛兹山上的讲道 (关
·七 耶稣在依斯加略与多堂(治愈依
·八 耶稣从多堂前往恩多尔 、治愈
·九、耶稣在阿贝兹与达贝肋特、大博
·1、撒乌耳王与恩多尔女巫
·2、 塞浦路斯外邦人西里努斯
·十、耶稣前往圣保禄的故乡——基斯
·1、外邦军官之子获愈
·十一 耶稣在加巴辣讲道、玛达肋纳
·1 玛达肋纳
·2 加巴辣讲道山上的玛达肋纳
·译者序
·导读
·十、三城巡讲施财帛之诫,沿途施治
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
八 耶稣从多堂前往恩多尔 、治愈外邦孩童
八 耶稣从多堂前往恩多尔 、治愈外邦孩童
浏览次数:308 更新时间:2025-8-2
 
 


经过约五小时的行程,夜幕降临时,耶稣和门徒们来到一家偏僻的客栈,这里仅能提供住宿。附近有一口雅各伯曾挖掘的古井。门徒们拾柴生火时,耶稣特别为新加入的多默、西满、玛纳恒、"小克罗帕"等人作了长篇训诲。

祂以坚定而温和的语气说:"若真要跟随我,就该看破世间财帛如粪土。离弃家人时,不可犹豫,更不可回头。"(路9:62)祂许诺道:"凡为天国舍弃的,必得百倍赏报。"(玛19:29)但随即严肃地提醒:"你们要慎重考虑,能否斩断尘世羁绊?"

多默突然直言不讳:"主,我实在不明白——祢为何选那依斯加略人犹达斯?他说话总是模棱两可。"其他门徒也点头附和。耶稣并未正面回答,只说犹达斯和其余门徒一样,都是天主自永恒中早已命定拣选的:"这是永恒的奥秘”。

当门徒们歇息后,耶稣独自上山祈祷。

次日清晨,稣乃姆的居民来到客栈,恳求耶稣前去医治他们重病的孩子。稣乃姆位于东方两小时路程外,这些可怜人苦候耶稣多时未果。耶稣婉拒道:"此刻另有要事,我将遣门徒前往。"众人失望地说:"已有门徒来过,却未能治愈孩童。"仍坚持要耶稣亲往。耶稣劝他们忍耐,众人只得离去。

 

耶稣随即带着门徒前往恩多尔。途中有两处雅各伯曾为羊群挖掘的水井,雅各伯常为此与阿摩黎人相争。

 

拉匝禄在依次勒耳附近有片田地,距恩多尔不远。若亚敬和亚纳在恩多尔东北两小时路程处也有产业,当年圣母就是由此启程前往白冷。那头在圣家前行欢跃的小母驴,正是从这块田地选出献给若瑟的。若亚敬在约旦河对岸、厄弗辣因荒野与森林交界处,靠近加色尔还有块地。他曾因圣殿受辱后在此祈祷,后在此蒙召前往耶路撒冷金门与亚纳相会。

 

耶稣在恩多尔城外的民居间驻足讲道。在众人恳求下,祂走进几户人家治愈病患——其中有些是从城里抬来的。患者中有几个外邦人,却只敢远远观望。唯有个恩多尔居民带着七岁儿子前来,这孩子被哑魔附体,常狂暴得难以制服。

 

当那人走近时,男孩突然挣脱父亲,钻进山壁洞穴。父亲跪在耶稣脚前痛哭哀求。耶稣走向洞穴,威严喝道:"到你主人面前来!"话音未落,男孩竟温顺地爬出,跪在耶稣跟前。耶稣按手在他头上驱逐邪魔时,一股黑气从孩子口中涌出。苏醒后的男孩活泼地扑向父亲,父子相拥着再次向耶稣跪谢。

 

耶稣嘱咐这位父亲:"你当去艾农受洗。"(若3:23)那天耶稣并未进入恩多尔城——这座城郊的华美建筑反比城内更甚,整座城却笼罩着死寂:残垣断壁间野草丛生,受犹太权贵压迫的外邦人被迫服苦役。偶有探头张望的犹太富人,也像防贼般迅速缩回门内。

 

耶稣从这里向东北方行进两小时,来到一片从依次勒耳平原延伸至约旦河的山谷,位于基尔波亚山以北。山谷中的丘陵上坐落着阿贝兹城,如岛屿般被花园与树林环绕,城前有小河流淌,东面山谷里有座美丽的泉水,人称"撒乌耳泉"——因撒乌耳王曾在此负伤。

 

耶稣没有进城,而是来到基尔波亚山北坡的花园与农田之间。田里堆着高高的谷垛,山脚下有排房舍。祂走进一家客栈,约十五位银发长者正在等候——九位老翁和六位老妇,都是亚纳、若亚敬和若瑟的亲戚。他们带着仆役和孩童,专程骑着驴结队而来。其中有若瑟同父异母的年轻弟弟(住在则步隆山谷),还有加纳新郎的父亲,以及耶稣上次在纳匝肋治愈盲童时,来自色佛黎地区的亚纳族人。

 

老人们为耶稣洗脚,满眼慈爱地劝道:"我们都知道你行的奇迹和恩宠(路4:14),但求你找个固定住处吧!"他们忧心忡忡地列举法利塞人的迫害,甚至开始推荐理想的定居点:"在安静的地方教导多好,免得我们终日为你提心吊胆。"

 

这些虔诚淳朴的人,是出于对耶稣的深爱才提出这个建议的。每当听到那些心怀恶意的人对耶稣的嘲讽,他们心里就特别难受。

 

耶稣用充满慈爱却坚定的语气回答了他们——这与他平日对群众或门徒说话的方式很不一样。他直截了当地解释天主的应许,告诉他们自己来到世上,就是要承行天父的旨意。他说:"我来不是为了安逸,不是为了某些特定的人,也不是为了自己的亲戚,而是为了全人类。所有人都是我的弟兄,都是我的亲人。真爱永不停歇。想要帮助苦难者,就必须亲自去寻找穷人。我不追求今世的安逸,因为我的国不属于这个世界。"

 

耶稣耐心地开导这些善良的老人。他们越听越惊讶,渐渐领悟到他话语中的深意。他们对耶稣的敬爱之情越发深厚了。耶稣还分别带着每个人到山坡的树荫下散步,根据各人的需要给予教导和安慰。之后又把大家聚在一起继续谈话。

 

天色渐晚,他们一起分享了简单的晚餐,只有随身带来的面包、蜂蜜和干果。

 

傍晚时分,门徒们带来一个从隐多珥附近来的年轻人。他是当地一位经师的儿子,正在学习准备继承父亲的职位。他恳求耶稣收他做门徒,说:"听说您可能需要用人,或许能给我个职位。"耶稣回答说:"我不需要你。我来世上要传授的真理,与你所追求的知识大不相同。你太执着于世俗的事物了。"于是便让他离去了。

第二天中午时分,耶稣的亲戚们启程前往大博尔山。到了那里,大家就分道扬镳,各自回家了。

 

这些善良的老人经过耶稣的开导,心里都亮堂了,仿佛获得了新生。虽然他们可能没有完全理解耶稣所说的话,但灵魂深处却感受到一种奇妙的平安。回家的路上,他们都坚信耶稣说的都是天主的圣言,他比任何人都清楚自己该做什么、该走怎样的路。

 

比起他们来时的相聚,离别时的场景更令人感动:老人们含着泪微笑点头,神情中既有信赖又带着恭敬的克制,沿着山谷缓缓离去。有的骑着驴,有的拄着长杖步行,个个都束紧了衣裳准备长途跋涉。

 

耶稣和门徒们帮他们骑上驴背、整理好行囊,又陪着走了一段路才告别。

 


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