那天，主在葛法翁会堂前广场治病时，会堂长雅依洛突然扑倒在祂脚前，哀求道：「求您救我小女，她只剩一口气了！」主正要随他动身，仆役却喘着粗气追来报丧：「姑娘断气了，不必劳烦老师啦！」

主却扶起瘫软的雅依洛：「别怕，只管信！」
一行人匆匆赶往城北——雅依洛家与百夫长科尔乃略的府邸相邻。老远就听见哭丧声刺耳：院里挤满职业哭丧妇，门前乐师把铙钹敲得震天响。主只让伯多禄、长雅各伯和若望跟进，对哭丧的人群挥手：「退去吧！女孩没死，只是睡了。」那些人竟捂嘴偷笑，分明摸着冰凉尸身来的。主命人清场锁门，径直走进飘着草药味的內室。

那当母亲的正和女仆裁白麻布，抬眼时眸子里空茫茫的。说实在的，这对父母对主没几分真心——父亲是怕得罪法利塞人才硬着头皮求主，母亲连裹尸布的褶皱都比主的话上心。女孩瘦小的身子陷在褥子里，瞧着不满十岁模样，蜡黄的小脸还保持着最后一口喘不上来的痛苦表情。

这时我看见奇景：女孩尸身右侧浮着团柔光，光影里蜷着个发亮的小人形。主轻轻托起她，朝灰白的唇间吹了口气，那光中小人钻进她口中！接着主握着她冰凉的手腕轻唤：「女孩，起来罢！」

那孩子睫毛忽颤，竟撑着床褥坐起身来！主仍牵着她，她便赤脚踩上石板地，眼珠儿还蒙着层雾。当主把这温软的小身子交到父母怀里时，方才冷眼旁观的两人，此刻抖得像秋风里的叶子。主温声嘱咐：「给她些吃的，莫要声张。」父亲结巴道谢时，母亲仍恍惚失措，道谢寥寥。

返程途中，耶稣向门徒剖析这个奇迹的深意："那对父母既无真诚信德，也无正直意图。女儿复活是为她自身，也为天主国的荣耀。"祂指出：肉身之死本无过失，但她今后当警惕灵魂之死。

耶稣随后到城中大广场，治愈许多等候的病患，又在会堂教导至安息日结束。法利塞人怒不可遏，几乎要动手捉拿——他们再度诬蔑耶稣靠邪术行奇迹。而耶稣悄然经左洛巴贝尔的园子出城，门徒们也各自散去。

耶稣彻夜祈祷，为罪人悔改而恳求，也为挫败法利塞人的阴谋而向天父呼求——祂以人的方式行事，为给我们立下榜样。祂祈求父允祂完成使命，因按人之常情，法利塞人已迫不及待要撕碎祂。

尽管耶稣暂时避开他们，却在次日（安息日当天）再次于会堂门口治病、在会堂内施教。法利塞人为何不驱逐病患、禁止耶稣讲道？因先知与导师自古有权施教行医。他们虽诬告祂谬误亵渎，却无法证实。至于耶稣施行的洗礼，他们索性视而不见。

通往贝特赛达的山路崎岖，只有渔夫农人踩出的小径通向湖边。玛尔大、耶路撒冷的圣女们及狄纳等人已返程归家，而玛洛尼母子因众人争睹"复活者"而不得不躲藏起来。

百夫长科尔乃略在家中设宴，为痊愈的奴仆庆贺。赴宴的有许多外邦人，还有成群的穷人。奇迹发生后，科尔乃略曾向耶稣提议要献上各类牲畜作全燔祭，但主回答他：「不如邀请仇人来和解，邀请朋友来领受真理，再把准备献祭的食物分给穷人享用——因为天主已不再喜悦燔祭了。」于是大批外邦人从贝特赛达和山区赶来科尔乃略府邸赴宴。

耶稣再次来到洗礼地点。撒图尔宁满怀喜乐地为他的两个异教徒弟弟和一位叔父施洗——他们的母亲（已皈依犹太教）也一同前来。撒图尔宁出身王族，故乡在帕特拉斯。父亲去世后，继母带着两个女儿和两个儿子生活。

这位棕肤男子（与三王中黑肤智者的亲属相识）在旅途中听闻异星与耶稣诞生的故事后，便前往耶路撒冷，成为若翰最早的追随者之一。耶稣受洗后，他随安德肋转向耶稣。其继母带着两个幼女迁居耶路撒冷，儿子们则留在叔父身边——如今这些富有的亲人们都来投奔他了。

又有约十二名男子受洗。他们踏入池边水渠时，小心地挽起长袍衣摆，俯身扶住池沿。受洗后便退入藤廊，换上纯白长袍作为洗礼服。

那些犹太人根本不把这些受洗的外邦人放在眼里——只要外邦人不去司祭那里行割损礼，他们就装作没看见。犹太人对异教徒漠不关心，连自己的信仰都敷衍了事，更不愿招惹麻烦。像科尔乃略这样住在他们中间、还出资建过会堂的外邦人，若想继续往来，大概也得受割损礼才行。

随后，耶稣在离伯多禄渔场不远的湖边教导众人。祂带着门徒翻越圣母家和伯多禄家后方的山丘，朝贝特赛达方向行进，然后下到湖边。贝特赛达附近的海岸陡峭，但耶稣讲道处的岸边坡度平缓，是个便利的泊船处——伯多禄的大船和耶稣的小舟都停泊在此。那艘小舟至多容纳十五人。