耶稣刚到贝特赛达，两个瞎子就互相搀扶着迎上来，高声呼救。祂使他们重见光明，又治好瘸腿的，让哑巴开口说话。所到之处，人群簇拥着把病人推到祂跟前，好多人一摸祂的衣边就好了。百姓早就料到祂会来守安息日，那“驱魔入猪群”的奇闻已经传得人人皆知。

门徒们在伯多禄家给痊愈的人施洗时，发现耶稣忙得废寝忘食，便硬拉着祂去休息——

回到葛法翁时，一个被恶魔附身的聋哑瞎子竟挣脱束缚自己来了——他刚能说话就高喊：“达味之子耶稣，可怜我吧！”耶稣一碰他的眼睛，盲翳立刻消散。这人曾被革辣撒的巫师用绳子牵着走遍十城区，成了邪术的工具：他们逼他表演各种异能，渡海时甚至让他像狗一样游在船边。多年来他住在坟墓里，受尽虐待，如今终于得救了。可悲的是：他在葛法翁待了这么久，竟没人带他来见主。直到这天，他自己跌跌撞撞地来了。

安息日前夕，耶稣正在城门附近伯多禄家里讲道时，葛法翁突然骚动起来——猪群事件和聋哑瞎子痊愈的奇迹已经闹得满城风雨。革尔撒来的几船犹太人到处散播谣言，说耶稣是“靠魔王驱魔”（玛12：24）。愤怒的民众聚集在会堂外，当耶稣走近时，那个曾被魔鬼附身的聋哑瞎子竟没人引领就冲出人群迎接。见证奇迹的百姓群情激愤，当场痛斥法利塞人：

“你们这些没完没了诽谤耶稣的人！”

“以色列历史上何曾有过这样的先知？”

“再敢污蔑祂，就滚出葛法翁！”

人群里甚至有人端着弩箭威吓。原来当地猎户们早就看不惯法利塞人的忘恩负义了。

法利塞人见状假装屈服。一个魁梧的家伙站出来狡辩：“确实从没有先知行过这样的奇迹——但请想想：革辣撒的附魔者为什么非要等耶稣亲自到场才得救？如果祂真是天主子，何必跟恶魔立约，用猪群作交易？”这狡徒滔滔不绝地描绘地狱等级，声称耶稣必定是和魔王结盟，才能借贝耳则步的力量驱魔。

最后他假惺惺地劝道：“工匠们荒废活计追奇迹，安息日成了闹市！都回家准备过节吧！”——轻信的人竟被这套鬼话蛊惑散去了。

正值圣殿重建节（注：即献殿节）前夕，家家户户点燃灯盏——屋里摆成灯塔的样子，庭院水泉边则用火把排成各种图案。耶稣带着门徒进入会堂讲道，敌人们虽然怀恨却不敢造次。祂洞悉那些诽谤，就正色道：

“凡国自相纷争，必成荒芜；家自相纷争，必败落。若撒旦驱赶撒旦，岂不是自取灭亡？你们的子弟驱魔，又是仗赖谁呢？”

这番话堵得他们哑口无言。当夜，耶稣住在伯多禄家中。

第二天，耶稣带着几位门徒去探望雅依洛的家人。这家人已彻底改变：他们把家产分成三份，分别用于救济穷人、供养团体和自家用度。老母亲特别虔诚，那复活的小姑娘则蒙着面纱静静出来见主——她个子长高了，体态端庄，完全康复的样子。

耶稣又去探望外邦百夫长科尔乃略，安慰教导他的家人后，一起去匝凯家中。谈起黑落德寿诞和若翰，两位贵族说：

“我们受邀去玛盖洛赴宴”

“不知主是否准许？”

耶稣回答：“如果你们能远离宴席上的罪恶，去也无妨。但若能推辞更好。”他们愤慨道：

“那昏君淫乱无度！”

“但愿他能在宴席上释放若翰”

耶稣随后去探望圣母。当时与圣母同住的有：纳匝肋的克罗帕之女玛利亚、耶路撒冷的苏撒纳、撒玛黎雅妇人狄纳，以及玛尔大。耶稣告诉她们第二天清晨将启程。玛尔大忧心忡忡地提起玛达肋纳——她又堕落了，如今常被邪念控制：时而暴怒打人，时而穿着放荡；忽而殴打同居的男人，反遭凌辱；忽而痛哭流涕满屋寻找：“师傅在哪？祂抛弃我了！”接着就像癫痫般抽搐。

试想拉匝禄兄妹眼看着天生丽质的妹妹沦落至此，该多么痛心！耶稣却对玛尔大说：“暂且等待。”

多么动人的景象啊——当耶稣行走在葛法翁街头：祂时而束起衣袍，时而任其垂落；步履轻盈得像在滑行，目光从不游移，步伐永不踌躇。每一个转身必有深意，虽朴素无华，却散发着前所未有的威仪！

玛尔大与苏撒纳正巡视她们在加里肋亚通往撒玛黎雅沿途经营的客栈——每位圣妇分管本地区的接待站。她们带着驮满日用品的驴队同行时，因随行的苏法尼特人玛利亚相貌酷似玛达肋纳，竟引发流言：“那个曾用香液抹先知脚的罪妇，如今竟随女弟子们周济穷人！”其实这位玛利亚只是同名，又恰巧在法利塞人家中为耶稣敷过油，从此常被误认。

圣妇们为客栈备齐了各样物品：

寝具：床榻、被褥

衣物：麻布衣、羊毛衣、凉鞋

器皿：杯盏、香膏瓶、油壶

耶稣虽然清贫，却不愿门徒成为他人的负担。如此周详的安排，连法利塞人也无从挑剔。