我看见耶稣和跟随祂的人——有门徒，也有其他信徒，总共大约五十人——正走过一条很深的山谷。两边的山看起来很特别，沿着山壁搭了许多简陋的木棚，延续了差不多一小时的路程。从路边望进去，住在里面的人好像是在山洞里生活。有些棚顶上盖着芦苇、苔藓或整块的草皮。路上还能看到一些像围墙似的石堆，是用来防止山上的土石滑下来把路埋住的。

住在这里的都是贫穷、被遗忘的外邦人。他们的工作是修路，还要赶走这一带出没的凶猛野兽。他们来到耶稣面前，求祂对付那些野兽——那些动物身体很长，脚很大，身上有斑点，看起来像很大的蜥蜴。耶稣为这地祝福，然后命令那些野兽退到附近一片黑色的沼泽里去。路边长着野橘树，微微散发着清香。这里离提洛城大约还有四小时的路。

就在这里，耶稣暂时和同行的人分开，自己往山谷深处走去。祂在那些居民的洞穴前停下来，在不同的地方教导他们。小路沿着一条清澈又湍急的河流一直往下，河水从深谷中流过，在提洛城北边两小时路程的地方流入大海。河上有一座高高的石桥，桥那头有家大客店，门徒们在那里重新和耶稣会合了。

从这里，祂派几个同伴去卡布尔地的各个城镇，又让加略人犹达带一些门徒到靠近漆冬的加纳去。出发之前，门徒们都把随身带的钱和物品，交给负责的宗徒统一保管。只有犹达斯，耶稣额外给了他一笔单独使用的钱。耶稣知道他贪爱钱财，不想让他受别人钱财的诱惑。祂早就看出他对钱的执着——尽管犹达斯总夸自己多么节省、多么严格遵守神贫。他一拿到钱，就问耶稣：“我一天可以花多少？”耶稣回答说：“一个觉得自己已经很节制的人，既不需要规定，也不需要指点。他心里有自己的标准。”

客店里大约有一百人在等候耶稣。他们属于同一个犹太支派，之前耶稣在奥尼托城和撒勒法附近已经看望、安慰过他们。有些人专程赶来迎接祂，也有些就是本地人——他们在这里建了一座会堂。这些人谦卑而欢喜地接待了耶稣和跟随祂的人，还为他们洗脚。他们穿着非常古老的节日礼服，留着长胡子，手臂上挂着皮毛做的饰带。他们有许多特别的习俗，生活上也有些与众不同，和艾色尼派有点像。连这里的外邦人对耶稣都非常恭敬，也很尊重这些犹太人——这一带的人，比起十城区那边，更常这样善待犹太人。

这些犹太人是圣祖犹大和一个婢女所生的儿子的后代。当年为了躲避赫尔和敖难的迫害，那个孩子逃到这里定居。他的家族跟当地外邦人通婚，没有跟其他以色列人一起去埃及，后来就慢慢远离了自己民族的信仰和习惯。

那些与外邦人通婚的犹大后代，其实早在雅各——也就是狄纳遭遇不幸之后——住在撒玛利亚附近若瑟的家产地上时，就非常渴望能与雅各的儿子们结亲，哪怕只是和他家里的仆役通婚也好。他们曾经谦卑地翻山越岭，来到雅各面前，请求允许和他的族人通婚，还主动愿意接受割礼。但雅各没有同意。

后来，那个被兄弟迫害的犹大之子逃到他们这里，他们非常热诚地接纳了他一家，他的子孙很快便和外邦人通婚融合了。

天主的安排真是奇妙！这些外邦人虽然朴素，却渴望与蒙受恩许的圣洁血脉结合，这个心愿并没有完全落空。许多年后，竟借着这位被流放的犹大后代，提升了这个民族的地位。

尽管混合婚姻带来不少问题，他们中间仍有一个家族保持了血统纯洁。厄里亚第一次来这里教导他们律法时，常常住在这地区。撒罗满曾费尽心思，想让他们重新回归犹太人，但没有成功。不过，他们中仍有一百多位虔诚的人，是犹大纯正的后裔。厄里亚成功让这个分离的支派重新与以色列连结；在约雅金和亚纳的时代，还有教师从赫贝龙乡下来，帮助他们遵守律法。这些教师的子孙至今仍住在他们中间，也正是通过他们，那位叙利腓尼基妇人和她的亲族才跟犹太人有了联系。他们内心非常谦卑，总觉得自己不配踏上应许之地。

塞浦路斯人基黎诺在达贝勒时曾向耶稣提起过他们，耶稣就利用这个机会，跟他们长时间亲切地交谈。

起初，耶稣在客店门口教导，百姓都站在敞开的棚子或凉篷下围着听。这客店是犹太人的，或者是他们租下来的。之后，祂又进会堂讲道，很多外邦人也从外面聆听。会堂又高又美，屋顶还有一圈平台，人可以在上面散步，眺望远方辽阔的土地。

那天晚上，犹太人在客店里为耶稣摆设了筵席。他们一起向祂表达衷心的感谢，感谢祂没有轻视他们这些被遗忘的人，感谢祂亲自来到他们中间——这些以色列迷失的羊群，并将救恩的喜讯带给他们。他们一直仔细保存着家族的谱系，这时恭敬地拿到耶稣面前。当他们发现自己与耶稣同属一支派时，所有人都深受感动。

席间充满了喜乐，没有一人缺席。大家谈了许多先知的记载，特别是厄里亚——他们以深厚的情感追忆他，重温他关于默西亚的预言，以及玛拉基亚的预告，都说如今这些预言的实现应当很近了。耶稣为他们讲解了一切，并答应要带他们进入犹大地。后来，祂确实把他们安置在赫贝龙与迦萨之间的南部边疆。

在这里，耶稣身穿一件白色的长袍，像是出行穿的。祂和跟随的人都束着腰，衣服也挽起来，好像准备上路。他们没有带行李，必需的东西都包在外袍里面，围扎在腰间。有些人拿着手杖。我从未见过耶稣戴正式的头巾；有时祂会把平常围在脖子上的布巾拉起来，盖在头上。

这一带出没着一种难看的有斑点的动物，长着膜翅，飞得很快，像巨大的蝙蝠，趁人和牲畜睡觉时吸他们的血。它们从海边的沼泽飞来，造成不少祸害。连埃及也曾一度受过它们的扰害。它们不是传说中的恶龙，也没那么可怕。这里还出产一些坚果类的果实，有的像栗子，也有成串生长的浆果。

耶稣从客店起身，往一个离提洛约三小时路程的海港去。港口旁有一道山脊像舌头般远远伸入海中，犹如小岛，上面建着外邦人的奥尼托城。当地少数虔信的犹太人似乎依附外邦人生活。我看见那里散布着至少三十座外邦庙宇。有时我觉得这海港也属于奥尼托城。那位叙利腓尼基妇人在那里拥有许多楼房、织布和染布的工场，以及不少船只，以致我猜想这整个地方早年应属于她已故的丈夫或他的祖先。她现在住在奥尼托城，不过是在类似城郊的地方。城背后耸立着一座高山，山那边就是漆冬。一条小河从奥尼托城和港口之间流过。从提洛到漆冬之间的海岸，除了港口附近，大多荒凉难行，地势崎岖。我所指的这海港，是漆冬与提洛之间最大的一个，船只拥挤，看上去简直像一座水上的小城。

那位叙利腓尼基妇人的产业广阔，有数不清的房屋、庭院和花园，看上去就像一片巨大的庄园。工场和园地里有许多工人和奴隶，他们的家人也安置在此。但眼下，一切仿佛停顿了，这位妇人正准备放下所有这些牵绊，让工人们自选长上管理。

奥尼托城离主昨晚过夜的小村有三小时脚程；但若从贫苦犹太人的聚落出发，只需一个半时辰。耶稣径直穿过这地方往海港去时，奥尼托城就在祂左边。犹太聚落面向撒勒法——因那带山势平缓，正迎着初升的太阳；北边却完全落在阴影里。这地势真是好！奥尼托城、犹太聚落和海港之间，散落着不少孤零零的房屋和小村寨，从高处望下去，叫人觉得这些屋舍早年怕是连成一片的。

那时跟在耶稣身边的，只有小雅各、巴尔纳伯、纳松、阿左尔、基里诺的两个儿子，还有他们带来的一个塞浦路斯青年。别的宗徒和门徒都分散到乡间传教去了。犹达斯是最后出发的，带着他的小队人马往大加纳去了。

耶稣和同伴们来到那位叙利腓尼基妇人的家——她之前托被治好的亲人请耶稣来赴宴。许多人聚集迎接祂，里头也有穷苦人和残疾的。耶稣治好了他们中的好些人。这叙利腓尼基妇人的宅子带着花园、院子和各种房屋，恐怕有杜尔门城那么大。好些房子的廊台上晾着黄、紫、红、天蓝色的布料——这些廊台很宽，人在上面走路也不碍事。黄色染料是从本地种的一种植物里提取的；红色和紫色用的是海螺浆。我见到大片池子养着这些海螺，还有些泥洼地堆满了像蛙卵似的黏液。这地方虽不是棉花原产地，却也种着棉花。总的来说，土质不如巴勒斯坦肥沃，四周又多池塘湖泊。

站在岸边望海，只觉得碧蓝的海水仿佛比陆地还高，朝着天际隆起。岸边生着些矮树，树干粗黑，枝桠四散，盘结的树根一直伸到水面上，人竟能踏着根须走到离岸挺远的地方。这些黑树干多半是空的，成了各种毒虫的窝。

耶稣受到隆重的接待。宴席上，那寡妇的女儿拿一整瓶香膏浇在祂头上。母亲献给祂布料、腰带和三角金币；女儿献上的是用金链串起的同样金币。耶稣没有多停留，就带着同伴们去了海港——当地的犹太居民和从逾越节回来、聚在那里的塞浦路斯犹太人，都庄重地迎接了祂。耶稣在会堂里讲道时，许多外邦人也站在外面听。

之后，耶稣和同行的人趁着满天星光，一路走到港口上了船。夜很清朗，星星又大又亮，比我们平日见的更耀眼。港口早有船队在等候：一艘大货船装着行李、货物和牲畜，还有好些小驴；另外十艘带帆的客船，是专门为从塞浦路斯来过节的人、耶稣和门徒们准备的。当中有五艘用绳子系在货船头尾和两边，拉着货船走，剩下五艘围在外边护卫——这些船都像当年伯多禄在加利利海上的渔船，桅杆边有一排排划船的坐凳，下面还有小舱房。

耶稣站在领头那艘船的桅杆旁边。船开的时候，祂举手祝福了大地和海洋。成群的鱼跟着船游，里头有些特别大的鱼，嘴巴长得稀奇，它们跳来跳去、把头探出水面，好像也在听耶稣一路讲道。

这一路走得特别顺，海面平静，天气又好，连船上的犹太人和外邦水手都忍不住喊：“这行程多顺利啊！先知，都是因为祢！”耶稣站在桅杆边，要他们静下来，说该把光荣归于全能的天主。祂接着向他们讲独一无二、全能的天主，讲祂创造的万物，说外邦人拜的神都是假的，又告诉他们救恩的时刻已经临近——其实已经来到世上，万民都要蒙召得这恩宠。这些话都是特别说给外邦人听的。

船上的妇女们聚在一起。不少旅客晕船，缩在角落吐得厉害。耶稣治好了同船几个人，其他船上也有人喊祂帮忙，祂就从远处伸手治愈了他们。

我还看见他们在船上吃饭。他们用金属盆生火，煮一种褐色透明、像胶一样扭成条的东西，化在热水里，然后盛进带边和把手的大盘子分给大家。盘子里隔成好几格，放着圆饼、青菜这些，再浇上酱汁。

从奥尼托城去塞浦路斯，这一片海不像约培那边望出去全是水，还能看见远处的岸。

天快黑时，船队进了撒拉米港。这港口又宽阔又安全，围着坚固的墙和高高的堡垒，两道长堤深深伸入海中。城池离岸还要走半个多时辰，但中间都是树和漂亮的花园，一点也不觉得远。港里停了许多船，耶稣坐的那艘因为船身重，不能太靠岸——岸边就像一道高坡陡陡地升起。他们就在稍远地方下锚，由几艘系着绳子的小船接人上岸。耶稣和门徒上的那条小船，已经有几个犹太人特地来迎接了。

岸上早就聚了好多人，他们老远看见船来，就从城里排队出来迎接——这是当地欢迎过节回家的犹太人的习俗。人群里多半是老人、妇女、年轻姑娘，还有老师带着学生，他们吹笛子、挥彩带和绿树枝，举着挂花冠的长竿，一路唱着欢乐的歌。

基里诺、巴尔纳伯的三个哥哥，还有几位穿节庆长袍的犹太长老，恭敬地迎接耶稣和门徒，带他们到离港口不远一片青翠的平地。那儿铺着地毯，摆着盛清水的洗脚盆，桌上还有各样点心和茶水。基里诺和同伴们为耶稣和门徒洗脚，又招待他们用餐。

这时，一位老人——新门徒约纳斯的父亲——被人搀扶着上前。他扑到儿子肩上泣不成声，约纳斯引他拜见主时，老人几乎匍匐在地。原来同去耶路撒冷的旅人早回来了，他却一直不知儿子下落。现场满是久别重逢的喧闹：“某某在吗？”“找到啦！”的呼喊此起彼伏。关于比拉多在圣殿屠杀的骇人消息已传至塞浦路斯，版本越传越离谱，众人正为亲人揪着心。

接待主的地方美极了：往西看，巨大的城池，无数圆顶和高楼被落日染成绛红；往东望，能看见大海，还能远望叙利亚的连绵山峦浮在海天之际如云絮。撒拉米坐落在一片广阔的平原上，高树露台错落有致。这里的土质在我看起来非常松软，像灰尘又像细沙，但饮用水似乎不太充足。港口的入口并不敞开，由一些设防的小岛护卫着，岛与岛之间有一条宽阔水道和几条较小的锚地。那些小岛上筑有半圆形的堡垒，又矮又宽，从敞开的窗口能看清外面的一切动静。

犹太区在城北。耶稣和跟随的人离开港口，朝城里走了半个时辰，就向右转，仍在城外向北走了好一段路。

耶稣和门徒到达时，从逾越节回来的犹太人已经聚在一片开阔的广场上。一位会堂的长老站在高处，能看清下面所有人。那情景就像点名看士兵是否到齐一样。这位长老仔细询问他们一路的详情，关心有没有人途中受伤，或对同行的人有什么不满，还请他们讲讲耶路撒冷发生的事。耶稣和门徒没有参加这次聚会。祂受到几位可敬的犹太长者郑重欢迎，就在露台上向聚集的群众劝勉一番，之后众人便散开回家了。

犹太区街口矗立宏伟会堂、长老和经师的住宅、学校，稍远还有一所治病的医院，带一个水池或池塘。通往城里的路很坚实，铺着细沙，两旁有漂亮的树遮荫。在那片犹太人聚集的高处，有一棵树，枝叶茂密强壮，人坐在上头就像待在凉棚里一样。

长老们陪同耶稣和跟随的人到会堂附近一座大厅，他们就在那里过夜。耶稣在客院的前庭治愈了一些用担架抬来的水肿病人。这房子里有一间宽敞的讲厅，是给过往的经师住宿用的。建筑很美观，按外邦风格建造，四周有柱廊。内部是一间大房间，靠墙有一排排座位和讲席；楼下墙边卷放着床榻，上方墙上固定着帐篷布，可以放下来围住床，这样就成了一个个小隔间。人可以从外面登上厅的平屋顶，上面摆着各种盆栽植物。

新门徒约纳斯的父亲那晚也住在这里，因为他不是本城人；但基里诺和他的儿子们都回家去了。