耶稣在公开讲道和治病之余，常常私下教导宗徒们。这天，祂把十二位宗徒带到湖边僻静的地方，按照福音记载的次序排列，授予他们治病驱魔的权柄；其他门徒只得到施洗和覆手的权柄此时，祂向众人发表了一段深情的训言，承诺将常与他们同在，并把自己所有的一切都与他们分享。耶稣以祝福的形式赐予治病驱魔的权能。众人皆泣不成声，耶稣自己也深为动容。最后祂说还有许多事待完成，之后他们将前往耶路撒冷——因为圆满之期已临近。宗徒们热血沸腾，发誓要忠心跟随。耶稣却预言苦难就要来临，还暗示了犹达斯的背叛——这些话让大家划船渡湖时都心事重重。
他们向东岸航行，经过希波斯城，在玛达拉小村靠了岸。这村子紧挨着湖，坐落在一道幽暗峡谷的北面，峡谷里流着从上游革尔撒水池引来的水。玛达拉东边有座山，村子建得离山太近，只有正午和傍晚才能晒到太阳，所以特别潮湿多雾，尤其是靠近峡谷那一带。
耶稣和门徒们没有马上进玛达拉。伯多禄的渔船停在一处沙洲附近，那里有座小桥通向岸边。耶稣刚踏上岸，几个附魔的人就嚎叫着冲过来，质问祂为什么来这儿，嚷着要祂别管他们。耶稣当场赶走了他们身上的邪魔，这些人感恩戴德地回村去了。
不一会儿，又有村民带着其他附魔的人来了。几位门徒——伯多禄、安德肋、若望、雅各伯和他的表兄弟们——进了玛达拉村。他们奉纳匝肋人耶稣的名驱魔治病，其中有好几个犯癫痫的妇女被治好了。我听见有些门徒在驱魔时说：“连海上风暴都服从的那位！”
有些被门徒治好的人专程来找耶稣，想听祂的教导。耶稣就向他们和门徒解释，为什么这一带附魔的人特别多：因为当地居民太沉迷世俗享乐，放纵私欲。这些附魔者中有不少是从革尔撒来的——那地方在玛达拉东边大约一小时路程的山上。他们常在附近山洞和坟墓里游荡害人。
耶稣一直治病到黄昏以后，晚上就和门徒们在船上过夜。值得一提的是，方圆四小时路程的革尔撒地区，竟然没有一个人来山上听过耶稣讲道。
第二天，耶稣登山时遇见两个从革辣撒来的犹太青年。他们虽然没被邪魔完全控制，却时常发作，整天不安地游荡。先前耶稣从塔里刻亚渡过约旦河经过杰拉撒时，这两人还没附魔，当时他们请求跟随耶稣却被拒绝了。现在获救后，他们再次恳求：“如果您当初收留我们，这场灾祸本来可以避免的。”耶稣劝他们改过自新，吩咐他们回家传扬这救恩。
耶稣一路走走停停，在牧羊人的帐篷和住家前讲道。这时许多附魔者和疯癫的人躲在篱笆山坡后面，冲着耶稣喊叫比划，要祂别靠近、别打扰他们。但耶稣却召唤他们过来，一一解救他们。有些邪魔哀嚎：“不要赶我们进深渊！”
几位宗徒也按手为人治病，并邀请大家前往玛达拉南边的山上——耶稣要在那里讲道。他们告诉百姓：“主将在那里宣讲天国的奥秘，凡是渴慕真理的都该去听。”
大批群众聚集在指定的山坡上。耶稣劝勉他们悔改，宣讲天主的国临近了，并责备他们过分贪恋世俗财物。祂特别强调人灵魂的尊贵：“你们要明白，在天主眼中，一个人的灵魂比世上最值钱的财富更珍贵。”——说这话时，祂其实暗指即将发生的猪群投湖事件，因为众人正邀请祂再去革尔撒。
对于这个邀请，耶稣回应说：“我确实会去，但我的到来对你们未必是时候，恐怕你们也不会真心欢迎。”当地人恳求祂：“请您回去时别走那条峡谷，有两个凶恶的附魔者在里面游荡，他们挣断锁链，已经掐死好几个人了。”耶稣却坚定地说：“正因如此，时候一到我必走那条路，因为我到世上就是为了拯救这些可怜人。”
就在这个节骨眼上，耶稣说出了那句震撼人心的话：“如果索多玛和哈摩辣见过在加里肋亚发生的这些奇迹，他们早就披麻蒙灰悔改了！”（玛11：23）
当耶稣准备离开时，众人恳求祂再多留一会儿。他们说从没听过如此动人的训诲，就像清晨的阳光驱散了他们这个终年阴霾的家乡的雾气。眼看天色已晚，他们再三挽留。
耶稣就用黑暗作比喻回答他们：“我不惧怕这暂时的黑暗，但你们要当心永远留在黑暗里——尤其是在天主圣言的真光已经照耀你们的时候。”说完，祂就和门徒们回到船上。
“他们起初划船时似乎朝着提庇黎雅方向前进，但又转向东边，在峡谷以南约一小时（航程）处停泊，在船上过夜。”
第二天清晨耶稣登岸时，当地人带来几个附魔者。祂按手在他们身上，立刻治好了他们。这一带的居民常行邪术，他们食用峡谷和山上常见的一种野草，吃了就会神志恍惚、全身抽搐。原本还有另一种草药能解毒，但近来这草药失了效，可怜的人们就只能继续受苦。
革尔撒人的领地呈狭长形，南北长约四五个时辰路程，东西宽只有半个时辰。这片土地因历史和民风败坏而臭名昭著。其疆域北起达尔玛奴塔与玛达拉之间的峡谷，南至十座沿狭长地带分布的村庄——革尔撒和杰拉撒分列南北两端。越过杰拉撒就是苛辣匝因、津旷野和多沙漠地带。东面以绵延的山脊为界，山脊南端矗立着加玛拉要塞；南临峡谷；西接湖畔谷地（达尔玛奴塔、玛达拉和依颇城在此，但不属革尔撒领地，只有玛达拉以南的峡谷例外）。北界则是苛辣匝因。
要特别注意：这十座村庄组成的区域，与“十城联盟”（Decapolis）完全不同。当年基德红抗击米德杨人时，这十村的居民竟支持外邦人，导致犹太人长期受压迫。更令当地犹太人不齿的是，这里饲养着成千上万的猪——北面峡谷高处的沼泽地是主要牧场，常有成百名外邦牧人带着童仆在此放牧。这片沼泽位于革尔撒东南方约三刻钟路程处，加玛拉山脚下。沼泽的腐水经木坝向南流入峡谷，使上游形成烂泥潭，多余的水最终注入加里肋亚海。沼泽周边和峡谷两侧长满参天橡树。
这地方土地贫瘠，只在少数向阳处有些葡萄园。他们还种植一种能制糖的芦苇，但只出口原材料。
这片土地的百姓深陷魔鬼掌控，与其说是因偶像崇拜，不如说是因他们沉溺邪术已病入膏肓。革尔撒及周边充斥着巫师术士，他们借猫、狗、蟾蜍、蛇等动物行邪法，甚至能幻化成这些动物的模样伤人害命。他们如同传说中的狼人，能隔空伤人，时隔多年仍能报复仇家，还能在海上兴风作浪。妇女们常调制某种魔药。这片土地已完全被撒旦占领，随处可见附魔者、疯子和癫痫病人。
约上午十时，耶稣带着几个门徒乘小船溯溪而上，驶入峡谷——这比走陆路更方便。当耶稣登上北岸时，两个狂暴的附魔者正在高处坟茔间窜逃，时而扑地打滚，时而用死人骨头自残。他们发出凄厉嚎叫：“众权能者啊！众主宰啊！快来救援！比我们更强的那位来了！”
耶稣举手喝令他们趴下。他们趴倒在地，却又抬头哀嚎：“耶稣！至高天主之子！我们与祢有什么相干？时候未到，祢就来折磨我们吗？我们凭天主之名求祢别管我们！”门徒们把颈巾扔给他们遮体——这些附魔者虽然浑身发抖，却不得不像被无形力量驱使般裹上布巾。
耶稣问：“你们有多少？”他们答：“军旅！”邪魔借着两个人的口用复数自称，坦白说这两人十七年来沉溺巫术，恶欲滔天。近两年更是完全疯癫，在荒野游荡。此刻，魔鬼竟说了真话。
不远处有片向阳的葡萄园，园中摆着个巨型木槽——约一人高，二十人合抱那么宽。革辣撒人常把葡萄与致幻药汁混在一起榨，发酵后埋进地窖。这种魔酒能让人陷入癫狂。那药草长得像人手臂那么长，绿叶一层层的，顶端结着苞。榨汁时，工人们会在槽上搭帐篷。
正当榨工们来上工时，耶稣对附魔者（其实是“军旅”）下令：“掀翻那槽！”两人竟不费吹灰之力把满槽毒汁掀翻了，工人们尖叫着逃窜。邪魔趁机哀求：“别赶我们进深渊！让我们附到猪群里吧！”耶稣允许后，两人剧烈抽搐，体内喷出黑雾，化作无数虫豸、蟾蜍、蚯蚓，特别是蝼蛄最多。
霎时间，猪群暴动了。几千头猪从四面八方冲来，像飓风般嚎叫着冲下陡坡。这场骚乱持续了近两小时：猪群互相撕咬，有的陷进沼泽被激流卷走，最后全部疯狂奔向湖边。
门徒们忧心忡忡地望着这场骚乱，生怕猪群会污染他们捕鱼的湖水。耶稣看透他们的忧虑，安慰说不用担心——这些猪都将卷入峡谷尽头的漩涡深渊。那里有个被芦苇丛环绕的深潭，与湖泊只隔着一道沙洲。潭底暗流形成漩涡，却没有出口，此刻正吞噬着坠落的猪群。
牧猪人起初还追赶猪群，后来都折返来见耶稣。他们看见那两个痊愈的附魔者，听完事情经过，竟开始高声抱怨损失。耶稣严肃地说：“这两人的灵魂，比世上所有猪群更珍贵！”就吩咐他们去告诉猪主：“是因为这地方的人背弃天主，才招来魔鬼附身；如今魔鬼既被赶出人身，自然就进了猪群！”
耶稣让那两个痊愈的人回家换衣服，自己则带着门徒前往革尔撒。消息早已传开——从玛达拉痊愈的病人、昨天被治好的犹太青年，还有城里多数犹太人都聚集等候。不久，那两个穿戴整齐的贵族前来听道（他们原是城中显要，还是外邦祭司的亲戚）。
那些被掀翻酒槽的酿酒工人满城奔走，哭喊着他们的损失，引得全城骚动。有人跑去抢救猪群，有人查看酒槽，混乱一直持续到深夜。
这时耶稣正在距革尔撒半小时路程的山丘上讲道。城里的权贵和外邦祭司却恐吓百姓说：“这耶稣是个大术士，会招来更大灾祸！”他们派代表来见耶稣，竟哀求说：“求您快离开我们地界吧！”代表们虽然承认祂能力非凡，却哭丧着脸抱怨：“我们的猪群和酿酒槽都毁了！”——当他们看见那两个衣着体面、安静听道的痊愈者时，更是吓得目瞪口呆。
耶稣痛心地说：“我本是为医治病人而来。你们看重猪群和毒酒，远胜过灵魂得救！但天父赐我权能，既拯救了这些人，也除灭了你们的污秽。”祂一一列举他们的罪状：行邪术、敛不义之财、拜魔鬼...呼吁他们悔改受洗。可这些人被世俗的恐惧攫住，战战兢兢地坚持要逐出耶稣，最后悻悻然徒劳而返。
（按：主啊，当人心被物质蒙蔽时，连奇迹都成了冒犯！）
在这些革辣撒人中，犹达斯依斯加略显得特别活跃——他小时候曾随母亲在此避难，与那两个被治愈的附魔者还是旧相识。犹太人们暗中窃喜外邦人损失了猪群，因为他们向来受这些不洁牲畜的困扰；不过也有些犹太人与外邦人同流合污，沾染邪术。
连日来被治愈的人们——包括那两个附魔者——都由门徒施洗，彻底改过自新。那两位康复者和先前两位犹太青年恳请跟随耶稣。耶稣对前者特别嘱咐：“你们当走遍革辣撒十村，见证你们的经历，召人悔改受洗——就算遭遇石击也不退缩。如果忠于此命，将获得先知之神恩，能治病人，并引导寻求者来见我。”第二天，这两位就踏上征途，后来成了门徒。
施洗时，宗徒们用皮囊带来的水，让众人环跪成圈。他们三人一组受洗，宗徒用手捧水，在每人头上倒三次。
当晚耶稣带门徒进入革辣撒，住在会堂长家里。城里的官员们却来威逼会堂长：“快赶走这祸害！要是再造成损失，唯你是问！”耶稣对门徒解释说：“我允许魔鬼掀翻酒槽、侵入猪群，是为了让这些傲慢的外邦人明白——我正是他们轻蔑压迫的犹太先知。借着这损失惊醒他们灵魂的危机，好聆听真道。至于那魔酒，本来就是罪恶之源。”
第二天，奇迹传遍四方，大批群众聚集而来。许多皈依的犹太人当即离开革辣撒。宗徒们从附近村庄带回治愈的患者，有些妇女提着食篮分给门徒。人群中，一位患血漏的玛达拉妇人悄悄触摸耶稣衣角——她久病缠身，却拼尽全力挤到祂身边，一碰就好了。耶稣突然停下讲道：“我刚才治愈了人，是谁？”那妇人就含泪上前感恩，原来她是效法了厄努厄的榜样。
黄昏时分，耶稣带着门徒和两位新皈依的犹太青年离开革辣撒，绕道玛达拉，登上希波斯北面的山岭——这城并不临湖，而是深居内陆山间。下山后，他们投宿在牧人家里。
耶稣在此提醒门徒：黑落德的生日快到了，祂决定要去耶路撒冷。门徒们劝阻说：“等逾越节临近时再去不迟。”但耶稣暗示这次要秘密前往。那两位革辣撒门徒再次请求同行，耶稣却指派新使命：“你们当走遍刻达尔与帕乃阿斯间的十座城，向当地犹太人传扬所见所闻。”祂降福他们，应许如果忠于此命，将赐予先知之神恩，使他们能治病并随时知道祂的行踪——这与前两位门徒所得的许诺相同，但需要时间才能实现。
告别时，耶稣坚持独自留下，吩咐门徒们先去贝特赛达。当夜色笼罩那些形似人像的黝黑岩丘时，祂独自徘徊在临海的荒山中祈祷。
夜色深沉时，我望见耶稣踏浪而行——位置大约在提庇黎雅正对面，湖心偏东处。祂看似要经过门徒的渔船附近。当时逆风强劲，门徒们正划船划得精疲力竭。突然看见浪涛上的身影，他们吓得魂不附体，以为是幽灵显现，便失声惊叫。
耶稣立刻喊道：“放心！是我！”伯多禄激动地回应：“主！如果是祢，请叫我从水面上走到祢那里去！”耶稣只说了一个字：“来！”
热切的伯多禄踩着船边小梯跳进湖中！起初他在汹涌的波涛上如履平地——我见他简直像飘在水面上，浪涛起伏都阻不住他。可当他一走神，开始琢磨风浪有多大时，立刻身子一沉！“主啊，救我！”他刚淹到胸口，耶稣已握住他伸出的手：“小信德的人哪！你为什么怀疑？”
回船后，耶稣责备众人的胆怯。风浪霎时平息，他们转向贝特赛达驶去——那船侧总备着登船的短梯。
注：
渔船边常备小梯，方便上下船。
