安息日结束时,耶稣在会堂痛斥法利塞人:"你们说我靠魔王驱魔,可敢指出我言行有何不一?"众人哑口无言。
在城外伯多禄家中,祂阐释"神贫的人是有福的",直指法利塞人的虚伪,随即开始部署传教使命。葛法翁已不宜久留——蜂拥而至的人群中,甚至有革辣撒穷人想追随祂,指望祂像达味王一样登基后供养他们。耶稣却命他们回乡悔改:"我的国不属这世界,罪人不得入内。"
耶稣带着十二位宗徒和三十位门徒离开葛法翁,向北行进。沿途不断有人加入,祂便分批教导他们,直到下午三点抵达一座距葛法翁三小时路程、毗邻约旦河的秀美山岭。五条小径在此交汇,周边散布着几座小镇。
众人在山脚稍事休息后,耶稣带核心团体登上山顶。那里设有讲席,祂详细训导众人:
"如今该实践所学了。你们要宣告:
1. 天国已近,悔改的最后时刻到来
2. 若翰的生命即将终结
3. 当以覆手、驱魔、施洗行使权柄"
祂具体指示:
两两结伴(宗徒配门徒)
提前派门徒召集会众
携带祝圣过的油膏治病
辨别真伪朋友
甘贫勿扰人
最后预言:"今日人们欢迎你们,但迫害终将临到。"
(译者感言:善牧啊!您差遣门徒如羊入狼群,却连油瓶的用法都细细叮嘱。求您使今日的传教士,仍持守这份既勇敢又谨慎的精神。阿们。)
宗徒们跪成圆圈,耶稣为他们一一覆手祈祷;对门徒们则只降福。众人含泪相拥后分头出发——六位宗徒(伯多禄、次雅各伯、若望、斐理伯、多默和犹达斯)与十二位门徒留在耶稣身边。这十二人中包括:
玛利亚·赫里的儿子雅各伯、撒多客和厄利亚金三兄弟
玛纳恒
号称"小克罗帕"的纳塔乃耳等
另六位宗徒带着十八位门徒(如若瑟·巴尔撒巴、犹达·巴尔撒巴、撒图尔宁、纳塔乃耳·加色德等)向东往约旦河方向的莱昆(Lecum)进发。而加纳婚宴的新郎纳塔乃耳则像拉匝禄一样,在本地为团体服务。
当耶稣下山时,从葛法翁归来的群众又围住了祂。
(译者感言:宗徒之主啊!您建立的传教模式,至今仍在教会中运行。求您使福传者与后勤者彼此珍视,共拓天国。阿们。)
耶稣带着门徒从山脚南行,途经撒费特(Saphet)高山,前往胡库卡(Hucuca)。途中遇见欢欣迎接的群众。
在泉边,一个眼睛溃烂的盲人和几个拄拐的瘫子正等候耶稣。主命盲人先以泉水洁面,再用油膏抹他的眼。接着折了根细枝问:"看见吗?"那人答:"我看见参天大树!"二次傅油后,他忽然跪地欢呼:"主啊!我看见山峦、树木、人群——全都看见了!"众人欢天喜地簇拥他回城。
瘫子们用的三脚拐杖(注:两根交叉可撑住胸口,第三根独立支撑)格外精巧。耶稣逐一治愈他们,其中几人当场抛杖起舞。
当复明的盲人欢呼着回城报喜,会堂长老、经师师生们都涌出来迎接耶稣。祂在学堂里用比喻详解真福八端,呼吁众人悔改:"天国临近了!"门徒们凝神静听——这是他们日后下乡传道的教材。
傍晚,宗徒们按约定到会堂长家集合。主人端上:烤鱼、蜂蜜、小圆饼、时令鲜果。
胡库卡城的地理位置可通过以下坐标清晰定位(以步行时间计算):
与葛法翁的方位:西北方向,步行约5小时
与"差遣山"的方位:西南方向,步行5小时,这座山正是耶稣派遣72门徒之地.
与撒费特的连接:正南方向,步行3小时。
撒费特是犹太教四大圣城之一,海拔较高,居民全是犹太人,多数领过若翰的洗。他们擅长纺织细麻布、羊毛围巾,编织带流苏的丝绦,还制作一种特殊的凉鞋——鞋底有双支撑跟,中部可弯折,透气孔能漏沙尘。
宗徒们两两一组在胡库卡城内外传道时,这座昔日的要塞城池虽已失去军事作用,却仍保留着宏伟的石桥与巍峨城门,穿过城门就能望见尽头矗立着壮丽的会堂——环绕着精美廊柱的主殿可敞开容纳更多会众,半圆形的后墙设计独特,整座城建筑井然,绿树成荫的步道将屋舍掩映得若隐若现。
耶稣先在会堂东侧厅治愈各类男患者,又在西侧厅医治妇女病患,还襁褓中的婴孩治病,并给健康儿童一一覆手降福。
会堂中,耶稣论及祈祷与默西亚:"你们所期待的默西亚已在人间——此刻正对你们说话。"祂阐释"以心神和真理朝拜天主"的深意——我顿悟这真理正是祂自己:由圣神降孕、真实临在的圣子。
会堂经师们恭敬请教:"您究竟是谁?若您真是天主子,我们这些教导律法的人理当最先知晓。"耶稣却婉转回应:"若我直言身份,你们反不信。不必追问我的来历,当看我的言行——承行父旨意的,就是父的子女。"这番论述如此震撼,许多人俯伏高呼:"主啊!您就是基督!"祂却纠正:"你们当在真理内朝拜天父。
当夜,耶稣借宿在陪同出城的会堂长家中。这郊区有所著名的学堂,却无会堂。献殿节的灯烛仍在闪烁。
次日,耶稣在胡库卡讲撒种的比喻,剖析种子落在不同心田的结局。祂继而描绘"善牧寻羊"的动人图景:"即便找回一只,善牧也愿扛在肩头欢然归家——纵使敌人杀害祂,这爱也不会止息,直到末世。"说到动情处,祂声音温柔如抚慰羔羊。
(注:此段融合《圣马尔谷》6:7-13、《圣玛窦》10:1及《圣路加》9:1-6记载)