宗徒们先出发了，耶稣则带着部分门徒往南走，前往离撒费特一个半小时路程的贝特阿纳特。

离城大约还有半小时路程时，一位瞎眼老人在两个少年的搀扶下迎面走来。这两个男孩穿着黄色短衣，戴着遮阳的宽边草帽，是肋未人的孩子。老人德高望重，盼望耶稣到来已经很久了。听见孩子们喊“师傅来了！”，他立刻跌跌撞撞地冲上前，老远就呼喊：“达味之子耶稣，可怜我吧！”

跪在耶稣脚前时，他哽咽着说：“主啊，祢一定会让我重见光明！我心里早就相信祢会来治好我！”耶稣答应他：“照你的信德，给你成就吧。”带他到林间的泉水边，让他洗眼睛——那双溃烂结痂的眼睛一沾水，鳞片似的硬痂就纷纷脱落。耶稣用油膏抹他的眼皮、额头和太阳穴，光明立刻重现了。

临别时，耶稣为老人和两个孩子降福，并预言他们将来必定要传扬天主的圣言。

快到城门时，宗徒们和门徒们重新聚到耶稣身边。市民们看见复明的克特息丰（不是后来随拉匝禄去高卢的那位同名门徒）回来，全城都欢腾起来。正值献殿节庆典，耶稣在肋未人管理的会堂讲道，再次讲解撒种者和善牧的比喻。

耶稣在会堂讲道时，献殿节已近尾声。祂重讲撒种与善牧的比喻，大家听得满心欢喜。当夜住在学堂旁的肋未会院——这里没有法利塞人打扰。

我望见从塔泊尔山到恩多尔、史托颇里一带，群山起伏，地下埋着黄金，却因为没有赶净外邦人，最终成了荒芜之地。这正应验了先知的警告：“与异族通婚，必使福地荒凉。”（厄下13：26-27）

我亲眼看见主耶稣带着宗徒和门徒们从贝塔纳特出发，往北绕过萨法特城，来到一座叫加尔加尔的大城。这地方真美啊！有条宽阔的大路穿城而过。主带着跟随祂的人进了会堂。城里住着些法利塞人，主就严厉地责备他们，把先知玛拉基亚预言默西亚、先驱者若翰以及新而纯洁的祭献的经文，都一一讲解清楚。最后祂宣告说：“这些预言应验的时候已经到了。”

从加尔加尔往东走，主又到了厄尔克色。这城在萨法特北边，是先知纳鸿的故乡。主在这里简短讲道后，就去探望癞病人收容所。大约有八个病人蒙主治好，主吩咐他们去萨法特给司祭们检查。主还教导了当地的牧人们。我望见厄尔克色周围的田野里长着特别高的青草，许多骆驼在里面吃草。主又去了一座有很多山洞的山上，给住在里面的外邦人讲道。那一整天都在行走、教导和治愈中度过，因为沿路各处都有人把病人抬到主跟前来。

傍晚时分，主来到了贝特安。这小城位于萨法特高地的西边，离贝塔纳特大概一个时辰的路程。这原是贝塔纳特的分支聚落，离萨法特西边的悬崖很近，站在高处就能俯瞰这座小镇。主和门徒们寄宿在几位亲戚家——原来圣妇依撒伯尔的妹妹有个女儿嫁在这里。这妇人有五个孩子，最小的女儿约十二岁，儿子们已经十八到二十岁了。他们和几户志同道合的人家，独自住在城墙边的一排房子里。这些房屋有的建在岩壁上，有的干脆嵌在城墙里，都是已婚厄色尼派信徒的住所，依撒伯尔的外甥女婿还是他们的首领。这家人继承了祖上留下的产业，都是极虔诚的人。

他们向主提起洗者若翰，忧心忡忡地问祂若翰能不能早点被释放。主的回答让他们神色凝重起来，虽然内心仍保持着平安。原来当年若翰第一次从约旦河源头的旷野出来时，曾到过这里，他们是最早领受若翰洗礼的人家。他们又对主说起打算送儿子们去葛法翁学捕鱼的事。主回答说：那些渔夫——就是伯多禄他们——已经开始另一种捕鱼了，他们的孩子们日后也要跟随祂。后来这几个青年果然加入了七十二门徒的行列。

主在这里讲道治病时，我听见祂说其他门徒此刻正在漆冬和提洛边境，而祂自己将要返回犹太地。只见多默听说要回去，竟露出欢喜的神色，原来他盼着跟法利塞人辩论。他把这心思说给其他门徒听，大家却都不以为然。主责备他过分热心，并预言将来他的信德也要动摇。可多默当时怎么也不明白这话的意思。

当主在贝特安学堂讲授真福八端时，萨法特的法利塞人下山来邀请祂安息日去他们城里。主当着他们的面讲解撒种比喻，说到落在石头地里的种子时，他们故意装作听不懂其中的深意。他们与主争论，但主很快就驳得他们无话可说。当他们邀请主过安息日时，主回答说：“为了迷失的羊群，我会跟你们去。但你们和撒杜塞人（萨法特住着些撒杜塞人）必要因我而跌倒。”他们竟说：“老师，这事您不必操心。”主当即指出：“我深知你们的为人，你们的不义已充满这地。”

主在众多贝特安居民的跟随下登上萨法特城。这一面的山势极为陡峭，房屋层层叠叠，常常这家的屋顶和那家的地基一样高。大路远在房屋下方，要攀登凿在岩石上的阶梯才能到达。足足用了半个时辰，众人才登上建在高处的会堂——这里的山势忽然展开成宽阔的高原，东北面的斜坡反倒平缓些。

在城外，许多善心人用隆重的礼节迎接主。他们挥动翠绿的枝条，唱着圣咏将主团团围住。接着他们按古礼给主和门徒们洗脚，又献上茶点。在这样隆重的仪仗中，主来到会堂，那里早已聚集了大批民众。这天正值献殿节最后一日，又逢新月与安息日三庆同至，再加上闻讯前来瞻仰主和门徒的百姓，会堂里真是人山人海。

萨法特城里住着许多法利塞人、撒杜塞人、经师和普通的肋未人。这里还有一所宗教学校，专门培养青年学习犹太传统学问和神学。多默两年前曾在此求学，此刻他特意去拜访一位法利塞人身份的导师。那老师见他竟与耶稣为伍，不禁表示惊讶，多默却热切地为主的言行辩护，说得对方哑口无言。

有几个从耶路撒冷来的法利塞人和撒杜塞人，早已暗中把持了这所学校。他们专横的作风，连本地的法利塞人和教师都难以忍受。刚才邀请主的正是这些人。他们用花言巧语对主说：“您声名远播，行了许多奇迹，在我们城里还请不要引起骚动。”原来百姓隆重迎接主的场面，让他们很不高兴。

安息日还没正式开始，主就当众在外廊回应他们。祂严词斥责道：“搅乱民心、使人跌倒的，正是你们这些人！”虽然主没有具体指出他们的恶行，却质问他们：“我奉父命来成全律法，你们可曾见我违反过哪条诫命？”

正当耶稣与法利塞人辩论时，前一天在厄尔克色治好的八个痳疯病人前来接受司祭查验。耶稣高声说：“看！我如何遵守律法——他们虽因天主大能瞬间洁净，我仍命他们来见你们！”法利塞人只得按律检查（通常只需查验胸部洁净即为全净），虽然恼羞成怒，却不得不宣布他们痊愈。

安息日讲道中，耶稣除了讲解当天的指定经文，还阐释《创世纪》、《列王纪》和十诫。每处经文的引申都像利箭刺中法利塞人和撒杜塞人的心：祂论及应许的实现，警告拒不悔改者必遭天罚，预言圣殿毁灭与诸城倾覆。当斥责他们曲解真律法、死守“昨日之法”（似指当时在撒费特备受推崇的塔木德经）时，会堂里弥漫着压抑的怒气。

会堂礼仪结束后，耶稣应邀赴宴——那法利塞人专为经师开设的客栈。席间，祂严斥那些挑剔门徒饭前未洗手的人：“你们苛责碗碟洁净，却任凭心灵污秽！”（路11：39）

第二天拂晓，人们翻山越岭、费尽周折把重病患者抬到耶稣住处的院子。有耳聋的、眼瞎的、瘫痪的、瘸腿的......祂依次用覆手、祝圣油和特别祷文医治，比平时更注重礼仪规范，同时教导门徒：“治病应当这样庄重。”对患者则按各自情况劝勉：或让他们悔改，或嘱咐他们感恩。

耶路撒冷来的法利塞人和撒杜塞人见此情景，勃然大怒。他们试图赶走新来的病人，厉声质问耶稣：“安息日岂容这等喧嚷？”双方激烈争辩到白热化时，耶稣突然在墙上写下他们侵吞寡妇孤儿善款的罪状——那字迹只有他们能认出来。

“要留这罪状公诸于众，还是容我继续治病？”耶稣的质问让这群人面如土色。他们慌忙擦掉字迹，灰溜溜地逃走了。

原来他们曾侵吞公款：本该用来兴建孤儿寡妇之家的捐款，都被他们挪用去建造华美建筑了。讽刺的是，撒费特城虽然建满他们用善款修筑的华屋，街头却随处可见穷苦无依的人。

当晚，主在会堂结束了讲道，仍住在原处。会堂附近有一眼清泉，萨法特山苍翠欲滴，处处是果园树林，道路两旁长满芬芳的桃金娘。高原上矗立着许多方正的巨石建筑，周围还可搭建帐篷。这城以制作司祭祭衣著称，到处是莘莘学子与饱学之士。