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真福艾曼丽圣经神视录第三卷列表
·译者序
·壹 耶稣在葛法翁及周边地区,宣讲
·一、耶稣一言愈仆疾:百夫长科尔乃
·三 复活纳因青年的奇迹
·四、在默基多:耶稣向若翰门徒启示
·二、耶稣显奇迹治病及以比喻启示奥
·五、耶稣离开默基多,以慈手治愈癞
·六、耶稣在葛法翁会堂施训诲,并治
·七、耶稣复活会堂长雅依洛之女
·八、湖上布道宣天国,税关召徒纳玛
·九、耶稣召四徒:伯多禄、安德肋、
·十、若翰狱中证主,满船鱼获彰神能
·十一、耶稣登山立纲,宣天国之真福
·十二、雅依洛之女再复生,血漏妇人
·十三、耶稣治愈枯手,众人惊叹:‘
·十四、宁要猪群,不要恩主:革辣撒
·十五、光明神迹与魔王污名:耶稣在
·十六、天国权柄的授予:耶稣差遣宗
·十七、耶稣在四城与法利塞人之争
·十八、耶稣在卡黎亚泰因与阿巴郎的
·贰 从玛达肋纳的第二次皈依到授予
·一、耶稣在阿匝诺特施教——玛达肋
·二、耶稣在加特赫尔、基斯罗特与纳
·三、耶稣在塔波尔山附近的教导:麻
·四 圣若翰洗者殉道
·五、耶稣在塔纳特·史罗与安提帕特
·六 耶稣在贝特敖龙与伯达尼:罪妇的
·七 耶稣在犹塔宣告若翰洗者殉道
·八、夜盗圣尸:圣若翰遗骸从玛革洛
·九 耶稣在伯达尼与耶路撒冷·治愈
·十 耶稣在提尔匝解救囚徒
·十一、耶稣在葛法翁及周边地区的教
·十二、五饼二鱼的奇迹
·十三、耶稣海上行走
·十四、耶稣教导生命之粮的奥迹
·十五、耶稣在丹城的教导与医治
·十六、耶稣考验并彰显客纳罕妇人的
·十七、耶稣在革叔尔受税吏款待——
·十八、耶稣在北部边城宣讲天国福音
·十九、山中圣训的结束、增饼四千、
·二十、那挺身而出的见证:伯多禄受
·叁 从第二次逾越节到耶稣由塞浦路
·一、预备牺牲:耶稣在伯达尼与耶路
·二、在拉匝禄家中的筵席与预表:真
·三、遭拒绝的富人与蒙悦纳的穷人拉
·四、耶稣在阿塔洛特与哈达德黎孟—
·五、耶稣大博尔山显圣容
·六、耶稣在葛法翁的教导:孩童、天
·七、耶稣在加巴辣山上的圣训:论真
·八、耶稣往奥尼托城,经船行至塞浦
·九、耶稣在撒拉米:宣讲天国福音与
·十、耶稣受罗马统帅之邀
·十一、耶稣在厄色尼人家及圣井旁施
·十二、耶稣在犹太城的教导与医治
·十三、通往真理之路:女祭司墨丘利
·十四、耶稣在基提翁施教
·十五 耶稣探访巴尔纳伯的家族与在
·十六、耶稣在玛肋普治愈盲童
·十七、耶稣与外邦哲人论道及赴犹太
·十八、犹太人的五旬节——耶稣论圣
·红海通道的异像
·十九、耶稣在会堂中的警告与罪过的
·二十、安贫的真福:耶稣在矿村的节
·二十一、天国的临现:耶稣在凯里尼
·二十二、耶稣离别塞浦路斯
·二十三、耶稣自肋末城返葛法翁:传
·二十四、宗徒归来与葛法翁的冲突
·二十五、耶稣教导新门徒:论祈祷与
·肆 复活拉匝禄 耶稣巡行三贤士之地
·一、耶稣在伯达尼与耶里哥:税吏匝
·二、耶稣前往伯大尼复活拉匝禄
·三、耶稣启程前往三圣王之地
·四、耶稣在刻达尔重整天主所设立的
·五、耶稣赴息哈尔阐扬婚姻的奥迹
·耶稣复活死者
·六、耶稣初谒观星贤士的帐幕城
·星象者的偶像夜祭
·善牧造访迷失羊群
·奇光圣球
·善牧废除偶像,引众人归向唯一天主
·耶稣继续前行至三王帐幕城
·七、三王隆重迎主:门索帐殿的荣光
·八、星显圣殿:真光启明三王
·当外邦酋长遇见道成肉身的主
·两病妇奇愈
·九、耶稣辞别帐幕星城,叩访阿匝黎
·十、耶稣前往迦勒底:西克多尔、摩
·十一、耶稣入埃及破偶像,黑里奥波
·十二、敌意渐起:耶稣于舍根遭拒,
·十三、风暴将至:耶稣在伯达尼的最
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
五、耶稣大博尔山显圣容
五、耶稣大博尔山显圣容
浏览次数:160 更新时间:2025-10-31
 
 

耶稣带着精心挑选的几位门徒,从哈达德黎孟附近的客店出发,向东前往基斯罗特大博尔。这座宁静的村庄坐落在大博尔山南边山脚下,离黎孟大约三小时路程。路上,奉命外出传教的弟子们陆续归来,像溪流汇入江河一样加入他们的行列。

到了基斯罗特,从耶路撒冷回来的一大群人已经等在那里,怀着渴慕的心围在耶稣身边。祂先用温暖而有力的话教导大家,随后以神圣的权能治好病人。下午,祂派门徒分头去山区宣讲天国福音、施行医治,自己则带着伯多禄、若望和长雅各伯,沿着蜿蜒小路往大博尔山上走。

登山花了近两个时辰。耶稣常在先知祷告过的洞穴和圣地停留,向门徒揭示属天的奥秘,并和他们一起低头祈祷。门徒按主的吩咐没带食物,因为耶稣说过他们将要领受的恩宠必让灵性饱足、满溢主恩。

山顶上,壮丽的景色像画卷一样展开。一片石墙环抱、绿树成荫的平地出现在眼前,地上长满了散发馨香的圣草和鲜花。岩石间藏着一处泉水,打开水阀,清澈的甘泉就源源不断流出来。宗徒们虔敬地给耶稣洗脚,随后洗净自己的脚,顿时觉得身心焕然一新。

最后,耶稣带他们走进巨石后面的深邃洞穴——那石头仿佛是天主亲手安放的门。这圣洁的洞窟和耶稣常去祈祷的橄榄山圣洞很像,洞里有一条隐秘的阶梯,向下通往一处幽深的密室。

耶稣在这里继续教导门徒。祂讲解跪着祈祷的深意,叮嘱他们从此应当高举双手、全心祈祷。祂一字一句带他们念《天主经》,并在每句祷词间加入圣咏的篇章。门徒们半跪半坐,像众星环绕般围成半圆,跟着祂的声音一起祈祷。耶稣跪在他们对面,靠着一处天然石台;祈祷中祂不时停下来,用甘甜而深奥的话,向他们揭示创造与救赎的奥秘。祂的话充满非凡的爱,仿佛从高天降下,让门徒深深沉醉,全心浸润在恩宠之中。

在教导开始时,耶稣就向他们宣告:“我要把我的真身显给你们看——你们将亲眼看见我受显耀的模样,为叫你们以后见我遭仇敌嘲弄、受尽羞辱,甚至在死亡中失去一切光彩时,仍能信德坚定、毫不动摇。”

太阳早已落下,夜色笼罩山间,但宗徒们因完全沉醉于耶稣的言语与临在,竟没察觉昼夜交替。祂的身体渐渐发出光芒,越来越亮,更有天神般的形体显现,环绕四周。伯多禄看见异象,忍不住脱口问:“主啊,这景象是什么意思?”耶稣温和地回答:“他们是来服事我的。”伯多禄心神激荡,伸出双手高喊:“主啊,我们就在这里!我们愿用一切事奉祢!”

耶稣继续讲授。随着天神不断来临,属天的芬芳、说不出的喜乐和深切的满足,像暖流般涌进门徒心里。同时,祂的光芒越来越强,直到全身如透光的琉璃,明亮却不刺眼。这光辉照亮整个山顶,使深夜如同白昼,每片草叶都清晰可见。三位宗徒被这至极神圣的一刻深深震撼,灵性超拔,最后用衣服蒙住头,脸伏于地,久久不能起身。

约到半夜,这荣光达到顶峰。我看见一条璀璨的光路从高天垂到地上,不同品级的天神络绎不绝——有的形体微小却完美无瑕,有的只看见圣容隐约浮现在光中,有的穿着司祭的长衣,有的像勇毅的天军。每位天神都散发独特神恩,分别涌流出安慰、力量、喜悦与光明。他们运行不息,永动不止。

宗徒们俯伏在地,沉浸在神魂超拔中而不是沉睡。随后,我看见三位发光的身影在光中走向耶稣。他们的出现无比自然,就像有人从暗夜走进光明。其中两位形体较明确,更像肉身状态,他们向耶稣说话并交谈——他们是梅瑟和厄里亚。第三位显现者没说话,身形更轻盈、更属神——那是先知玛拉基亚。

我听见梅瑟和厄里亚向耶稣致意,也听见耶稣向他们讲述自己即将完成的受难与救赎使命,他们相会的情景那样自然,像久别重逢的故人。

梅瑟和厄里亚的容貌不是人们想象中苍老的样子,而是焕发着青春的荣光,皮肤透着健康的光泽。梅瑟比厄里亚高出半个头,身姿挺拔。他的前额有两处明显的隆起,开口时声音低沉有力:“见到祢让我满心喜乐——祢曾用大能的手引领我和子民出埃及,如今更要用自己的血再次救赎我们。”

厄里亚显得更亲切,他的笑容如春风般温暖,举手投足间流露着先知特有的睿智。梅瑟说话时,他微微点头表示赞同,偶尔补充几句。两人的言谈举止虽保留着属人的特质,却都笼罩在柔和的光晕中。

然而最令人震撼的是玛拉基亚的显现。他的存在仿佛由光和影交织而成,时而清晰如实体,时而透明如薄雾。移动时,身后会留下淡淡的光痕,像流星划过夜空的轨迹。他始终保持着深沉的静默,但那静默本身就像一首无声的赞美诗。

耶稣讲述受难经历时,声音平静却带着震撼人心的力量。当祂说到“人子也要这样被举起来”时,突然伸开双臂。就在那一刻,祂的衣袍迸发出蓝白色的光芒,那光如此强烈却不刺眼,我看见他们的身体缓缓离地,悬浮在空中,衣袂飘飘,仿佛置身于另一个时空。

当三位先知离去时,他们的身影不是突然消失,而是渐渐融解在光线中。梅瑟和厄里亚像晨曦般缓缓消散于东方,玛拉基亚则如暮色般沉入西方的黑暗。伯多禄情不自禁的呼喊声中,带着颤抖的哭腔和难以抑制的喜悦,那是一个凡人面对神性显现时最真实的反应。

当宗徒们从神魂超拔中渐渐醒来时,一朵光耀的云彩如天上降下的恩露,温柔地覆盖了他们,仿佛晨曦中萦绕草场的薄雾。霎时,我看见诸天为耶稣开启,三位一体的奥迹赫然显现——天主圣父庄严坐在光辉的宝座上,祂的圣容犹如永恒的大司祭,威严与慈爱交融;无数天神与天朝神圣层层环绕,在祂脚前俯首敬拜。一道神圣的光泉从高天倾注,完全沐浴在耶稣身上。这时,宗徒们听见穹苍中传来慈爱而肃穆的声音,如同温柔的叹息,却震撼心灵:“这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听从祂!”

敬畏与战栗顷刻充满他们的心。面对如此无法言喻的荣耀,他们深深感到自身的渺小与不配,便俯身在地,掩面不敢抬头。刚刚亲耳听见、亲眼看见的,是天父为圣子所作的见证——他们甚至因这至高神圣的临在而战兢。

耶稣就走近他们,用手轻触,柔声说:「起来,不要害怕。」他们战战兢兢地起身,抬头却只见耶稣独自站着,荣光已隐,一切恢复平静。这时已近凌晨三点,微弱的晨光初现于天际,湿冷的雾气仍低垂在山脚的田野。众宗徒静默不语,心中充满敬畏。

耶稣就向他们解释:祂让他们看见人子显圣容,是为坚固他们的信德,使他们在日后见祂为世界的罪被交于恶人手中时,不致动摇;见祂受尽屈辱时,不致失足,反倒能在那时扶助信心软弱的弟兄。祂又提到伯多禄的信德——他曾蒙天父启示,率先明认耶稣的天主性奥秘,并预示祂将在这磐石上建立祂的教会。随后,他们再次同心祈祷,在渐亮的晨光中,从山的西北坡下山。

下山路上,耶稣用庄重的语气谈到刚才发生的事,郑重嘱咐门徒:“在人子从死者中复活以前,绝不可把所见的异象告诉任何人。”这道诫命让他们心中震撼,肃然起敬。从那一刻起,他们在耶稣跟前越发敬畏,举止间充满虔谨;尤其在亲耳听见“你们要听从祂”的天启之音后,更是以痛悔的心回想往日种种疑虑与信德不足。但随着晨光渐亮、脚步不停,那神圣的印象在尘世光景中慢慢淡去,他们开始彼此低语,对“直到人子从死者中复活”这话感到深奥难懂。“这话到底什么意思?”他们互相询问,却没人敢向耶稣追问。

还没到山脚,耶稣就遇见带着病人来求治的群众。祂像往常一样施以治愈与安慰,但众人一见祂的容貌无不惊畏——因为祂脸上仍笼罩着一种超乎人世、辉煌肃穆的荣光。再往下走一段,祂看见聚集的人群:其中有昨天被派往周围地区的门徒、几位法学士,还有从节庆回来的人。这些人在路上和门徒相遇,就一起来这里恭候耶稣。耶稣察觉他们正和门徒争论。大家一见耶稣就涌上前致敬问安,却都因祂非凡的仪容而惊愕屏息——显圣容的余晖依然萦绕在祂周身,如光环绕体。其他门徒从三位宗徒异常凝重、敬畏的神情中,隐约猜到必有神圣之事发生。

耶稣询问争论原因时,一位来自安塔尔城——这加里肋亚山区的城镇,因拉匝禄与富饕客的典故而闻名——的男子从人群中走出,跪伏在耶稣脚前,恳求祂救治自己的独子。那男孩患癫痫症,又被哑魔附身,恶魔屡次把他扔进火里或水中,粗暴折磨以致他不停哀号。父亲曾在门徒经过安塔尔时求助,但他们没能治好,这也成了门徒和法学士争论的焦点。耶稣听了慨然长叹:“哎!无信而悖谬的世代!我与你们同在还要多久?我容忍你们还要多久呢?”随即吩咐父亲把孩子领到跟前。

那父亲牵着孩子的手上前——来的路上他不得不像扛羊羔一样把孩子背在肩上。孩子约莫九、十岁,一见耶稣就猛烈抽搐,恶魔把他摔倒在地,让他口吐白沫、痛苦翻滚。耶稣厉声斥责恶魔:“住手!”孩子顿时静下来。祂问父亲这情况持续多久了,父亲泪如雨下:“从小就这样。主啊,祢若可能,求祢怜悯我们、帮助我们!”耶稣回应:“‘你若能’——是的,对信的人,凡事都能!”父亲泪流满面,呼喊出声:“主啊,我信!求祢补助我的无信!”

原本远远站着的群众纷纷聚拢过来,耶稣向男孩伸出手,厉声命令:“聋哑的邪魔!我命令你立刻从他身上出来,永远不许再返回!”恶魔藉孩子的口发出一声撕裂般的嚎叫,让他全身剧烈抽搐,随即逃走了。孩子面色惨白,倒在地上毫无声息,像死了一样。众人上前想叫醒他,却毫无动静,人群中响起惊呼:“他死了!他真的没气了!”

但耶稣握住孩子的手,把他扶起来。就在那一刻,孩子完全痊愈,眼中重现光彩,脸上露出喜乐的笑容。耶稣把他交还给父亲,并赐下几句劝勉的话。那位父亲泪流满面,高声唱着赞美诗感谢耶稣,所有看见的人都同声颂扬天主的大能。

这神迹发生在大博尔山附近一个小村庄以东约一刻钟路程的地方——去年耶稣曾在那里治好一位患癞病的庄园主,就是那位派小仆童追寻祂的人。

事后,耶稣和门徒继续赶路。他们经过加纳附近,穿过贝突里亚浴谷,到了离葛法翁三小时路程的多堂小镇。为避开成群从耶路撒冷回来的群众,他们大多选偏僻小路走。耶稣和门徒分队行进,祂时而独行,时而和某一队同行。

曾目睹耶稣显圣容的宗徒们趁同行时靠近祂,询问“直到人子从死者中复活”这话的含义——这话仍是他们反复思考和讨论的焦点。他们议论说:“经师们确实教导,厄里亚必须在复活之前再来。”

耶稣回应:“厄里亚固然要在上主伟大及可怕的日子来临以前再来。但我告诉你们:厄里亚已经来了,人们却不认识他,反而随心所欲地对待了他,正如经上指着他的记载。人子同样要受他们的迫害。”耶稣还说了些别的话,宗徒们便明白祂是指洗者若翰。

当所有门徒晚上聚在多堂的客店时,他们问耶稣为什么他们不能驱逐那疯孩子身上的恶魔。耶稣说:“因为你们的信德太小!我实在告诉你们:你们若有芥子那么大的信德,即使命令这座山‘从这里移到那里’,它也必移开;你们将没有不能成就的事。但这类邪魔,不靠祈祷和禁食,绝不能驱逐!”

接着,祂教导他们制伏邪魔的秘诀:信德赋予行动生命与权柄,而这信德本身又从禁食和祈祷中获得力量。一个通过禁食和祈祷来驱魔的人,他的方式不是简单地把恶魔赶走,而是直接夺取对方的武器,反过来把顽敌驱除。


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