当耶稣与门徒在第一夜所住的帐棚内守安息时，我看见阿匝黎雅生病的妻子正在偶像前求医问药。这位贵妇有好几个孩子，她住的地方还有别的女子，大概是婢女。屋角灶后有一个石柱支起的台子，上面放着镂空雕花的底座，顶上遮着枝叶编成的华盖。底座上供着一只狗形偶像，狗头又扁又宽，蜷着身子蹲坐着，屁股压着几页用绳子连起来的书，一只前爪抬着像要指点书上的内容。像上面还有一个多手多脚的猥亵偶像。司祭从殿前的火盆取了火，哗啦倒进中空的狗像下面，狗的眼睛立刻闪烁起来，口鼻呼呼喷出火焰和浓烟。两个妇人一左一右扶着患血漏病的阿匝黎雅妻子来到像前，让她坐在毡垫上。阿匝黎雅也在场。司祭又是烧香又是献祭，但统统不顶用——火焰猛地迸发，黑烟中现出可怕的狗形魔影，一眨眼又消散在空气里。病妇撕心裂肺地呼喊：“这些偶像根本帮不了我！是害人的恶神！它们再不敢留在这里，正在逃离犹太人的王、那位先知的到来。我们曾经看见他的星才去追随他！如今只有先知能救我！”说完就直挺挺倒在地上，浑身僵硬像死了一样。

大家顿时惊慌失措。他们原以为耶稣只是犹太王的使者，就慌慌张张到耶稣守安息的僻静茅屋，恭恭敬敬请他去看看病妇，告诉他偶像不灵了和病妇呼求的事。

耶稣和门徒还穿着安息日的礼袍，径直前往奄奄一息的病妇那里。耶稣厉声责备偶像崇拜说：“这些都是撒殚的爪牙，没一个好东西。”责备阿匝黎雅从白冷随诸王朝圣回来后，竟然又掉进偶像的污秽里。接着正色宣告：如果他们信他的教导、守天主的诫命、愿意受洗，三年后准会派宗徒来这里，眼下先医治这妇人。病妇急忙回答说：“我信你！”众人也异口同声答应。

帐帷唰地撤去后，群众里三层外三层围站着。耶稣吩咐取水盆来，但特意交代不用圣泉的水，只用寻常的水；也不用他的圣水洒，只取鲜嫩的新枝叶。众人用绣金的白幔把偶像盖得严严实实。耶稣把水放在祭坛上，三个门徒在旁边侍立：左右各一个，第三个在后面。一个门徒从常带的皮袋里取出金属盒子递给耶稣（盒子里整整齐齐叠着油棉，这盒子装着细白如盐的粉末）。耶稣把粉末轻轻撒进水里，俯身祈祷，用手祝圣，用树枝蘸水洒向四周，伸手叫妇人站起来。妇人应声痊愈，跪下想抱住他的脚，耶稣摆手不允许。

治好了这妇人后，耶稣对众人说：还有一个妇人病得比这还厉害却没有来求治。她不拜偶像，而是痴迷一个人。这妇人名叫辣提米里斯，已经结婚，她的病在于每次看到、听到或想到某个青年就会浑身发烧濒死（那个青年压根不知道）。辣提米里斯听到召唤，羞羞答答地走出来。耶稣带她到僻静处，细细说明她的病和罪过，妇人一一承认了。那青年是殿里的仆役，每次收她的献仪就会发病。耶稣单独和她谈完后，带她到众人面前，问她的信德和受洗的愿望。妇人痛悔地表示相信，耶稣就把魔从她身上赶了出去。魔像一股黑烟旋转着升腾消失了。

青年名叫凯撒，长相酷似若翰，心地纯洁善良，是刻突辣的后代、厄勒孟齐尔的同乡。所以最初迎接时，耶稣先把和平枝交给厄氏。凯撒一直有得救的预感，曾告诉门徒一个异梦：自己带着众人蹚水过河。门徒说这或许预示他将引导许多人归化。后来见他随耶稣离开。耶稣升天三年后，多默在这里施洗时，凯撒和达陡一起回来，后来被多默派作某地主教，虽然清清白白却被诬为盗贼，欢欢喜喜受钉而死。

耶稣整夜教导，直到灯油耗尽天明。厉声吩咐众人砸烂魔像，责备他们既然奉狗形邪像崇拜女性，却待女子连条狗都不如。天亮前他又钻进静室守安息。

耶稣悄悄出行是为了躲开众人耳目。他曾对宗徒说要暂时离开，但没有透漏行程。特意选纯朴青年同行，免得他们因和外邦人交往而心里犯嘀咕。板着脸命令不要泄露这次出行，一个青年天真地说：“以前你叫复明的人不要说，他没憋住也没受罚！”耶稣回答：“那是为显天主的光荣，这事如果说出去就会惹出是非。”如果犹太人甚至宗徒知道耶稣亲自到外邦人那里，准会说闲话。

安息日过后，耶稣又把大家叫到一块儿教导。祝圣清水，吩咐制作一个和门索所用一样的爵杯。也像前次那样行礼：祝圣面饼和红色汁液。厄勒孟齐尔初来时插枝保鲜的杯中，盛着黄绿色的植物浆汁，本地人把它当圣饮。从周六到主日整夜，耶稣在殿前教导，亲自帮着砸碎偶像，指点分卖金属所得。也像在门索那里一样，按手在司祭肩头，手把手传授分饼的礼仪，准备圣饮的仪式（只是这里的器皿个头大些）。

阿匝黎雅后来成为司祭殉道。两个被治好的妇人也像库佩斯一样殉道。主明令禁止多妻，教导婚姻之道。阿匝黎雅妻子和辣提米里斯急着要求立刻受洗，耶稣回答：“虽然能行，但时机未到。必须先回到父那里派遣护慰者，之后会派宗徒为你们施洗。要天天怀着渴慕洗礼、顺服我旨意的心度日，这样的心对临终之人就是洗礼。”辣提米里斯在耶稣升天三年后，由多默带着达陡和凯撒来这里施洗，改名叫艾米丽。三王和他们的百姓也在这时受了洗。