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真福艾曼丽圣经神视录第三卷列表
·译者序
·壹 耶稣在葛法翁及周边地区,宣讲
·一、耶稣一言愈仆疾:百夫长科尔乃
·三 复活纳因青年的奇迹
·四、在默基多:耶稣向若翰门徒启示
·二、耶稣显奇迹治病及以比喻启示奥
·五、耶稣离开默基多,以慈手治愈癞
·六、耶稣在葛法翁会堂施训诲,并治
·七、耶稣复活会堂长雅依洛之女
·八、湖上布道宣天国,税关召徒纳玛
·九、耶稣召四徒:伯多禄、安德肋、
·十、若翰狱中证主,满船鱼获彰神能
·十一、耶稣登山立纲,宣天国之真福
·十二、雅依洛之女再复生,血漏妇人
·十三、耶稣治愈枯手,众人惊叹:‘
·十四、宁要猪群,不要恩主:革辣撒
·十五、光明神迹与魔王污名:耶稣在
·十六、天国权柄的授予:耶稣差遣宗
·十七、耶稣在四城与法利塞人之争
·十八、耶稣在卡黎亚泰因与阿巴郎的
·贰 从玛达肋纳的第二次皈依到授予
·一、耶稣在阿匝诺特施教——玛达肋
·二、耶稣在加特赫尔、基斯罗特与纳
·三、耶稣在塔波尔山附近的教导:麻
·四 圣若翰洗者殉道
·五、耶稣在塔纳特·史罗与安提帕特
·六 耶稣在贝特敖龙与伯达尼:罪妇的
·七 耶稣在犹塔宣告若翰洗者殉道
·八、夜盗圣尸:圣若翰遗骸从玛革洛
·九 耶稣在伯达尼与耶路撒冷·治愈
·十 耶稣在提尔匝解救囚徒
·十一、耶稣在葛法翁及周边地区的教
·十二、五饼二鱼的奇迹
·十三、耶稣海上行走
·十四、耶稣教导生命之粮的奥迹
·十五、耶稣在丹城的教导与医治
·十六、耶稣考验并彰显客纳罕妇人的
·十七、耶稣在革叔尔受税吏款待——
·十八、耶稣在北部边城宣讲天国福音
·十九、山中圣训的结束、增饼四千、
·二十、那挺身而出的见证:伯多禄受
·叁 从第二次逾越节到耶稣由塞浦路
·一、预备牺牲:耶稣在伯达尼与耶路
·二、在拉匝禄家中的筵席与预表:真
·三、遭拒绝的富人与蒙悦纳的穷人拉
·四、耶稣在阿塔洛特与哈达德黎孟—
·五、耶稣大博尔山显圣容
·六、耶稣在葛法翁的教导:孩童、天
·七、耶稣在加巴辣山上的圣训:论真
·八、耶稣往奥尼托城,经船行至塞浦
·九、耶稣在撒拉米:宣讲天国福音与
·十、耶稣受罗马统帅之邀
·十一、耶稣在厄色尼人家及圣井旁施
·十二、耶稣在犹太城的教导与医治
·十三、通往真理之路:女祭司墨丘利
·十四、耶稣在基提翁施教
·十五 耶稣探访巴尔纳伯的家族与在
·十六、耶稣在玛肋普治愈盲童
·十七、耶稣与外邦哲人论道及赴犹太
·十八、犹太人的五旬节——耶稣论圣
·红海通道的异像
·十九、耶稣在会堂中的警告与罪过的
·二十、安贫的真福:耶稣在矿村的节
·二十一、天国的临现:耶稣在凯里尼
·二十二、耶稣离别塞浦路斯
·二十三、耶稣自肋末城返葛法翁:传
·二十四、宗徒归来与葛法翁的冲突
·二十五、耶稣教导新门徒:论祈祷与
·肆 复活拉匝禄 耶稣巡行三贤士之地
·一、耶稣在伯达尼与耶里哥:税吏匝
·二、耶稣前往伯大尼复活拉匝禄
·三、耶稣启程前往三圣王之地
·四、耶稣在刻达尔重整天主所设立的
·五、耶稣赴息哈尔阐扬婚姻的奥迹
·耶稣复活死者
·六、耶稣初谒观星贤士的帐幕城
·星象者的偶像夜祭
·善牧造访迷失羊群
·奇光圣球
·善牧废除偶像,引众人归向唯一天主
·耶稣继续前行至三王帐幕城
·七、三王隆重迎主:门索帐殿的荣光
·八、星显圣殿:真光启明三王
·当外邦酋长遇见道成肉身的主
·两病妇奇愈
·九、耶稣辞别帐幕星城,叩访阿匝黎
·十、耶稣前往迦勒底:西克多尔、摩
·十一、耶稣入埃及破偶像,黑里奥波
·十二、敌意渐起:耶稣于舍根遭拒,
·十三、风暴将至:耶稣在伯达尼的最
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
十一、耶稣登山立纲,宣天国之真福;瘫子得愈,显赦罪之主权
十一、耶稣登山立纲,宣天国之真福;瘫子得愈,显赦罪之主权
浏览次数:236 更新时间:2025-10-30
 
 


耶稣带着几位门徒乘船渡湖,在玛窦税关以北约一小时路程的地方上了岸。许多外邦人、曾被耶稣治好的人和新受洗的信徒,早已聚在贝特赛达-尤里亚斯东面的山坡上,等着听祂教导。放眼望去,四周都是外邦人搭的帐篷。

经历过那夜捕鱼奇迹的几个门徒问耶稣:“我们也要跟您一起去吗?”——那晚的收获让他们再不用为吃喝发愁,他们深知一切都在主手中。耶稣却吩咐他们:“你们该为留在葛法翁的人施洗,之后照常打鱼。现在城里旅客多,要预备足够的供应。”

渡湖之前,耶稣为门徒系统阐述了祂的神圣计划,将日后要深入讲解的一切奥迹,预先启示了他们。耶稣告诉他们:“你们是地上的盐,注定要滋养并保全他人,所以自己决不能失了味道。”祂用许多比喻和事例,详细地给他们讲解这个道理。训导结束后,耶稣才乘船渡湖。

门徒们(那些渔夫)和撒图尔宁开始在葛法翁山谷给人施洗。纳因寡妇的儿子在这里受了洗,取名叫玛尔提亚,由撒图尔宁为他覆手。圣妇们没有随耶稣去听训,而是留下来和纳因寡妇一起庆祝她儿子的洗礼。

跟随耶稣的有从耶路撒冷来的阿黎玛特雅人若瑟的侄子们,还有纳塔乃耳、科辣黑人玛纳恒等其他许多门徒。这些日子,我看见大约有三十位门徒聚在葛法翁。

从湖东岸登陆,就在约旦河口下方,朝圣者向东上山,然后转向西行,就能到达讲道的地方。另一条路是经湖北面的约旦河桥,但因为地势崎岖、沟壑纵横,这条路比较难走。贝特赛达-尤里亚斯位于约旦河口的东岸,河流在这里形成一道弯。西岸地势较高,有一条大路通向那里。

山上并没有讲经台,只有一处隆起的小土丘,上面搭着遮阳篷。从这里向西和西南方向望,可以俯瞰整个湖面和对面的群山,甚至能看见大博尔山。周围扎营的人群中,大多是受过洗的外邦人,也有不少犹太人。在这里,犹太人和外邦人之间的界限并不那么严格——因为湖东岸这一带各族往来密切,外邦人还享有某些特权。

耶稣首先宣读了真福八端,接着详细解释第一端:“神贫的人是有福的,因为天国是他们的。”祂用各种比喻和事例,讲述默西亚的使命,特别强调外邦人的皈依。"如今先知预言的‘万民的渴望'正在应验——'我必震动万国;万国所渴望的就要来到,我必使这殿宇充满荣耀——万军的上主说。’”当天没有治病,因为前几天已经治好了许多病人。法利塞人乘着自己的船过来,听到耶稣的话又气又妒。民众都自带干粮,在讲道休息时吃饭。耶稣和门徒们吃的是鱼、面包,还有蜂蜜,他们还带着小瓶子,里头装着一种香膏汁,喝水的时候滴几滴兑着喝。

傍晚时分,来自葛法翁、贝特赛达等地的民众乘着湖边的船只回家。耶稣则带着门徒沿着约旦河谷往下走,夜宿在一家牧人客栈。休息时,祂仍继续教导门徒,为他们将来的使命作准备。

耶稣用了整整十四天讲解真福八端,期间安息日则返回葛法翁度过。

第二天,祂继续在山中讲道。圣母、玛利亚·克罗帕、纳因的玛洛尼和另外两位妇女都在场。当耶稣与宗徒们返程时,祂这样阐明他们的圣召:“你们是世界的光!”祂用“山上的城”、“灯台上的光”等比喻,说明如何圆满律法。随后他们划船前往贝特赛达,在安德肋家中落脚。

那几天,撒图尔宁在葛法翁附近施洗的新教徒中,有几位来自阿哈雅的犹太人——他们的祖先是在巴比伦充军时期逃到那里的。

贝特赛达-尤里亚斯是座新兴城市,居民大多是外邦人。不过也有少数犹太人居住,城里还有一所教授各类知识的著名学府。耶稣虽未亲自到访该城,但居民常外出听道,也会去葛法翁求医。这座城建在约旦河狭窄的谷地,依东山麓而建,离河流入湖处只有半小时路程。往北一小时行程处,有座石桥横跨约旦河。

下山途中,耶稣再次教导门徒,预言他们将遭受的苦难与迫害。当夜,祂宿在伯多禄的渔船上。

第二天,耶稣下山返回葛法翁时,发现许多人聚集欢迎。祂来到伯多禄位于城边的家——从山谷进城时,右手边城门外的位置。耶稣与门徒们在屋内的消息一传开,人群立刻蜂拥而至。经师和法利塞人也匆匆赶来。庭院里挤满了人,连廊下都水泄不通。耶稣正讲解十诫,当论及山中圣训记载的“你们听过这句告诫古人的话:不可杀人”时,祂由此引申出宽恕仇敌的教导。

突然,屋顶传来一阵响动。只见四个男子掀开天窗,用绳索把瘫子连人带褥子缒下来,高声呼求:“主啊,可怜这病人吧!”原来他们无法穿过人群,只得绕道外梯爬上房顶。这突如其来的举动让法利塞人勃然变色,认为简直大逆不道。耶稣却喜悦他们的信德,上前对僵卧的瘫子说:“孩子,放心罢!你的罪赦了。”这话果然又刺痛了法利塞人,他们暗自嘀咕:“这人说了亵渎的话!除了天主,谁能赦罪?”

耶稣看透他们的心思,反问道:“你们心里为什么这样想?对瘫子说'你的罪赦了',或说'起来行走',哪一样更容易呢?但为叫你们知道人子在地上有权赦罪——”祂转向瘫子:“起来!拿着你的床,回家去吧!”那人应声而起,利索地卷起铺盖,扛起褥架,在亲友簇拥下唱着赞美诗离去。人群欢声雷动,法利塞人却个个铁青着脸溜走了。

此时正值安息日,耶稣在众人追随下前往会堂。

注:

先知哈盖的话应验了,《哈盖书》第二章第八节:“'我必震动万国;万国所渴望的就要来到,我必使这殿宇充满荣耀'——这是万军的上主说的。”(盖28


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