第二天清早，耶稣又踏着晨露来到田间，一边走一边亲切地和正在收割的农人说话，教导他们。整整一天，田野上笼罩着异常的浓雾，人们几乎看不清彼此的身影，太阳在雾里只剩下一个朦胧的光斑。田地向着东北方向延伸，夹在起伏的丘陵之间，最后像锥尖一样融进苍翠的山麓。我看见成群的鹧鸪、鹌鹑和嗉囊鼓鼓的鸽子在田间跳跃，还有一种灰苹果，长在矮树的棚架上，果皮粗厚带棱，果肉透着红纹，格外诱人。

耶稣用收割和日用粮食的比喻，温柔地教导大家，还治愈了几个躺在羊皮摇篮里的瘸腿孩子。当有些人情不自禁地高声赞美祂的教导时，耶稣却温和地劝阻他们，说：“凡有的，还要加给他；凡没有的，连他自以为有的，也要被夺去。”

这里的犹太人对信仰有些迷茫，耶稣便耐心引导他们。他们担心自己与恩许之地无缘，觉得梅瑟当初不必穿越红海，也不需要在旷野漂泊那么久，明明有更近的路可走。耶稣慈祥地告诉他们：他们确实能进入天主的国，也不必在旷野久留；但如果他们不认同梅瑟的做法，就更不该在罪恶、不信和抱怨的旷野中徘徊，而应当借着悔改、洗礼和信德，走上最近的路。塞浦路斯的犹太人常与外邦人通婚，不过按照婚约，外邦人都皈依了犹太教。

这次在田间的讲道结束之后，耶稣和同伴们走上了一条大路。这条路离撒拉米西边只有几小时的路程，连接着塞浦路斯西北和东南的两处海港。路旁有一家宽敞的犹太客店，耶稣和跟随的人就在那儿休息。不远处还有给外邦商队准备的棚屋和水井。这条路上总是人来人往，非常热闹。客店里没有妇女，女眷都另住他处。耶稣刚洗好脚、喝了点茶，那些留在撒拉米施洗的门徒也赶到了。这时候，跟随耶稣的人已经有二十个。祂继续在户外耐心地教导那些收工回来的百姓。有人抬来几个因病没法干活的工人，他们因为信从耶稣的教导，就被耶稣治好了；耶稣慈祥地吩咐他们立刻回去工作。

傍晚时分，一队阿拉伯商队缓缓行来。他们用成对的牛来驮货，牛背上架着两根长杆，驮的货物堆得高过头顶。遇到窄路时，牛儿一前一后行走，货物却依然稳稳地悬在中间。我还看见驴子和骆驼也驮着成包的羊毛。这些阿拉伯人来自耶特洛曾居住的地区，肤色比塞浦路斯人还要深些，是乘船带货来的。他们途经矿区时，用一部分货物换来了铜和其他金属，此刻正沿着大路南行，准备再次搭船回家。牲口驮着装满金属的长箱，因为重量缘故，包裹比平时小了一些。我想金属是条状或长板的，有些已经打制成各种器皿和锅具，我看见它们被捆成圆桶形状打包。妇女们极其勤劳，一路上无论步行还是骑乘，手中总在纺线，只要一扎营就立刻织起盖布和围巾。她们就这样自给自足，随时添补衣物。她们用的是牲口驮运的羊毛，纺线时把羊毛固定在肩上，一手捻线，一手转纺锤，纺锤一满，就把线绕到腰间的线轴上。

当这些勤劳的人卸完货、仔细安顿好牲口之后，他们恭敬地向耶稣致意，恳求听祂讲道。耶稣温柔地望着他们，先夸奖他们的勤劳，随后轻声问道：“你们整天劳碌，到底是为谁辛苦？为谁奔波呢？”接着，祂谈到了创造并守护万物的天主，谈到人应当常怀感恩，也谈到天主对罪人和迷失羔羊的慈悲——就像那些不知牧人是谁、在旷野漂泊的羊群。祂的话语像春风一样温暖柔和，深深触动了每个人的心。众人听得心中满是感动和喜乐，纷纷想将带来的礼物献给耶稣。耶稣却只是慈祥地为他们的孩子——祝福，随后与他们道别。

前往基提翁的路上，耶稣停下来，分批看望了那里的矿工。有些矿场是外邦人租下的，有些是犹太人经营的。工人们个个脸色蜡黄、身体瘦弱，看着让人心酸。他们几乎赤身劳作，只在腰间和要害处裹着几块棕色的粗皮，像困在硬壳里的乌龟一样。耶稣用金匠炼净金属作比喻，温柔地对他们说，人也应当在考验中被炼净。外邦人和犹太人分别在路的两侧干活，因此两边的人都听到了祂的话。人群中有几个被邪灵困扰、精神崩溃的人，就连干活时也被人用绳索捆着。耶稣一走近，他们突然激动起来，嘶喊着祂的名字，尖声质问：“你究竟要我们做什么？”耶稣平静地命令他们安静，他们马上就恢复了平静。

这时，几个犹太矿工上前向耶稣诉苦，说外邦人从他们地底下偷偷挖矿，越界偷采了他们的矿脉，恳求耶稣主持公道。耶稣就让人在靠近边界、属于犹太矿区的这一侧往下钻孔，果然打通了外邦人的坑道，里面堆满亮闪闪的金属碎块——大概是锌或者银——正是这些东西引诱外邦人越界偷采。耶稣就以“绊倒人的事与不义之财”为主题来教导大家。证据确凿，外邦人也没什么可辩解的。但因为法官不在现场，没法当场判决，这些外邦人只好低声抱怨着离开了。

基提翁是个生气勃勃的地方。虽然外邦人和犹太人分开居住，却相处得相当融洽——我不止一次见到他们互相来往。外邦人有好几座庙宇，犹太人则有两座会堂。两族之间通婚很常见，而结婚时，外邦人一方总会皈依犹太教。

耶稣快到城门口时，犹太长老和经师们都出来迎接，一起的还有两位从撒拉米跟来的哲学家——他们之前听过耶稣讲道，心中感动，特意一路跟着，想再听祂说话。大家照礼节为耶稣洗脚、献上茶点，在接待用的客舍里休息片刻后，就恳请祂去医治几位早就盼着祂来的病人。耶稣就跟着他们走进犹太区，只见街边屋前躺着大约二十个病人，祂一个一个亲手治好了他们。其中有些瘸腿的人，拄着三脚架似的木拐。被治好的人和他们家人忍不住高声赞美耶稣，欢诵圣咏里的句子，门徒则轻声劝他们安静下来。

安息日之后，耶稣来到会堂长老的家中，那里已聚集了几位文人，其中也有属于勒加必特派的。这些人的穿着与其他犹太人不太一样，他们的戒规本来非常严格——不过现在已宽松了不少。他们自己住着整条街巷，大多做采矿的营生，属于很早以前就定居在巴商王国厄弗龙一带的民族，那一带附近也有矿场。长老邀请耶稣一起吃晚饭，并已经吩咐人，等安息日一过就准备宴席。但耶稣因为早就答应要去巴尔纳伯父亲家吃饭，就请所有在场的客人一起去，并建议长老把准备好的食物留下来，等会堂礼仪结束后，用来招待穷苦的工人和矿工。

会堂里挤满了人，连外邦人也聚在廊下安静地听。耶稣引用《肋未记》和《耶肋米亚》中关于恩许的预言，作为讲道的开始。祂谈到什么是活的祭献、什么是死的祭献，并回答了大家提出的问题，还讲解了真福八端的深刻含义。

会堂中有一位常年被水肿病折磨的老经师，这天他和往常一样，请人把自己抬到常坐的位子上。当文士们与耶稣辩论得正激烈时，他突然提高嗓门喊道：“请安静！听我说一句！”等全场安静下来，他诚恳地请求：“主啊！你曾怜悯过许多人，求你也怜悯我，让我能到你面前来！”耶稣便温和地对他说：“你若信，就起来，走到我这儿来。”那病人马上站了起来，大声说：“主，我信！”他完全痊愈了，一步步走上台阶，来到耶稣站的地方，满怀感激地向祂道谢。全会众看到这景象，都情不自禁地欢呼赞美。耶稣和门徒们从会堂出来后，就去了巴尔纳伯的家。而那位原本准备宴席的主人，就把穷人和工人们请来，分享耶稣特意嘱咐留给他们的晚餐。