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救主耶稣基督生平与圣经神视录第一册(初稿)列表
·封面
·译者序
·英译本序言
·出版许可
·前言:真福亚纳·加大利纳·艾曼丽
·出版方谨识
·《救主耶稣基督生平与圣经神视录》
·内容精要 | 《救主耶稣基督生平与
·救主耶稣基督生平与圣经神视录第一
·导言:可敬者艾曼丽修女自述童年的
·壹 创世
·一、天神的堕落
·二、创造大地
·三、乐园之初:人类始祖亚当与厄娃
·四、生命树与知善恶树
·贰 原罪及其后果
·​一、原祖背命
·二、预许救赎主
·三、原祖(亚当与厄娃)被逐出乐园
·四、亚当的家族
·五、加音与巨人族的堕落
·六、洪水之后:诺厄与其后裔、百姓
·七、巴贝耳塔
·八、德开道
·九、塞米拉米斯
·十、默基瑟德
·十一、约伯传
·十二、亚巴郎
·十三、默基瑟德的饼酒祭献
·十四、亚巴郎领受旧约圣事
·十五、雅各伯
·十六、若瑟与阿斯纳特
·十七、约柜
·叁 至圣童贞圣母
·​一、圣妇亚纳的世系、诞生
·二、圣母始胎无染原罪
·三、圣母始胎无玷受孕奥迹的象征
·四、无玷始孕的象征性神视
·五、圣母诞生前夕:万物欢腾
·六、圣母诞生
·七、圣婴领受玛利亚圣名
·八、圣玛利亚献堂的准备
·九、起程赴圣殿
·十、圣玛利亚进入耶路撒冷圣殿
·十一、圣母进圣殿献身天主
·十二、哀法利塞人之顽梗
·十三、天神向匝加利亚预报若翰诞生
·肆 天主降生奥迹
·​ 一、圣玛利亚许配给圣若瑟
·二、纳匝肋圣家小屋
·三、圣母领报
·四、圣母往见表姐依撒伯尔
·五、庆典神视
·六、荣福童贞玛利亚准备耶稣圣诞及
·七、圣家抵达白冷城
·八、耶稣圣婴诞生
·九、牧羊人朝拜圣婴,虔诚人士拜访
·十、圣婴受割礼
·十一、三王前往白冷
·十二、三王的族谱
·十三、三王来朝,黑落德惊惧
·十四、星临白冷,三王朝拜圣婴
·十五、三王泪别圣婴
·十六、圣妇亚纳返回马槽与圣家团聚
·十七、圣母行取洁礼、献耶稣于圣殿
·十八、天上的庆节
·十九、圣西默盎离世
·二十、圣家返回纳匝肋
·二十一、圣家逃难埃及
·二十二、圣家遇盗
·二十三、圣家在香树园 二十四、圣
·二十五、无辜婴孩被杀
·二十六、少年耶稣和父母在玛塔雷亚
·二十七、圣家自埃及返乡
·二十八、若翰在旷野度过童年
·二十九、若翰洗者庆节神视
·三十、圣家在纳匝肋 / 耶稣十二岁
·三十一、圣若瑟去逝,圣家迁居葛法
·伍 耶稣开始公开传教
·一、耶稣往赫贝隆途中
·二、拉匝禄家族
·三、耶稣在赫贝龙、多堂、纳匝肋
·四、耶稣越过黎巴嫩,前往漆冬及匝
·五、耶稣在贝特赛达与葛法翁
·六、耶稣在塞佛黎、拜突里亚、刻德
·七、耶稣在税吏中
·九、耶稣在秦吉的牧人村
·十、耶稣在纳匝肋附近的牧人村
·八、耶稣在基士多——大博尔山下
·十一、耶稣与厄色尼人厄里乌得
·十二、耶稣与厄里乌得谈论奥迹:圣
·十三、耶稣与厄里乌得同行途中深谈
·十四、耶稣在纳匝肋与法利塞人辩驳
·十六、耶稣与厄里乌得前往癞病人村
·十五、耶稣拒收三个富家子弟,并在
·十七、耶稣在厄里乌得面前显圣容
·十八、瞥见门徒们前去受洗
·十九、耶稣在高弗纳讲论默西亚已临
·二十、耶稣斥责黑落德的奸情。圣妇
·二十一、耶稣在伯达尼与友人相聚、
·二十二、与静默玛利亚的神奇对话·
·二十三 、耶稣夜行赴约旦河受洗
·陆、若翰宣讲悔改、补赎与施洗
·一、若翰从旷野到约旦河
·二、黑落德的士兵、犹太领袖派来的
·三、洗者若翰迁往耶里哥·与宗教领
·四、黑落德求问若翰·约旦河边的神
·五、耶稣受洗的圣岛从约旦河中显现
·七、耶稣受若翰洗礼:天主圣三显现
·八、耶稣巡访卢兹与恩瑟默斯——探
·九、耶稣到白冷附近牧羊山谷
·十、马槽山洞——牧羊人的朝圣地
·十一、耶稣探访圣家逃难埃及时寄居
·十二、耶稣前往玛斯法探访圣若瑟的
·十四、请看,天主的羔羊!
·十五、耶稣在基耳加耳、狄朋、稣苛
·十三、耶稣探访圣母玛利亚曾留宿的
·真福艾曼丽修女圣经神视录·卷一:
·《吾主救主耶稣基督的生平 第一册
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
出版方谨识
出版方谨识
浏览次数:632 更新时间:2026-1-5
 
 


本书为可敬者亚纳·加大利纳·艾曼丽《圣经神视合集》的首部英文译本。原著由比利时德克莱·德布鲁韦尔出版社于1914年出版,题为《吾主耶稣基督及其圣母的卑微生活与苦难,并附旧约奥秘》。本书译自1881年第四版德文本,该版本由赎世主会施莫格神父编纂,其中合编三部经典:《吾主救主耶稣基督生平》《吾主耶稣基督苦难记》及《圣母玛利亚生平》。英文译笔出自一位美国修女之手,译者愿隐其名,今已蒙主宠召。

本书初版曾获美国教会当局认可,吉本斯枢机等多位主教及神长在推荐中,皆以笔墨赞颂这位圣洁的“苦难净配”——她蒙受印有五伤的殊恩,并以心灵先知之目,瞻睹了吾主的一生。

出版方重印本书,完全遵从教宗乌尔班八世有关私启示的法令。

与其他私启示一样,艾曼丽修女的记述当以适度信德与相称敬重对待,即需与教会信理及历史地理知识相参照。这些启示并非绝无谬误,但其内容与古代世界的历史地理高度吻合。

艾曼丽的神视提供了大量圣经未曾记载的信息。在当今这个怀疑弥漫的时代,当圣经常常被视作象征性叙事而低估其历史价值时,这位蒙受特恩的灵魂所领受的神视,恰如上主圣意的安排,坚固了基督徒对吾主耶稣基督的生平、祂的训言、作为与奇迹那不可动摇的真实性的信德。

此外,艾曼丽修女的神视更揭示:我们神圣的宗教传承,如何像一条从未断裂的脉络,一直追溯到亚当的时代,直至世界的开端——这一谱系,是除罗马天主教以外任何宗教都无法宣认的。 这些启示表明,罗马天主教会如何忠信地遵循耶稣基督亲自的教导,并施行祂亲自建立的圣事;而这一切教导与圣事,正是旧约启示的圆满实现。

这一关键事实在今世已近湮没,却对辨明全能天主所立的唯一真宗教至关重要。凡阅读艾曼丽所瞻睹的奇妙记述,罗马天主教会一脉相承的谱系便清晰可见。仅此一点,已使这些记述成为无价之宝——实为天主上智赐予这个不信时代的一份厚礼。

愿天主将这些启示,指引至最需要者手中。愿它们为灵魂广造福佑,既于今世,亦达永恒。

出版方谨识
主历一九八六年一月三十一日
圣若望·鲍思高司铎纪念日


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