从德开道到塞米拉米斯，我接连看见了母女三代。德开道是一名高大强壮的女人。我见她身披兽皮，周身垂挂着数不清的皮带和兽尾。她头戴一顶用鸟羽制成的帽子。我曾见她率领一大群男女随从，从巴比伦城郊出发。她时常处于魔鬼诱惑下的幻视之中，或忙着预言、献祭、建城，或四下游荡。她与她的追随者驱赶着沿途散居的部落和牲畜，预言丰饶的栖息之地，垒起巨石——有些大得惊人，，她行偶像崇拜的祭献，也行了各样的恶事。

她吸引了众人归附自己，行踪不定，到处受人尊崇。她在老年生了一个女儿，所作所为与她如出一辙。我在一片平原上见到这异象，它标志着此种可憎之事的起源。最后，我看见德开道已变成海边城里一个可怖的老妇。她又在海边行她的巫术。她陷入一种魔鬼附体般的狂喜，向她的民众宣告，她必须为他们而死，将生命献给他们。她告诉他们，自己不能再与他们同在了，但她将化作一条鱼，以此形貌常伴他们左右。她指示了人们当如何敬拜她，随即在聚集的众人面前纵身跳入海中。不久，一条鱼冒出波浪，民众便以各类祭献和可憎之举向它致敬。他们的占卜充满了与水相关的奥秘、征兆等。借由德开道之手，一整套偶像崇拜体系得以建立。

在德开道之后，我看见了另一个女人，即德开道的女儿。她显现在我眼前的景象，是在一座低矮的山上；这象征着她的权位已超越了其母（其母的异象始于平原）所达到的高度。这仍在尼默洛得的时代，因为她们同属一个世代。我见这女儿过着比她母亲更狂野、更暴戾的生活。她绝大部分时间都在狩猎，有成群的追随者前后簇拥。她常远行三百英里，追捕野兽，献祭，行巫术，并作预言。借此，许多地方得以建立，偶像崇拜也得以确立。我见这女人在与一头河马搏斗时坠入海中。

她的女儿塞米拉米斯，我见她在一座高山上，被世上万国与珍宝环绕，仿佛撒殚正将这些指给她看，要赐给她。我看见塞米拉米斯为巴比伦种族的一切可憎之物添上了最后一笔。

最初，统治他人的权力行使得较为平和，且由多人共有；到了后来，不受限制的裁决权便集中到了单一个人手中。这些后来的独裁者便成了其追随者的首领与神祇，并依照各自的观念构建出各种偶像崇拜的体系。他们也能行技能、勇力与创造的奇事，正因为他们充满了黑暗之灵。完整的部族由此形成，最初由统治者与偶像司祭共同治理，后来便只有偶像司祭掌权。

我曾看见，在那个时代，这类女性在数量上远超过男性。她们全都有内在的沟通，藉情感、思想与影响力彼此相连。关于她们的许多记述，都是对她们关于自身、其起源与作为的狂喜或催眠状态下的表述——有时是她们自己说出，有时是她们那魔鬼附身的通灵者说出——的残缺记录。

犹太人在埃及也有许多秘术。但天主的先知梅瑟将其根除。然而在经师中，许多此类事物仍作为学问要点存在。后来，这些秘术在游牧部落中沦为低下、粗俗的习俗，至今仍存于巫术与迷信之中。但它们都出自同一棵腐败之树，来自同一个卑下的黑暗国度。我见到所有从事此类行径者的异象，不是紧贴地面，就是完全在地下。催眠术中也有同样的质素。

水被那些早期的偶像崇拜者奉为特别神圣之物，融入他们一切的仪式。无论是占卜还是出神，他们总是从凝视水开始。他们拥有专用于此的池塘。一段时间后，他们的出神状态成为习惯，即便无需借助水也能产生邪恶的幻视。我见过他们获得那些幻视的方式，那确实独特。整个大地及其所载万物，仿佛再次置于水下，却又如同笼罩在一个黑暗的球体中。树叠在树下，山叠在山下，水叠在水下。我看见那些女巫目睹一切正在进行之事：战争、民族、危难等，正如今日所见一样，唯一的区别在于，那些女巫将所见立刻付诸实施，把幻象化为事实。这里有一个民族需被征服，那里有一个需被突袭，彼处有一座城需被建造。这边有出名的男女，那边便有算计他们的计策；总之，她们那邪魔敬礼的每一个环节，在被这些女人实行之前，都已在幻视中显现。德开道在异象中看见自己该投海化鱼，便对自己的所见毫无犹豫地照做。就连他们崇拜中所行的亵渎之事，在动手之前也全都在水中映现过。

在德开道女儿生活的时代，堤防与道路开始修建。她率众侵袭，直抵埃及本土。她的一生便是一连串的迁徙与狩猎征伐。她的部众属于曾在阿拉伯劫掠约伯的那个部落。德开道一族的邪魔崇拜，最初在埃及形成体系。在那里，这崇拜扎根极深：当巫女们坐在庙堂和密室里形制怪异的坐具上，对着各式镜面时，她们的幻视甫一显现便被传递出来，由偶像司祭转述给数百名刻工，这些人随即将其镌刻在洞窟的石壁之上。

说来真是奇特：我居然看见所有那些可憎的、被黑暗势力利用的主要工具，总在无意识中彼此感通！我见到类似的行动和事件，在不同地方、在恶者的同类工具当中同时发生。他们之间唯一的区别，只是因为各个民族的风俗习惯不同，以及他们堕落程度的深浅不一。有些人还没在这些可憎之事中陷得那么深，也没有那么远离真理；比如：亚巴郎的家族、约伯的宗族和三贤士所出的那支，还有加色丁的拜星者，以及拥有“烁星”（指琐罗亚斯德）的那些人。

当耶稣基督降世，当大地浸透祂的宝血时，此类行径的凶猛影响力便大为削弱，巫术也丧失了其大部分力量。梅瑟自幼便是蒙天主恩赐、能见异象的人。但他顺服天主，且总将自己所见付诸实践。

德开道、她的女儿以及她的孙女塞米拉米斯都活到很高寿，与那个时代的普遍年龄相符。她们身材高大、强壮有力、威势赫赫，若在今日，几乎会吓到我们。她们胆大包天、凶猛无耻到难以想象，并且以惊人的笃定执行恶魔在异象中向她们显示的一切。她们感受到自身的力量，自视如神；她们活脱就是洪水灭世时、盘踞高山之上的那些狂暴术士的翻版。

看到圣祖们尽管时常领受天主的启示，却仍不得不持续受苦和奋斗，以避开环绕他们的可憎之事，实在令人动容。再者，回想救恩最终以何等隐秘、艰辛的方式临于大地——而与此同时，恶魔崇拜却一帆风顺，万物皆被用以服侍其利益——这同样令人感慨。

当我目睹这一切，目睹那些女神所施展的巨大影响及她们在全世界所受的崇高敬礼；而另一方面，当我默观童贞玛利亚那小小的团体——塞浦路斯的哲学家们曾试图将他们虚妄可憎的崇拜与厄里亚云彩中该团体的象征图像相联；当我看见耶稣——一切许诺的成全者——贫穷而坚忍地站在他们面前施教，随后又去迎接祂的十字架——啊，这使我感到无可言喻的悲伤！但归根结底，这便是真理与光的历史，光在黑暗中照耀，而黑暗却不认识光。过去如此，现在依然如此，这同样的古老故事一直延续到我们今日。然而，天主的仁慈是无限的。

我曾见，在大洪水时期，有许多许多人免于永罚。恐惧与痛苦使他们归向了天主。他们去了炼狱，而耶稣在降临阴府时释放了他们。

我看到许多树木没有被洪水冲走。它们后来重新生长起来，但其中大多数都被淤泥掩埋、堵死了。