我看见雅敬、亚纳和他们的长女在夜间忙着收拾行李，预备行程。一盏多芯灯亮着，我看见玛利亚·赫里手持一盏灯忙碌走动。几天前，雅敬已派仆人将家畜献礼送往圣殿——每种家畜各选五头上好的。它们组成了一小队整齐的畜群。此时他备好两匹驮畜的鞍，载上各种行李：小玛利亚的衣物和献给圣殿的礼物。每个牲口背上放着一个宽大的包裹，形成舒适的座位。行李都捆成包裹。其中一匹牲口两侧绑着盘形篮子，篮盖呈拱形，里面装着像鹧鸪那么大的鸟儿。还有椭圆形篮子装着水果。整个驮载物上盖着一块带厚重流苏的罩布。

有两位司祭仍在场。一位年事极高，头戴一顶小帽，前额处尖耸，耳侧有垂片。他的外衣比内衣短，外衣上披着一种圣带。他与小玛利亚有许多互动。另一位司祭较年轻。

我还看见两个男孩在场。他们并非凡人，是以超性方式显现于此，具有属灵意义。他们手持卷在长杆上的旗帜，杆的两端饰有圆球。两个男孩中较年长的那位来到我面前，展开他的旗帜，诵读并向我解释上面的文字。那些文字在我看来极为陌生，每个金色的字母都是倒置的。一个字母便代表一个完整的词。语言听来虽然不熟悉，但我却依然能理解。他在卷轴中向我指出涉及梅瑟与燃烧荆棘的段落。他向我解释：荆棘如何燃烧却不被焚毁；同样，此时婴孩玛利亚已被圣神的火焰点燃，但她因着谦卑而对此毫无所知。这也象征着耶稣内的天主性与人性，以及天主的神火如何与婴孩玛利亚结合。关于脱下鞋子，他这样解释：梅瑟在荆棘火焰前脱去鞋子，所面对的乃是天主临在的预像；如今，在这孩子玛利亚身上，法律的预像已达至圆满——帷幕揭开，真体显现，因为她将要成为那真正的‘圣地’：天主圣言将藉她取得血肉，使永恒的救恩计划成为可见的奥迹。” 他告诉我，旗杆上的小旗象征着玛利亚此时开始她的行程、她的道路，为要成为救赎者的母亲。

另一个男孩似乎在玩耍他的旗帜。他举着旗跳跃奔跑。这象征玛利亚的纯真无玷。那伟大的许诺将应验在她身上，依托于她，而她在这神圣使命中仍如孩童般嬉戏。我无法形容这两个男孩的可爱。他们与在场所有其他人不同，而其他人似乎看不见他们。

除了亚纳，还有约六位女眷带着她们的孩子，以及几位陪同的男亲属。雅敬牵着那匹有时驮着婴孩玛利亚的牲口。他提着一盏灯，因为出发时天还未亮。一个仆人牵着另一匹牲口。这小队伍也有众先知的异象相伴。当玛利亚快步走出房屋时，他们向我指出卷轴中的一处记载，其中宣告：尽管圣殿确实宏伟，但玛利亚内所含的荣耀更为宏大。

玛利亚身穿一件浅黄色的小长袍，外罩的大披纱在身前交叠系紧，形成兜状的支撑，让她的双臂可以安然倚靠其中。当她骑行时，那两位先知男孩跟在她身后；当她步行时，他们伴在她身旁，咏唱圣咏第四十四篇和第四十九篇。我知道在她被接纳入殿时也将咏唱这些圣咏。婴孩玛利亚看见了那两个男孩，但她未提及此事。她全然静默，完全收敛心神。

旅途艰难，翻山越谷。谷底弥漫着寒雾与露水。有一次，我看见行旅们在几棵香脂树下的泉边休息；还有一次，他们投宿在山脚的一家客栈。

离耶路撒冷还有十二里格（约五十六公里）时，他们在一家客栈赶上了先前作为祭献提前出发的畜群，畜群正要再次启程。雅敬在这里是个熟客，就跟在家一样自在。他以往献礼上耶路撒冷时总在此歇脚；当他从牧羊人中补赎归来返回纳匝肋时，也曾在此投宿。

我又看见这队神圣的行旅到了距离耶路撒冷六里格的贝特曷龙城。他们渡过一条溪流，经过高弗纳和敖曾撒辣，离那条能望见耶路撒冷的大路仍有约两里格。在贝特曷龙，他们投宿于一所肋未学校。雅敬和亚纳的亲戚从纳匝肋、塞佛里斯、则步隆及周边地区带着女儿们来到此处，为小玛利亚举行了一个小小的庆贺活动。

随后，小玛利亚和许多其他孩童被领到一个大厅，那里为她准备了一个特殊的位置——那是一个宝座般的高台。接着，她戴上了花冠。教师们向她提问，并因她所有的回答而深受感动。他们提到了另一位少女的智慧，她不久前刚从圣殿回到高弗纳的家中。她名叫苏撒纳，我想玛利亚在圣殿里正是要接替她的位置。苏撒纳当时十五岁；后来，她加入了跟随耶稣的圣妇们的行列。如今离圣殿如此之近，玛利亚满心喜乐。雅敬含泪拥抱她，说道：“我再也见不到你了！” 用餐期间，玛利亚四处走动。她几次倚在亚纳身边的桌旁，或站在亚纳身后，手臂环着母亲的脖颈。

次日，在肋未学校的教师及其家人陪同下，他们早早启程前往耶路撒冷。少女们带着鲜美的果品与衣饰作为送给孩子的礼物。在我眼中，耶路撒冷仿佛正要迎来一场真正的庆典。越是临近圣城，小玛利亚的心情便越是急切，步履也越发轻快。她时常跑在父母前头。

我看见 队伍进入耶路撒冷，城中的道路、小径与建筑，也比我许久以来所见 更为 清晰分明耶路撒冷是一座外观极为独特的城市。我们切不可将其想象为如当今大都会那般街道拥挤。许多陡峭的山街沿着城墙后方延伸，那些城墙并没有城门。高耸于城墙后的房屋朝向另一侧，因为城市的许多部分是后来建造的，相应纳入了新的山脊。然而，旧城墙始终得以保留。许多深谷上架设着厚重的石拱桥。房屋的庭院和房间都朝向建筑后方开门，仅入口临街。墙头建有平台或阳台。房屋大部分时间关闭着。当居民无需前往城市公共场所或圣殿时，他们多数待在自己的房屋和庭院内。街上相当安静，除了市场和王宫附近——那里常有士兵和旅客往来。在某些日子，当众人聚集圣殿崇拜时，城内许多地方完全空寂。正因如此，加上人们深居简出，耶稣和门徒们得以安然穿行于僻静的街道和深谷之间。

城内水源并不充裕；常可见到高楼建筑中人们运送水，也有水塔用以抽水。他们对圣殿用水极为谨慎，因洗涤和洁净各种器皿等需水量巨大。他们有大型机械用以抽水。城中有许多店主和商人；他们的摊位集中在市场和露天广场。例如，离羊门不远处有许多售卖各类金饰和闪亮宝石的商人。那些圆形摊位结构轻巧，是商贩在市场中进行交易的固定设施；通体呈深褐色，表面仿佛带有沥青或树脂涂抹而成的斑纹。它们虽看似轻便，实则相当牢固。商贩们在此经营买卖，在摊位之间撑开的篷布下，陈列着琳琅满目的货品。城中另有一些地段——例如王宫周边——街市更为熙攘，气象也更显繁忙。相比之下，古罗马城的地势确实更为开阔宜居：坡度平缓，街巷间也洋溢着更充沛的生机。

圣殿所在的山，一侧较为平缓。此处有几条街道建在高台和厚墙顶上，一些圣殿司祭和仆役，还有从事最低贱劳务的工人——如清洁水沟者——居住于此，圣殿屠宰牲畜的废物便倾入这些沟中。另一侧山势极陡，沟壑幽深。山顶周围有一圈绿色岩架，司祭们在那里拥有各种小园圃。即便是到了基督时代，圣殿的某些区域仍持续进行着修筑与维护的工程。圣殿山蕴藏着大量矿石，许多被开采用于建筑。草地内散布着许多熔炼窑和炉灶。

我在圣殿中从未感到自在，因为我始终找不到一个真正适宜祈祷的地方。一切都如此无比坚固、厚重、高耸；众多庭院如此狭窄、昏暗，又被许多高台和座椅阻碍；当人群聚集时，景象颇有几分骇人，加之高耸厚重的墙壁和巨柱，更显得压抑。持续进行的屠宰和随之流淌的大量鲜血，这景象令我极为不适，然而我亦不得不承认，整个流程笼罩在一种言语难以形容的、严整而洁净的秩序之中。