我看见引导着小玛利亚的车队，从北方来到耶路撒冷附近。他们向东绕行，沿着城外花园和宫殿的周围前进。队伍穿过约沙法特山谷，把通往伯达尼的道路撇在左边，然后经由羊门——这门是通往牲畜市场的——进了城。城门附近有一个水池，是用来清洗羊群的。之后，他们向右转，沿着城墙之间的巷道，走到城里的另一个区域。接着，他们又沿着一条穿过山谷的长路前行，最后抵达城西的鱼市场一带。匝加利亚在圣殿供职时，常来投宿的房子就在此地。从这家客栈里，男男女女和孩子们头戴花环，出来迎接车队，并以隆重的礼节引导他们前往将要落脚的地方，那房子大约要走一刻钟的路。匝加利亚本人不在场，但我看见一位很老很老的老人在那里，我想他是匝加利亚父亲的兄弟，也就是他的叔父。在出来欢迎玛利亚的人群中，还有来自赫贝龙和伯利恒附近乡间的亲戚，都带着自己的孩子。在他们落脚的那所房子里，已备好了丰盛的筵席。小玛利亚穿着她那第二套节日的礼服，外面是一件蓝色的小斗篷。

匝加利亚来此迎接他们，为要带他们去自己为他们租好的筵席客栈。这种客栈是专为像眼下这样的节庆场合而出租的。在圣殿山的东北坡上，有四所这样的客栈。匝加利亚租下的那间非常宽敞。四个大厅环绕着一个大庭院，沿墙摆放着睡觉的铺位和又长又矮的桌子。还为客人们预备了一间宽敞的客厅和一间厨房。这客栈的两侧，住着一些圣殿的仆役，他们的职责是照料那些预备用作祭品的牲畜。雅敬带来作祭献的那群牲畜，就安置在紧邻的院子里。

当匝加利亚要带领一行人进入租来办筵席的客栈时，大家便排成了队伍。他亲自与雅敬和亚纳走在最前面；接着是小玛利亚，四个穿白衣的小女孩围着她，后面跟着其他孩童和亲戚。他们一行人经过黑落德的宫殿，又走过罗马总督的官邸，把安多尼堡抛在身后，最后来到一道高墙前，墙上筑有一段十五级以上的台阶。小玛利亚竟不用旁人搀扶，就自己登上去了，这让众人惊讶不已。她的朋友们想帮她，却被她谢绝了。一进客栈，就有人来给他们洗脚。随后，他们被领进一个大堂，堂顶悬着一盏灯，灯下是一个盛着水的大金属盆。他们就在那里洗了脸和手。

雅敬和亚纳随后带着小玛利亚前往山上司祭们的居所。就在这时，这孩子仿佛再次感受到一种内在的、不可抗拒的推动，她加快脚步，急切地踏上了石阶。两位司祭热诚地将他们迎进屋里。他们都曾在纳匝肋参加过对玛利亚的审核。他们叫来一位在圣殿服务的妇女，她在那里负责各种女性常做的工作，也教导年幼的女孩。她的住处离圣殿有些距离，就在那些增建的、作为圣殿贞女寝室的房间当中。从这些房间里，人可以——不被人看见——向下望进圣所。那位寡妇用斗篷把自己裹得紧紧的，只露出一点儿脸庞。司祭和父母便将她托付给这位德高望重的妇人，让玛利亚日后跟随她学习。这位妇人神情庄重而又热忱地接过了孩子，而小玛利亚则表现得全然顺服，满怀敬意。她（即那位寡妇）陪同这一行人去了筵席客栈，并收到一个包裹，那是为小玛利亚预备的嫁妆。

第二天，全天都在为雅敬的献祭和小玛利亚进圣殿的事做准备。

雅敬清早就带着他的牲畜祭品来到圣殿，祭牲是在殿前被挑选的。没被选中的，立即被赶回牲畜市场。每头牲畜宰杀前，雅敬必须把手按在它的头上；宰杀后，他会领回每头牲畜的一部分肉和血。殿前这片区域，林立着许多柱子，其间陈设着桌案与各式器皿。正是在这里，供奉的祭牲被宰杀、分解，并依礼整齐摆列。血的浮沫被撇在一边，脂肪、脾脏和肝脏分别取出，所有部分都用盐腌上。小羊的内脏则被清洗干净，填进一些东西，再放回羊体内，使羊看起来像一只完整的羊羔。羊腿被交叉绑好。很大一部分肉因此被送往一个住有圣殿贞女的院落。这些肉或许由她们预备，以供她们自身以及司祭们之用。一切都在井井有条、在难以形容的秩序中进行。司祭与肋未人结对而行，在殿中穿梭忙碌。尽管献祭的工作繁重琐碎，一切进行却有如依照准绳与铅垂线度量过一般，井然有序。那些为献祭预备妥当的肉块，均被留存至次日方被取用。

客栈里摆设了筵席，也备有餐点，参加的连同孩童约有一百人，其中有二十四名不同年龄的女孩。众人中，我看见了塞辣斐亚——她在耶稣死后才被称为韦洛尼加。她当时已长得挺高了，年龄大概在十到十二岁之间。她们为小玛利亚和她的同伴编了花环与花冠，还为她们点亮了七盏权杖形状的灯，灯的顶端都燃着火焰。筵席进行时，许多司祭和肋未人在客栈里进进出出，也一同用餐。当他们对雅敬祭品的丰厚表示惊讶时，雅敬就请他们回想自己从前献祭被拒时在圣殿蒙受的耻辱，以及天主垂听他祈求的宏恩，然后问他们：如今他岂不该按自己能力所及来表达他对天主的感恩吗？之后，我看见小玛利亚和其他女孩在那座房子附近散步。