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救主耶稣基督生平与圣经神视录第一册(初稿)列表
·封面
·译者序
·英译本序言
·出版许可
·前言:真福亚纳·加大利纳·艾曼丽
·出版方谨识
·《救主耶稣基督生平与圣经神视录》
·内容精要 | 《救主耶稣基督生平与
·救主耶稣基督生平与圣经神视录第一
·导言:可敬者艾曼丽修女自述童年的
·壹 创世
·一、天神的堕落
·二、创造大地
·三、乐园之初:人类始祖亚当与厄娃
·四、生命树与知善恶树
·贰 原罪及其后果
·​一、原祖背命
·二、预许救赎主
·三、原祖(亚当与厄娃)被逐出乐园
·四、亚当的家族
·五、加音与巨人族的堕落
·六、洪水之后:诺厄与其后裔、百姓
·七、巴贝耳塔
·八、德开道
·九、塞米拉米斯
·十、默基瑟德
·十一、约伯传
·十二、亚巴郎
·十三、默基瑟德的饼酒祭献
·十四、亚巴郎领受旧约圣事
·十五、雅各伯
·十六、若瑟与阿斯纳特
·十七、约柜
·叁 至圣童贞圣母
·​一、圣妇亚纳的世系、诞生
·二、圣母始胎无染原罪
·三、圣母始胎无玷受孕奥迹的象征
·四、无玷始孕的象征性神视
·五、圣母诞生前夕:万物欢腾
·六、圣母诞生
·七、圣婴领受玛利亚圣名
·八、圣玛利亚献堂的准备
·九、起程赴圣殿
·十、圣玛利亚进入耶路撒冷圣殿
·十一、圣母进圣殿献身天主
·十二、哀法利塞人之顽梗
·十三、天神向匝加利亚预报若翰诞生
·肆 天主降生奥迹
·​ 一、圣玛利亚许配给圣若瑟
·二、纳匝肋圣家小屋
·三、圣母领报
·四、圣母往见表姐依撒伯尔
·五、庆典神视
·六、荣福童贞玛利亚准备耶稣圣诞及
·七、圣家抵达白冷城
·八、耶稣圣婴诞生
·九、牧羊人朝拜圣婴,虔诚人士拜访
·十、圣婴受割礼
·十一、三王前往白冷
·十二、三王的族谱
·十三、三王来朝,黑落德惊惧
·十四、星临白冷,三王朝拜圣婴
·十五、三王泪别圣婴
·十六、圣妇亚纳返回马槽与圣家团聚
·十七、圣母行取洁礼、献耶稣于圣殿
·十八、天上的庆节
·十九、圣西默盎离世
·二十、圣家返回纳匝肋
·二十一、圣家逃难埃及
·二十二、圣家遇盗
·二十三、圣家在香树园 二十四、圣
·二十五、无辜婴孩被杀
·二十六、少年耶稣和父母在玛塔雷亚
·二十七、圣家自埃及返乡
·二十八、若翰在旷野度过童年
·二十九、若翰洗者庆节神视
·三十、圣家在纳匝肋 / 耶稣十二岁
·三十一、圣若瑟去逝,圣家迁居葛法
·伍 耶稣开始公开传教
·一、耶稣往赫贝隆途中
·二、拉匝禄家族
·三、耶稣在赫贝龙、多堂、纳匝肋
·四、耶稣越过黎巴嫩,前往漆冬及匝
·五、耶稣在贝特赛达与葛法翁
·六、耶稣在塞佛黎、拜突里亚、刻德
·七、耶稣在税吏中
·九、耶稣在秦吉的牧人村
·十、耶稣在纳匝肋附近的牧人村
·八、耶稣在基士多——大博尔山下
·十一、耶稣与厄色尼人厄里乌得
·十二、耶稣与厄里乌得谈论奥迹:圣
·十三、耶稣与厄里乌得同行途中深谈
·十四、耶稣在纳匝肋与法利塞人辩驳
·十六、耶稣与厄里乌得前往癞病人村
·十五、耶稣拒收三个富家子弟,并在
·十七、耶稣在厄里乌得面前显圣容
·十八、瞥见门徒们前去受洗
·十九、耶稣在高弗纳讲论默西亚已临
·二十、耶稣斥责黑落德的奸情。圣妇
·二十一、耶稣在伯达尼与友人相聚、
·二十二、与静默玛利亚的神奇对话·
·二十三 、耶稣夜行赴约旦河受洗
·陆、若翰宣讲悔改、补赎与施洗
·一、若翰从旷野到约旦河
·二、黑落德的士兵、犹太领袖派来的
·三、洗者若翰迁往耶里哥·与宗教领
·四、黑落德求问若翰·约旦河边的神
·五、耶稣受洗的圣岛从约旦河中显现
·七、耶稣受若翰洗礼:天主圣三显现
·八、耶稣巡访卢兹与恩瑟默斯——探
·九、耶稣到白冷附近牧羊山谷
·十、马槽山洞——牧羊人的朝圣地
·十一、耶稣探访圣家逃难埃及时寄居
·十二、耶稣前往玛斯法探访圣若瑟的
·十四、请看,天主的羔羊!
·十五、耶稣在基耳加耳、狄朋、稣苛
·十三、耶稣探访圣母玛利亚曾留宿的
·真福艾曼丽修女圣经神视录·卷一:
·《吾主救主耶稣基督的生平 第一册
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
七、圣家抵达白冷城
七、圣家抵达白冷城
浏览次数:524 更新时间:2026-2-24
 
 


从最后那家客店到白冷,大约还有三小时路程。他们绕过北边,从西侧接近白冷。 在城外不远处,约走一刻钟,便来到一座大建筑物前,四周有庭院和一些较小的房屋。建筑物前有几棵树,形形色色的人在周围的帐篷里扎营。这房子曾是若瑟的父家,更早以前则是达味的族宅。如今被用作罗马税关。

若瑟在城里还有一个兄弟,是个开客栈的。这人并非若瑟的亲兄弟,而是他的同父异母兄弟。 若瑟没有去找他。若瑟原有五个兄弟,三个亲兄弟,两个同父异母兄弟。若瑟当时四十五岁。他大概比玛利亚大三十岁零三个月。 他身材瘦削,肤色白皙,颧骨突出微红,额头高而宽阔,胡须呈褐色。

那匹小母驴这时没有跟他们在一起。它跑到城南边去了,那里地势较为平坦,像是个山谷。

若瑟径直进了税关,因为所有新来的人都必须到那里报到,领取进城的凭证。白冷其实没有城门,入口在两堵破墙之间,看上去像是城门的遗迹。 虽然若瑟前去登记的时间有些晚,但还是受到了礼遇。

玛利亚则待在院子里的一间小屋里,与一些妇女在一起。她们对她非常殷勤,还给她东西吃。这些妇女是给士兵做饭的。那些士兵是罗马人——我从他们腰间垂挂的皮带上可以认出来。天气很好,一点也不冷,阳光照亮了耶路撒冷与伯达尼之间的山。从这里可以看得很清楚。

若瑟上楼,进了一间大房间,在那里被人查问身世。问话的人查看长长的卷轴——墙上挂着许多这样的卷轴。他们展开卷轴,向他宣读他的族谱,也读了玛利亚的族谱。若瑟以前不知道:原来玛利亚从若雅敬那一脉算起,是达味的直系后裔。 那官员问他:“你的妻子在哪里?”

由于种种时局动荡,这一带乡间的居民已有七年没有正常纳税。我看见数字“五”和“二”,加起来正好是七年。征税已进行好几个月,但还有两期税款要缴。人们差不多要在这里逗留三个月。这七年期间,人们确实也零零星星地纳过一些税,但一直没有正式征收。若瑟第一天没有纳税,只是说明了他的情况。他告诉官员,他没有不动产,靠手艺和岳父母的接济生活。玛利亚也被传唤到书吏面前,但不是上楼,而是在楼下的过道里被问话,没有向她宣读什么。

那屋子里有许多书吏和官员,分散在各个房间里。楼上则能遇到很多罗马人和士兵。 那里也有法利塞人和撒杜塞人、司祭和长老,以及各式各样的书吏和官员,有犹太裔的,也有罗马裔的。耶路撒冷并没有这样征税。但在许多别的地方,比如加里肋亚海边的玛格达伦,就在征税。加里肋亚人要到那里缴纳,漆冬来的人也要缴纳——我想,部分是因为他们的商业往来。只有那些没有产业、没有地产的人,才必须回原籍登记。

接下来三个月的税收要分成三份。奥古斯都皇帝、黑落德,以及另一位住在埃及附近的王,都要分得一份。那靠近埃及的王,因在战争中得了些便宜,有权分得此地北部某地区的税收,所以他们得给他一份。第二份税与建造圣殿有关,有点像预付款。第三份是给穷人和寡妇的,他们已很久没有得到什么接济。但这些事都像今天一样——真正该得到的人,到手的很少;钱留在有权势者手中的理由,总是很容易找到的。屋里的人不停地书写,来来往往,川流不息。

接着,若瑟便和玛利亚径直往白冷城走去。城郊的房屋稀疏散落,他们一直走到城中心。每到一条路口,若瑟就让玛利亚和驴子等着,自己四处奔走寻找客栈。玛利亚常常要等很久,若瑟才忧虑不安地回来。他哪里也找不到地方,处处都吃闭门羹。这时天渐渐黑了。若瑟最后提议到城的另一边去,他想那里一定能找到住处。

他们顺着一条街走下去,那与其说是街道,不如说更像乡间小路——房屋稀稀落落地散在山坡上。走到尽头,他们来到一片低洼的空地或田野。那里长着一棵很美的树,树干光滑,枝叶伸展如盖。若瑟把玛利亚和驴子领到树下,让玛利亚在那里等着,自己又去找客栈。他挨家挨户地走,他那些曾对玛利亚提起过的朋友,都不愿认他。有一次他寻找无果,回到玛利亚那里——她还在树下等着。他哭了,玛利亚安慰他。他又重新去找。可是,每当他以妻子临产为由恳求收留时,反而被赶走得更快。

这时天已全黑了。玛利亚站在树下,没有束带的长衣垂落下来,裙褶宽宽地散开, 头上蒙着白色头纱。那头驴就在近旁,头朝着那棵树——若瑟曾在树下用行李为玛利亚铺了一个座位。白冷城里人群来来往往,许多过路人好奇地打量着玛利亚——正如人们看见一个人在暗处站久了,自然会多看几眼。我想也有人跟她说话,问她是谁。啊,他们哪里想得到,救世主就在眼前!玛利亚是那样地忍耐,那样地安静,那样地满怀希望!啊,她实在等了很久很久!最后她坐了下来,双手交叉在胸前,低着头。

过了很久,若瑟才回来,神情极为沮丧。我看见他流着泪,因为又没找到客栈,他犹豫着不敢上前。但忽然,他想起白冷城外有个山洞,是牧羊人赶牲畜进城时用来存放东西的地方。若瑟从前常躲到那里避着他的兄弟们,并在那里祈祷。这个季节洞里很可能没人;就算有牧羊人来,也容易和他们相处。他和玛利亚可以暂且在那里避一避,稍微休息后,他再出去找。

于是他们绕到左边,像是穿过了破墙、墓地和乡镇的城墙。他们登上一道城墙或小山,然后又开始下坡。最后,他们来到一座山前。山前长着树木——有冷杉、松树、雪松,还有些叶子细小如黄杨的树。这座山里,就有若瑟说的那个山洞或地窖。周围没有人家。山洞的一边用粗石垒砌,牧羊人从那里可经过一个敞开的入口下到山谷里。若瑟推开那扇轻便的柳条门,他们一进去,那头小母驴就跑来迎接。它先前在若瑟父家附近离开他们,绕过城,跑到这洞里来了。它绕着他们欢蹦乱跳,高兴地雀跃,以至于玛利亚说:“看!这一定是天主的旨意,要我们住在这里。”但若瑟却忧心忡忡,心里还有些不好意思,因为他屡次提起他们在白冷会受到很好的接待。

门的上方有个伸出来的檐子,他把驴拴在下边,然后开始为玛利亚安排座位。他们到达这里时天已很黑,大约是晚上八点钟。若瑟点着火,走进洞里。入口非常窄。洞壁塞满了各种粗草,像灯心草一类的东西,草上挂着褐色的席子。山洞后部的拱顶处有几个通气孔,但那里也是乱糟糟的。 若瑟清理了一番,在后部腾出一块地方,好让玛利亚能有个坐卧之处。玛利亚已坐在一张小毯上,把包袱靠在身后当倚靠。随后他们把驴牵进来,若瑟把一盏灯挂在墙上。玛利亚吃东西的时候,他出去往“乳洞”方向走,把一个皮囊放在小溪里灌满水。他又进城去,买了些小碟子、一包别的东西,我想还有些水果。那天虽是安息日,但因城里来了许多客旅,需要各种日用杂物,所以街角都摆着桌子,出售食物和用品,当场付钱。我想是仆人或外邦奴隶在看摊,但记不真切了。

若瑟回来时,带回一小捆细枝条,用芦苇扎得很整齐,还有一个带把手的小盒,里面装着烧红的炭。他把炭倒在洞口,生了一堆火。接着,他拿来在溪边灌满水的皮囊,准备了些吃的。那饭食是一种炖菜,用黄米和一种含有很多籽的大棵植物做的,还有一点饼。

他们吃过之后,玛利亚便躺在灯心草铺成的褥子上休息,褥子上盖着一条布单。若瑟则开始在山洞口为自己铺睡觉的地方。铺好后,他又进城去。临走前,他把洞里所有的缝隙都堵上,免得进风。这时,我第一次看见圣母跪下来祈祷,之后她侧身躺在小毯上,头枕着手臂,包袱作枕头。

这山洞位于白冷山脉的尽头。洞口前有一丛美丽的树木,从这里能望见城里的一些塔楼和屋顶。洞口装着一扇柳条编的门,门的上方有个突出的檐。从门进去,有一条不很宽的通道通向山洞。山洞是个不规则的拱形,半圆半三角形。通道一侧有个比地面稍低的凹处,若瑟用帷幔把它围起来,作为自己睡觉的地方。从这凹处到洞口之间,他又用挂布隔出一段,当作储物处。通道不像山洞本身那么高,山洞是天然形成的拱顶。洞的内壁全是天然的,虽然不甚平整,却悦目而洁净——在我眼里,它们甚至有些可爱之处,比那些有人工雕琢痕迹的部分更让我喜欢,后者显得粗糙。洞口右侧的根基,有一段像是从岩石里凿出来的,只有上半部分像是人工砌的。

通道里也有些孔洞。拱顶中央有一个开口,我想沿着拱顶一半高的地方,还有三个斜着开的开口。这些斜开的开口比最顶上那个显得更光滑,像是人工凿的。山洞的地面比入口处低,三面围着稍高的石凳,有的地方宽,有的地方窄。其中一处较宽的地方,就被那头驴占用了。它没有专门的食槽,而是用一个皮囊充当临时食具,要么放在面前,要么挂在角落里。后面还有一个小小的侧洞,刚够一头牲口站直,那里存放着草料。这个角落旁边有一道水沟,我看见若瑟每天都清理山洞。

玛利亚在婴孩诞生前休息的地方,也是这样一个石凳——我看到圣母生产时的超自然景象——她不是躺在地上生产,而是被提升离地。摆放马槽的地方是一个深深的凹处,或说是侧边的拱室。它旁边有山洞的第二个入口,这入口处位于那道向城里延伸的山梁上。山洞后面,山坡缓缓下斜,变成一个极可爱的山谷,山谷里种着一排排的树。这山谷通往“亚巴郎乳洞”,那洞在对面的山突处。山谷的宽度大约走八分之一小时就能穿过,那条若瑟取水的小溪,就是从这里流过的。

除了真正的马槽洞,同一座山里还有另外两个山洞,位置更深一些,圣母后来常在一个洞里隐居

在后来的年月里,当圣保拉在白冷建立她修院的最初根基时,我看见在山谷里,在山洞的东侧,建起一座小巧的圣堂。它紧挨着马槽洞的后部,正对着耶稣诞生的那块地方的后面。这座小圣堂是木结构和柳条编墙,里面挂着壁毯。四排小室通向这座圣堂,这些小室的构造很轻巧,就像巴勒斯坦常见的牧羊人小屋。每排又有单独的小房间,每个房间周围有自己的小园子,所有房间都有带顶的走廊通向圣堂。保拉和她的女儿就在这里聚集了最初的一批同伴。

圣堂里,有一座不靠墙的祭台,上面有个小小的圣体柜。祭台后面挂着一幅红白相间的丝绸帷幔,帷幔后藏着圣保拉让人仿造的马槽洞模型。它跟真正的山洞,跟耶稣诞生的确切地点,只隔着一道石壁。这个马槽是用白石做的,是耶稣马槽的忠实仿制品。连马槽本身也仿造出来了,甚至还有从马槽边垂下来的干草。马槽里的婴孩也是白石的,用蓝色纱巾紧紧裹着。雕像是中空的,不太重。我看见圣保拉祈祷时,常把婴孩抱在怀里。马槽上方的墙上挂着一面旗子,上面绣着一头驴,头转向马槽。那是彩色刺绣,毛发是用线做的,非常逼真,看上去就像真的一样。马槽上方有个孔,里面嵌着一颗星。我看见婴孩耶稣常常在这里显现给圣保拉和她的女儿。帷幔前面,祭台左右两边,挂着吊灯。


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