基耳加耳全境位于约旦河谷上方的高原，被约旦河支流环绕，方圆约五小时路程。耶稣于黄昏时分抵达的基耳加耳城，其间点缀着众多园圃（距若翰施洗处约一小时路程）。

耶稣首先来到一处先知与经师常往来的圣地。这里曾是若苏厄向以色列子民宣读六项祝福与六项诅咒的地方（这些训诲原是梅瑟临终前托付给厄里亚则尔和若苏厄的）。不远处就是以色列人行割损礼的山丘，四周建有围墙。

在神视中，我亲见梅瑟的离世：他在乃波山一座陡峭的孤峰上（位于阿拉伯与摩阿布交界处），将记载祝福与诅咒的经卷交给若苏厄。当同伴离去后，梅瑟跪地伸展双臂，安详离世。大地温柔地将他包裹，形成完美的坟墓（后来在大博尔山耶稣显圣容时，梅瑟曾在此显现）。

拉匝禄、阿黎玛特雅的若瑟等友人已在基耳加耳恭候耶稣多时。众人为耶稣和门徒们行濯足礼后，共进简餐。许多准备受洗的民众聚集在约旦河畔的净身场所——这些梯形河岸上的场地搭有天篷，四周绿树成荫。耶稣在此讲授圣神的德能，沙初宁等门徒随即为众人施洗。与若翰要求公开认罪不同，耶稣的洗礼让每人私下告明主要罪过。当天约有三十人领洗，他们都喜乐地见证圣神的临在。

安息日，耶稣在基耳加耳会堂（一座三层八角形建筑，配有螺旋外梯）讲道。祂从八角石柱旁的经卷柜取出经书，向司祭和民众证明："预许的国度虽在此初建，但因偶像崇拜盛行，此城连七个义人都难寻。如今实现预许者已至，你们当悔改重生！"随后祂分别为男子、妇女和儿童授课，特别教导少女们要端庄蒙头，因为"天神常在圣所翱翔"。

百姓渴望耶稣治病，但祂婉拒说："此时不宜治病。"辞别圣母玛利亚时，耶稣预告将暂隐旷野。

与此同时，耶路撒冷公议会正激烈辩论耶稣的身份。七十一位议员中，虽有知晓耶稣家世者暗中维护，但多数人仍诬告祂"与魔鬼相通"。

耶稣带着门徒乘筏渡约旦河（筏上设有安置骆驼的凹槽）。在税吏聚居区，这些已受若翰洗礼者热情接待耶稣，询问如何补赎不义之财。耶稣指示他们将财物用于济贫，并讲解撒种的比喻。

适逢帐棚节，耶稣在装饰着葡萄藤的棚架下讲道。在狄朋会堂，祂谴责犹太习俗与摩阿布异教的混杂，并治愈许多病人。夜间，祂向异邦商人讲述三王朝拜圣婴的事迹，随后独自上山祈祷。

在稣苛特，耶稣于亚巴郎纪念石旁的岩洞施洗，宣告若翰的"悔改之洗"将被"圣神之洗"取代。约三百人领洗后，耶稣前往大苛辣匝因，与圣母及圣妇们会面。圣母忧心忡忡地劝祂暂避耶路撒冷的迫害。

在阿路玛城，厄色尼人雅依洛热情接待耶稣。祂教导若翰洗礼的过渡性，并预言四月后将再来医治病人。茹达斯首次在此听道，却暗中与法利塞人勾结。

最后在伯达尼，耶稣向密友们解释经上关于默西亚的预言。祂特别会晤了"缄默的玛利亚"——这位被视作愚钝的圣女，竟以孩童般的纯真预言了耶稣的受难、复活及拉匝禄的复生。耶稣为她敷油，预言她将在逾越节后"回归天乡"。

临行前，耶稣嘱咐门徒预备迎接苦难。当耶路撒冷的朋友们离去后，祂暗示将"暂隐旷野以预备重大使命"。