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救主耶稣基督生平与圣经神视录第一册(初稿)列表
·封面
·译者序
·英译本序言
·出版许可
·前言:真福亚纳·加大利纳·艾曼丽
·出版方谨识
·《救主耶稣基督生平与圣经神视录》
·内容精要 | 《救主耶稣基督生平与
·救主耶稣基督生平与圣经神视录第一
·导言:可敬者艾曼丽修女自述童年的
·壹 创世
·一、天神的堕落
·二、创造大地
·三、乐园之初:人类始祖亚当与厄娃
·四、生命树与知善恶树
·贰 原罪及其后果
·​一、原祖背命
·二、预许救赎主
·三、原祖(亚当与厄娃)被逐出乐园
·四、亚当的家族
·五、加音与巨人族的堕落
·六、洪水之后:诺厄与其后裔、百姓
·七、巴贝耳塔
·八、德开道
·九、塞米拉米斯
·十、默基瑟德
·十一、约伯传
·十二、亚巴郎
·十三、默基瑟德的饼酒祭献
·十四、亚巴郎领受旧约圣事
·十五、雅各伯
·十六、若瑟与阿斯纳特
·十七、约柜
·叁 至圣童贞圣母
·​一、圣妇亚纳的世系、诞生
·二、圣母始胎无染原罪
·三、圣母始胎无玷受孕奥迹的象征
·四、无玷始孕的象征性神视
·五、圣母诞生前夕:万物欢腾
·六、圣母诞生
·七、圣婴领受玛利亚圣名
·八、圣玛利亚献堂的准备
·九、起程赴圣殿
·十、圣玛利亚进入耶路撒冷圣殿
·十一、圣母进圣殿献身天主
·十二、哀法利塞人之顽梗
·十三、天神向匝加利亚预报若翰诞生
·肆 天主降生奥迹
·​ 一、圣玛利亚许配给圣若瑟
·二、纳匝肋圣家小屋
·三、圣母领报
·四、圣母往见表姐依撒伯尔
·五、庆典神视
·六、荣福童贞玛利亚准备耶稣圣诞及
·七、圣家抵达白冷城
·八、耶稣圣婴诞生
·九、牧羊人朝拜圣婴,虔诚人士拜访
·十、圣婴受割礼
·十一、三王前往白冷
·十二、三王的族谱
·十三、三王来朝,黑落德惊惧
·十四、星临白冷,三王朝拜圣婴
·十五、三王泪别圣婴
·十六、圣妇亚纳返回马槽与圣家团聚
·十七、圣母行取洁礼、献耶稣于圣殿
·十八、天上的庆节
·十九、圣西默盎离世
·二十、圣家返回纳匝肋
·二十一、圣家逃难埃及
·二十二、圣家遇盗
·二十三、圣家在香树园 二十四、圣
·二十五、无辜婴孩被杀
·二十六、少年耶稣和父母在玛塔雷亚
·二十七、圣家自埃及返乡
·二十八、若翰在旷野度过童年
·二十九、若翰洗者庆节神视
·三十、圣家在纳匝肋 / 耶稣十二岁
·三十一、圣若瑟去逝,圣家迁居葛法
·伍 耶稣开始公开传教
·一、耶稣往赫贝隆途中
·二、拉匝禄家族
·三、耶稣在赫贝龙、多堂、纳匝肋
·四、耶稣越过黎巴嫩,前往漆冬及匝
·五、耶稣在贝特赛达与葛法翁
·六、耶稣在塞佛黎、拜突里亚、刻德
·七、耶稣在税吏中
·九、耶稣在秦吉的牧人村
·十、耶稣在纳匝肋附近的牧人村
·八、耶稣在基士多——大博尔山下
·十一、耶稣与厄色尼人厄里乌得
·十二、耶稣与厄里乌得谈论奥迹:圣
·十三、耶稣与厄里乌得同行途中深谈
·十四、耶稣在纳匝肋与法利塞人辩驳
·十六、耶稣与厄里乌得前往癞病人村
·十五、耶稣拒收三个富家子弟,并在
·十七、耶稣在厄里乌得面前显圣容
·十八、瞥见门徒们前去受洗
·十九、耶稣在高弗纳讲论默西亚已临
·二十、耶稣斥责黑落德的奸情。圣妇
·二十一、耶稣在伯达尼与友人相聚、
·二十二、与静默玛利亚的神奇对话·
·二十三 、耶稣夜行赴约旦河受洗
·陆、若翰宣讲悔改、补赎与施洗
·一、若翰从旷野到约旦河
·二、黑落德的士兵、犹太领袖派来的
·三、洗者若翰迁往耶里哥·与宗教领
·四、黑落德求问若翰·约旦河边的神
·五、耶稣受洗的圣岛从约旦河中显现
·七、耶稣受若翰洗礼:天主圣三显现
·八、耶稣巡访卢兹与恩瑟默斯——探
·九、耶稣到白冷附近牧羊山谷
·十、马槽山洞——牧羊人的朝圣地
·十一、耶稣探访圣家逃难埃及时寄居
·十二、耶稣前往玛斯法探访圣若瑟的
·十四、请看,天主的羔羊!
·十五、耶稣在基耳加耳、狄朋、稣苛
·十三、耶稣探访圣母玛利亚曾留宿的
·真福艾曼丽修女圣经神视录·卷一:
·《吾主救主耶稣基督的生平 第一册
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
十五、雅各伯
十五、雅各伯
浏览次数:696 更新时间:2026-1-26
 
 

黎贝加深知厄撒乌与神圣奥迹无缘。厄撒乌迟钝、粗鲁又懒惰;雅各伯却机敏勤快,更像母亲。不过,依撒格偏爱长子厄撒乌。厄撒乌常外出打猎,黎贝加便时常思忖,怎样能把长子的名分和祝福为雅各伯争来,并教他如何行事。

厄撒乌打猎归来又饥又乏,为换那碗羹汤竟将长子名分卖了。那汤用蔬菜、肉和状似生菜的绿叶熬成。雅各伯在一旁软磨硬泡,终究从他手里接过了这长子名分。

此时依撒格已年迈失明,自觉余日无多,便急着要把祝福传给厄撒乌。黎贝加明知这祝福本该归于雅各伯,却怎么也说服不了依撒格。她因此愁肠百结,整日坐立难安。
等到她察觉依撒格再也不愿耽搁,连近处的厄撒乌都已唤到跟前,便决意施行一计。她让雅各伯在兄长进帐时藏身一旁,免得被父亲瞧见。依撒格吩咐厄撒乌去猎些野味回来;厄撒乌前脚刚走,黎贝加后脚就差雅各伯从羊群中取来一只羔羊,快手快脚为依撒格备齐了菜肴。

黎贝加给雅各伯穿上厄撒乌那件最好的衣服——那是件短上衣,款式和雅各伯平常穿的差不多,只是料子更挺括,胸前还用彩线绣着花纹。厄撒乌天生胳膊和胸脯长满又厚又黑的毛,皮肤也粗糙得像兽皮一般;黎贝加便用准备好的羔羊皮,仔细裹在雅各伯的胳膊上,又在他敞开的衣襟内侧贴缝了一块。

这件上衣与寻常衣服的差异,不在于样式,而在于格外精细的做工:两侧开衩,领口是一个套头穿的圆洞,镶有柔软的褐色皮边。衣衩用皮绳系住,外束腰带时,胸前宽松的部分就自然成了口袋。上衣内不衬其他衣衫,本身无袖,因此胸膛坦露。搭配的头巾与围裙则是褐色或灰色的。

我看见依撒格抚摸雅各伯的胸膛和手——那些部位在厄撒乌身上本该毛发浓密。我见他迟疑了片刻,神色中交织着困惑与猜疑。但转念一想:纵然心怀疑虑,这必是厄撒乌无疑,何况天主本就愿意他获得祝福。于是,他便将自己所承的祝福传给了雅各伯——这祝福原是他从亚巴郎领受的,而亚巴郎又是从天使那里领受的。他早先在黎贝加的协助下,预备了一样与此祝福相关的奥妙之物:就是盛在杯中的一种饮料。

其他圣祖的子孙对此一概不知。唯有那领受祝福的人,知晓这奥秘——然而这奥秘对他而言,仍如至圣圣体之于我们一般,深不可测。那杯子一侧较为扁平,透明而莹润如珍珠母,杯中盛着某种红色之物,近似鲜血——我直觉那是依撒格的血。黎贝加曾协助预备此物。

依撒格祝福雅各伯时,只有他们二人。雅各伯解开衣襟粗露胸膛,站在父亲面前。依撒格用赐福的手从雅各伯额心直划到下腹,又从右肩、左肩各划到同一点。然后他右手按雅各伯头顶,左手按他心窝,雅各伯便饮下小杯中的液体。这时依撒格仿佛将自己所有的一切——权能、力量——都交付给他,同时用双手从自己体内取出某样东西,放入雅各伯体内。我感到那就是他自身的力量,那就是祝福。

整个过程中,依撒格一直高声祈祷。传递祝福时,他挺直坐在榻上,容光焕发,身上射出光芒。当依撒格划手赐福时,雅各伯双手张开半举,像司祭念“愿主与你们同在”时那样;但当父亲仅仅祈祷时,他便将双手交叠于胸前。待依撒格将祝福亲手交付雅各伯时,雅各伯便以双手在胸前交叉承接,如同护持某物。仪式终了,依撒格将双手按在雅各伯的头顶与腹上,雅各伯这才接过自己方才饮用的那只杯。

祝福仪式完毕,我看见依撒格晕厥过去——不知是耗力过度,还是因为真的交出了自己的力量。但雅各伯却神采奕奕,生气勃勃,充满生命活力。就在这时,厄撒乌打猎回来了。

依撒格发现祝福给错了人,并不后悔,他认出这是天主的旨意。但厄撒乌却暴跳如雷,撕扯自己的头发。不过他的狂怒里,对雅各伯的嫉妒似乎多过失去祝福的悲痛。

祝福转移时,厄撒乌和雅各伯都已是年过四十的壮年人。厄撒乌早已娶了二妻,都不为父母所喜。黎贝加见厄撒乌怒不可遏,便暗中打发雅各伯投奔她兄弟拉班。我见他动身时,身穿及腰短衣,围裙长及膝下,脚踏凉鞋,头缠布带,手拄牧杖,肩上挎着装饼的小袋,腋下夹着水壶——这就是他全部行装。我见他匆匆离去,身后留下母亲的泪水。依撒格已再次祝福他,吩咐他去拉班那里,并在新家娶妻。

依撒格和黎贝加因厄撒乌受了不少苦,黎贝加尤为伤心。

我见雅各伯往美索不达米亚途中,睡在日后贝特耳所在之地。夕阳西下,他仰面而卧,头枕一块石头,牧杖搁在臂旁。接着,我看见了雅各伯梦中所见的那架梯子——圣经上说它“立在地上,梯顶直触到天”。

我见这梯子自他躺卧之地升起,直达高天,活似他后裔生生不息的族谱树。地上,正如描绘族谱树的方式,有一根青绿的主干似从他身上萌发,分作三股,以三角锥体之形向上延展,顶端直抵苍穹。三股枝干间由较细的枝条联结,形成一架三面的锥形梯。我见梯子四周环绕着众多景象:雅各伯的子孙辈辈列于其上,按血肉而言,他们正是耶稣的历代先祖。他们屡屡从这边跨往那边,互相越位,甚至抢先一步。有人退居其后,便另有他人自对面跻身其前——这正象征着那属神的人性之芽,时而为罪晦暗,时而又因持守贞洁而复明,直至最终,那纯净之花——天主决意借其而降生成人的至圣童贞女——显现在梯子触及天顶的至高之处。我见苍穹在她上方开启,展露出天主的光辉。天主便从那里向雅各伯发言。

我看见雅各伯次日清晨醒来,先用石头垒了个圆基,上铺石板,再把昨夜枕头的石头立在上面。最后他生火献祭,还在石上倾洒了些什么。他跪着祈祷,我想他生火的方式和三贤士一样——是靠摩擦取火。

我也在别处见过雅各伯,比如他去拉班途中,手拄牧杖经过贝特耳。我在阿依农见过他——他从前到过那里,修了一口蓄水池,那池后来成了若翰的洗礼泉。我甚至在那久远的时代,就看见他在玛哈纳因祈祷。他恳求全能的天主护佑他,也别让他的衣服破旧,免得到了美索不达米亚,舅父拉班因他寒酸而不认他。这时他看见两队天使如两军般在他左右盘旋。这景象是天主护佑他的标记,也是将要赐予他权能的标记。他在归途中,便见到这神视的应验。

接着,我看见他继续东行,沿雅波克河南岸,在日后他与天使搏斗之地过夜。在那里,他也得见了一个神视。

雅各伯从美索不达米亚归来时,他的营地在日后雅贝士基肋阿得营地的东边。我看见他岳父拉班为追失落的偶像,从后赶来。拉班追上他,二人为偶像的事激烈争吵——因雅各伯不知辣黑耳已暗中把偶像带来。

辣黑耳见父亲为寻失物搜遍全营,快要查到她的帐幕,便取出偷来的偶像,藏在离帐不远的一堆饲料下。那些偶像是金属小人,约两臂半长,裹着襁褓。饲料堆在雅波克河南边的谷坡上,是喂骆驼用的。辣黑耳裹紧衣衫,坐在其中一堆上,装作生病歇息。许多妇女也像她一样坐在别的草堆上。我曾见患麻风的约伯坐在类似的草堆上,只是稍大些。辣黑耳所坐的草垛,足有一辆满载的收割车那么大。他们用骆驼运载了大量草料,途中还屡屡添补新的。这些偶像早已令辣黑耳心生厌弃,她将它们带走,只为让父亲从此摆脱偶像的捆锁。

雅各伯派人去见他所惧怕的厄撒乌,使者回报说,厄撒乌正率四百人前来。于是雅各伯将全部人马分成两队,又把最好的羊群分成几批,先送给厄撒乌。他带领随从到玛哈纳因,在那里他第二次看见出发时所见的神视——即天使军旅的景象。他说:“我当初只凭手杖出去,如今却得了两军的财富。”这时他明白了那第一次神视的含义。

待全体人马渡过雅波克河,雅各伯连夜送妻儿过河,自己独留北岸。他命人在此处搭帐——这地方,正是他从巴勒斯坦出发时见到天主面容之处。他想在此夜祷,便叫人把帐幕四面合拢,令仆人退到远处。接着,我看见他全心向天主呼求,将万事陈明,尤其倾诉了对厄撒乌的深深忧虑。帐顶敞着,好让他的叹息上述天庭。

然后,我看见他与天使搏斗——这事发生在神视中。雅各伯起身祈祷,一道光芒从天降下,光中有个发光的巨大人形,开始与雅各伯搏斗,仿佛要把他推出帐外。二人在帐内各处扭斗,上下左右,遍及四方。那人形似乎想将雅各伯拉向各个方向,但雅各伯总转向帐幕中央。这搏斗预示:以色列虽四面受敌,却不会被迫离开巴勒斯坦。

但当雅各伯再次转向帐中时,天使抓住了他的髋部。我看见这发生在他正欲扑回床榻之际——那时他正在神视中搏斗。天使一触他髋部,同时完成了要做的事,便对紧抓不放的雅各伯说:“放我走吧,天快亮了!”雅各伯这才停止搏斗,从神视中醒来。见天主的使者仍在面前,他喊道:“不!你若不祝福我,我决不让你走!”他感到急需天主的祝福,因他知道力量已失,而厄撒乌将至。天使便问:“你叫什么名字?”(这原是祝福的一部分——亚巴郎受祝福时,也被改名为亚巴辣罕。)他答:“雅各伯。”天使说:“你应改名叫以色列,因为你与神与人搏斗,占了优势。”雅各伯问:“请问你叫什么名字?”天使答:“你何必问我的名字?”这话意思是:“你岂不认识我?你岂非早已知道我是谁?”雅各伯便跪在他面前,领受了祝福。天使以三线之仪为他祝福——其方式正如昔日天主祝福亚巴郎、亚巴郎祝福依撒格、依撒格祝福雅各伯一般。这祝福特为赐他坚忍与恒毅之力。礼成,天使倏然隐没。

雅各伯见天将破晓,就给那地方起名叫“培尼耳”。他命人拆帐,渡河与家人会合。这时太阳升起,照在他身上。他右腿跛行,因为那里的力量被夺去了。

厄撒乌离去后,雅各伯带着所有家人、仆役和牲畜,往玛哈纳因去,占据了从稣苛特到阿农山的地域。他在阿农住了十年,后来向西扩展,从阿农越过约旦河直到撒冷。他的帐幕直抵舍根人住地——因他在那里买了田地。

我看见狄纳带着使女在那里散步,出于好奇与舍根人交谈。舍根爱抚她,使女们便离去,他便带她进城。这事给狄纳带来极大悲痛,而舍根人因此遭到流血屠杀。那时息哈尔还不是大城,由巨大的方石建成,只有一个城门。

圣祖亚巴郎、依撒格和雅各伯,右侧力量强于左侧——但这不明显,因他们衣袍宽大。他们右侧有一种隆起般的饱满:那就是圣物、祝福、奥迹。它发光,形如豆荚,内含一粒胚芽。长子从父亲领受它,故有长子的特权。雅各伯代替厄撒乌得了它,因黎贝加知道他才是天选之人。

在与天使的搏斗中,那祝福从雅各伯身上被取走了——虽未留下伤口,却如同那肿胀之处干枯了一般。这祝福被移除后,雅各伯的生活不再如以往那般安稳,不再能如此直接地处于天主的护佑之下。当他拥有祝福时,他宛如受圣事所坚固的人;此后,他却自觉卑微,忧患缠身,经历了诸多磨难。他清醒地意识到祝福已被取走,因此执意不肯放开天使,直至天使以祝福重新坚固他。后来,若瑟在埃及法郎的监狱中,也从一位天使那里领受了这同一的祝福。


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