次日，耶稣与厄里乌得从纳匝肋往南走，穿过厄斯得隆山谷，踏上往耶路撒冷的道路。过了克雄河约两个时辰，他们来到一个村庄，那里有一座会堂、一间客店，只有几户人家。这村庄离恩多尔不远，算是它的郊外，近处有一名泉。耶稣在客店歇了。当地人待祂颇为冷淡，倒也没有敌意。他们对厄里乌得也不怎么敬重，因为他们颇有几分法利塞人的习气。耶稣告知他们的首领，想在会堂里讲道，他们却说，外人照例不能用会堂。耶稣说，祂是奉了特别的差遣来的，便进了会堂，讲论默西亚——祂的国不属于这世界，祂的来也不带外面的威风——又讲论若翰的洗礼。会堂的司祭们对耶稣并不友善。耶稣吩咐他们把经卷拿来。祂展开经卷，讲解了先知书的许多章节。

厄里乌得与耶稣之间那种推心置腹的交谈，叫我分外感动。他知道并信耶稣的使命，信祂的降生非同寻常，却似乎还没想到祂就是天主本身。两人走着路，他自然不过地跟耶稣讲起祂小时候的事——那是女先知亚纳讲给他的，还有亚纳从玛利亚那里听来的埃及回来以后的事，因为玛利亚有时去耶路撒冷探望她。耶稣也把一些他不知道的事讲给厄里乌得听，每一件都带着深意。可这一切是那么自然，那么淳朴，就像一个可敬的老人跟他喜欢的年轻朋友谈心。

厄里乌得讲着亚纳从玛利亚那里听来、又告诉他的事，我就在异象里看见这一切。我欢喜地发现，这些跟我好久以前见过、后来忘了一部分的异象，竟一模一样。

耶稣又跟厄里乌得说起祂要去受洗的事。祂已经聚集了许多人，打发他们往敖弗辣附近的旷野去；可祂说，祂要独自走经过伯达尼的那条路，祂想在那边跟拉匝禄谈谈。祂用另一个称呼叫拉匝禄，我记不起了。祂也提起拉匝禄的父亲，说那人打过仗。祂说，拉匝禄和他的姊妹们家道富足，他们要把所有的都献出来，为救恩的事业出力。

拉匝禄有三个妹妹：大姐玛尔大，小妹玛利亚玛达肋纳，中间还有一个也叫玛利亚。这个妹妹全然隐居，不说话，人家当她是愚钝的。她没有别的名字，只叫“沉默的玛利亚”。耶稣对厄里乌得讲起这一家，说：“玛尔大善良而虔诚。她和她哥哥都要跟从我。”讲到沉默的玛利亚，祂说：“她心志高，领悟力强；可为了她灵魂的好处，这些都给收回了。她不属这个世界，所以如今完全隔绝。可她从未犯过本罪。我若跟她说话，最深奥的奥秘她也能明白。她在这世上不会久了。她去了以后，拉匝禄和他姐姐玛尔大要跟从我，把所有的产业都交给公库使用。小妹妹玛利亚走岔了路，可她必要回头，修得的圣德比玛尔大还高。”

译注:总结一下这三位姐妹：

玛尔大：姐姐，善于服事

中间的玛利亚：完全隐居

最小的玛利亚（即玛利亚玛达肋纳）：曾走岔路，后回头，就是路加福音中坐在主脚前听道的那位

厄里乌得也提起洗者若翰，但他还没见过若翰，也没受洗。耶稣和厄里乌得在会堂附近的客店歇了一夜。第二天清早，他们沿着赫尔孟山，向那有些荒废的恩多尔城走去。山路两旁，客店周围尽是大片断墙残壁，宽得能走马车。恩多尔城里到处是废墟，零零落落夹着些园子。一边有宏伟的楼宇，像宫殿一般；城的另一边，战争的荒凉景象还看得出来。我看那儿的居民跟犹太人不是一个种族。恩多尔没有会堂，耶稣便同厄里乌得来到一处宽敞的场地。场中有一方水池，四周建着三排厢房，隔成一个个小间。池在青草坪中央，水面上漂着几叶小舟。附近有水车，这地方像个养病的所在。池边的小屋里住着病人。耶稣由厄里乌得陪着，进了一排厢房。人家客客气气接待祂，给祂洗脚。草坪上给祂搭了个高座，祂就坐在上头教导众人。住在厢房里的妇女们坐在后头听。这些人不是正统的犹太人。他们更像奴隶，是被人撵出来的，受人欺压的，挣来的钱都得交税。从前打过一仗，打败了，就给丢在这城里。他们的首领息色辣好像就在不远的地方吃了败仗，后来叫一个女人杀了。（参撒上十二章），他的兵丁给赶到全国各地，成了奴隶。这一带还有四百来人。他们的祖先在达味和撒罗满的时候，给抓去采石头，建造圣殿。这种苦活他们早干惯了。前些年黑落德王还在的时候，雇他们修过一条水渠，通到熙雍山，有好几个时辰的路程。这些人极有同情心，不论遇到什么事都彼此扶持。他们穿着长袍，束着腰带。尖顶帽子遮住耳朵，像古时候的隐修士。他们跟犹太人不来往，虽说孩子可以上犹太人的学堂。可那些小可怜儿老受人欺负，叫人看不起，当爹妈的索性不让他们去了。

耶稣十分怜恤他们。祂叫人把病人带到跟前。他们躺的像是一种躺椅——就跟我那把躺椅似的，靠背能活动，下面有撑子。把靠背放下来，椅子就成了床。

耶稣教导他们关于默西亚和洗礼的道理，劝他们去受洗；他们怯生生地说，他们不配有这福分，他们不过是些没人要的可怜人。于是耶稣用不忠信的管家的比喻开导他们。祂讲解得清清楚楚，我全听明白了。这比喻在我心里转了一整天，可这会儿我又忘了。兴许过后能想起来。耶稣又讲了父亲差儿子去收葡萄园的比喻。祂教导那些没人理的外邦穷人的时候，常讲这个。那些人给耶稣在露天地里预备了饭食。耶稣请了穷人和病人来，自己和厄里乌得在一旁伺候。这一来，款待祂的人心里大受感动。那天晚上，耶稣跟厄里乌得回到纳匝肋城外住下，在会堂里守了安息日。

第二天，耶稣跟厄里乌得又往恩多尔去——那地方离客店只隔着一个安息日的路程——祂在那里教导人。当地的居民是客纳罕人，我想是从舍根来的；那天我至少听见一回“舍根人”这个叫法。他们在地下的洞里藏着个偶像。那偶像装了弹簧机关，能猛地从地底冒上来，坐到一个预备好的、装饰华美的祭台上。这偶像是他们从埃及弄来的，名叫阿斯塔特，我昨天才知道这跟厄斯代尔是一回事。偶像的脸圆圆的，像月亮。它伸着两臂，抱着一个长条的东西，裹着布，像个蝴蝶的蛹，中间粗，两头细。兴许是条鱼。偶像背后有个底座，上面放着一个高桶，或是半个桶，遮到它头顶上。桶里有些东西，像带青皮的谷穗，又有果子，又有青叶子。偶像站在一个齐腰的桶里，四周摆着瓦盆，盆里栽着活的花草。

这些人暗地里拜那偶像，耶稣教导他们的时候，为这事责备了他们。他们素来有拿残缺的婴孩祭那女神的。跟这女神配对的还有一个男神，叫阿多尼——我想他是阿斯塔特的丈夫。

刚才说了，这族人在元帅息色辣手下，打了三处败仗，像奴隶一样给赶到全国各地。那时候他们受尽欺压，叫人瞧不起。基督降世前不多久，他们在加里肋亚黑落德的城堡附近惹过事，从那以后，压迫越发重了。

下午，耶稣跟厄里乌得回到会堂，在那里守完安息日。

那些犹太人见耶稣往恩多尔去，便甚不悦。耶稣却严厉地责斥他们说：“你们对那被遗弃的兄弟，竟硬着心肠！”祂劝他们要心存仁厚，催他们带着那些人去受洗——他们自己听耶稣劝，本是定了主意要去受洗的。这地方的犹太人听了耶稣的教训，对祂就亲和多了。傍晚，祂跟厄里乌得回纳匝肋去。我看见他们一路上说着话，有时候还停下来站着讲。厄里乌得又想起逃往埃及的许多事来，我在神视里也重新看见了。他开口问耶稣，祂小时候在埃及，给那些善良的人留下过印象，祂的国要不要也扩展到那边去。

这时候我又看见，耶稣叫拉匝禄复活以后，曾穿过外教的亚洲往埃及去——这事我以前见过，并不是我的幻想，因为耶稣对厄里乌得说：种子撒在哪里，祂在末了以前，必在哪里收割庄稼。

厄里乌得知道饼和酒的祭献，也知道默基瑟德；可他不知道该怎么看耶稣。他问耶稣，祂是不是另一个默基瑟德。耶稣回答：“不是。默基瑟德是为我的祭献铺路的。可我将来就是那祭献的本身。”

我从那番谈话里还得知，诺厄米——玛利亚在圣殿里的老师——是拉匝禄的姨妈，是他母亲的姐妹。拉匝禄的父亲是叙利亚王的儿子，打仗立了功，得了些产业作赏赐。他娶的妻子是犹太的望族，属亚郎的司祭种族（经由玛纳协同亚纳联亲），住在耶路撒冷。他们有三座庄园：一座在伯达尼；一座在黑落狄翁附近；一座在米革多耳，靠近加里肋亚海，离提庇黎雅和加巴拉不远。黑落德也在米革多耳附近的乡下有座庄园。耶稣同厄里乌得又提起玛达肋纳怎样使家中蒙羞。

耶稣跟厄里乌得回家去。到家一看，那五个门徒、厄色尼人，还有好些别的人，都聚在那里，盼着去受洗。有几个税吏也为了这事来到纳匝肋，已经有好几批人动身往施洗的地方去了。