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救主耶稣基督生平与圣经神视录第一册(初稿)列表
·封面
·译者序
·英译本序言
·出版许可
·前言:真福亚纳·加大利纳·艾曼丽
·出版方谨识
·《救主耶稣基督生平与圣经神视录》
·内容精要 | 《救主耶稣基督生平与
·救主耶稣基督生平与圣经神视录第一
·导言:可敬者艾曼丽修女自述童年的
·壹 创世
·一、天神的堕落
·二、创造大地
·三、乐园之初:人类始祖亚当与厄娃
·四、生命树与知善恶树
·贰 原罪及其后果
·​一、原祖背命
·二、预许救赎主
·三、原祖(亚当与厄娃)被逐出乐园
·四、亚当的家族
·五、加音与巨人族的堕落
·六、洪水之后:诺厄与其后裔、百姓
·七、巴贝耳塔
·八、德开道
·九、塞米拉米斯
·十、默基瑟德
·十一、约伯传
·十二、亚巴郎
·十三、默基瑟德的饼酒祭献
·十四、亚巴郎领受旧约圣事
·十五、雅各伯
·十六、若瑟与阿斯纳特
·十七、约柜
·叁 至圣童贞圣母
·​一、圣妇亚纳的世系、诞生
·二、圣母始胎无染原罪
·三、圣母始胎无玷受孕奥迹的象征
·四、无玷始孕的象征性神视
·五、圣母诞生前夕:万物欢腾
·六、圣母诞生
·七、圣婴领受玛利亚圣名
·八、圣玛利亚献堂的准备
·九、起程赴圣殿
·十、圣玛利亚进入耶路撒冷圣殿
·十一、圣母进圣殿献身天主
·十二、哀法利塞人之顽梗
·十三、天神向匝加利亚预报若翰诞生
·肆 天主降生奥迹
·​ 一、圣玛利亚许配给圣若瑟
·二、纳匝肋圣家小屋
·三、圣母领报
·四、圣母往见表姐依撒伯尔
·五、庆典神视
·六、荣福童贞玛利亚准备耶稣圣诞及
·七、圣家抵达白冷城
·八、耶稣圣婴诞生
·九、牧羊人朝拜圣婴,虔诚人士拜访
·十、圣婴受割礼
·十一、三王前往白冷
·十二、三王的族谱
·十三、三王来朝,黑落德惊惧
·十四、星临白冷,三王朝拜圣婴
·十五、三王泪别圣婴
·十六、圣妇亚纳返回马槽与圣家团聚
·十七、圣母行取洁礼、献耶稣于圣殿
·十八、天上的庆节
·十九、圣西默盎离世
·二十、圣家返回纳匝肋
·二十一、圣家逃难埃及
·二十二、圣家遇盗
·二十三、圣家在香树园 二十四、圣
·二十五、无辜婴孩被杀
·二十六、少年耶稣和父母在玛塔雷亚
·二十七、圣家自埃及返乡
·二十八、若翰在旷野度过童年
·二十九、若翰洗者庆节神视
·三十、圣家在纳匝肋 / 耶稣十二岁
·三十一、圣若瑟去逝,圣家迁居葛法
·伍 耶稣开始公开传教
·一、耶稣往赫贝隆途中
·二、拉匝禄家族
·三、耶稣在赫贝龙、多堂、纳匝肋
·四、耶稣越过黎巴嫩,前往漆冬及匝
·五、耶稣在贝特赛达与葛法翁
·六、耶稣在塞佛黎、拜突里亚、刻德
·七、耶稣在税吏中
·九、耶稣在秦吉的牧人村
·十、耶稣在纳匝肋附近的牧人村
·八、耶稣在基士多——大博尔山下
·十一、耶稣与厄色尼人厄里乌得
·十二、耶稣与厄里乌得谈论奥迹:圣
·十三、耶稣与厄里乌得同行途中深谈
·十四、耶稣在纳匝肋与法利塞人辩驳
·十六、耶稣与厄里乌得前往癞病人村
·十五、耶稣拒收三个富家子弟,并在
·十七、耶稣在厄里乌得面前显圣容
·十八、瞥见门徒们前去受洗
·十九、耶稣在高弗纳讲论默西亚已临
·二十、耶稣斥责黑落德的奸情。圣妇
·二十一、耶稣在伯达尼与友人相聚、
·二十二、与静默玛利亚的神奇对话·
·二十三 、耶稣夜行赴约旦河受洗
·陆、若翰宣讲悔改、补赎与施洗
·一、若翰从旷野到约旦河
·二、黑落德的士兵、犹太领袖派来的
·三、洗者若翰迁往耶里哥·与宗教领
·四、黑落德求问若翰·约旦河边的神
·五、耶稣受洗的圣岛从约旦河中显现
·七、耶稣受若翰洗礼:天主圣三显现
·八、耶稣巡访卢兹与恩瑟默斯——探
·九、耶稣到白冷附近牧羊山谷
·十、马槽山洞——牧羊人的朝圣地
·十一、耶稣探访圣家逃难埃及时寄居
·十二、耶稣前往玛斯法探访圣若瑟的
·十四、请看,天主的羔羊!
·十五、耶稣在基耳加耳、狄朋、稣苛
·十三、耶稣探访圣母玛利亚曾留宿的
·真福艾曼丽修女圣经神视录·卷一:
·《吾主救主耶稣基督的生平 第一册
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
十五、耶稣拒收三个富家子弟,并在纳匝肋会堂驳倒众文士
十五、耶稣拒收三个富家子弟,并在纳匝肋会堂驳倒众文士
浏览次数:545 更新时间:2026-3-16
 
 


跟随耶稣的人,原先五个,如今又添了四个,都是圣家的亲戚朋友。我记得其中一个是那三个寡妇当中一位的儿子,还有一个是从白冷来的,他查出耶稣正是当年在本城嫁给波阿次的卢德的后裔。耶稣正式收纳他们作门徒。

纳匝肋有两户富足人家,两家共有三个儿子。这几个孩子小时候跟耶稣一起玩过,如今已是知书达礼的青年了。他们的父母听说了耶稣的智慧和教导,就合计好,让儿子们今天去听听祂的言论,然后他们愿意出钱,叫这几个年轻人跟着耶稣游历,好从祂的学问里得益。这些好心人把儿子看得挺高,满以为耶稣会乐意收他们作学生。于是青年们去了会堂——仗着家里有钱,又有法利塞人撑腰,城里有学问的人都聚在那儿,打定主意要从各样事上考考耶稣。

这些人里头有个律法师,还有个医生。那医生身材高大,体格魁梧,留着长胡子,腰里束着宽带,外袍一个肩膀上别着个什么徽章。我看见耶稣进会堂的时候,又给好些母亲抱来的孩子祝福,有几个长癞病的,祂都给治好了。祂讲着道,那些有学问的人变着法子打岔,拿各种各样刁钻古怪的话问祂;可祂的智慧叫他们哑口无言

律法师说了话,耶稣就从梅瑟法律上回答,答得真是妙。讲到休妻的事,耶稣一口否定了:夫妻离婚,万万使不得;丈夫要是实在没法跟妻子过,可以离开她,可他们还是一体,不能再娶再嫁。主这话叫犹太人老大不痛快。

那个医生问祂:人身上是干巴巴乏味的性子,还是粘粘糊糊的脾气,能看得出来吗?这样的人是什么星宿底下生的?什么草药管什么气质?人的身子又是怎么长成的?耶稣用顶大的智慧回答他。祂讲起在座几个人的面色,讲他们的病,讲该吃什么药,又讲人的身子——那份深奥,那医生压根儿没听过。祂讲到性命,讲到精神怎么影响身子,讲到有的病只能靠祈祷、靠改过才能好,有的病得吃药——祂的话说得又深又美,那医生听得发呆,认输说从没听过这样的道理。我想他后来也做了耶稣的门徒。耶稣把人身子的各个部分——胳膊腿儿、筋、血管、神经、五脏六腑——它们各有什么用处,彼此怎么连着,一样样讲给他听,话说得浅近,可又那么准,问的人害了臊,一声不言语了

在场还有个看星相的,他说起星宿怎么走,讲这个星座怎么管那个星座,不同的星有什么不同的影响力,还讲到扫帚星,讲到黄道十二宫的记号。耶稣又拿最合适的话,跟另一个人讲盖房造屋的事,跟别的人讲跟外国通商做买卖的事——趁这机会,祂狠狠责备那些新近从雅典传过来的浮华轻浮的习气。耶稣又谴责当时盛行的那些杂耍把戏——这些事也传到了纳匝肋和其他地方,同样是跟雅典人交往带进来的。祂说这种罪断不能赦,因为沉溺其中的人不把它看作罪过,自然不肯悔改,不肯悔改,自然得不到赦免。

听的人对祂的智慧,个个惊叹。他们央求祂住下来,说愿意给祂房子,供祂需用,又问祂跟祂母亲怎么搬到葛法翁去了。耶稣回答说,祂不能留下,又说起祂的使命,说起祂该尽的本分。问祂为什么离开他们,祂说因为那个地方位置更中心,往来更方便,等等。可他们听不懂祂的道理,觉得自己的好意叫祂驳了,心里不受用。他们把祂说的“使命”、“本分”那类话,看作是骄傲。那天晚上,他们就都从会堂散了。

那三个青年,大约二十来岁,巴不得跟耶稣说说话。耶稣不肯,非要等祂那九个门徒都到了才见他们——这弄得青年们不痛快。耶稣说,祂要跟他们说的话,得有人在旁边作见证。末了见了面,他们就恭恭敬敬地把自个儿和父母的心愿说了:求耶稣收他们作学生。他们说,父母情愿出钱答谢,他们自己呢,也愿意跟着祂,陪祂受苦,伺候祂,帮忙祂。我看见耶稣心里为难,不得不推了他们的请求——一半是为他们着想,一半也为门徒,因为祂得说出理由来,可他们一时还听不明白。

祂回答那几个青年说:出钱求利的,图的是现世的利;要跟从我的,就得撇下所有家业,离开父母亲友;我的门徒不能提亲,也不能成家。祂还说了好些别的严厉条件,把那几个青年说得灰心丧气。他们争辩说,厄色尼人里头好多也成亲哪。耶稣回答说:厄色尼人那样做是好的,是合乎他们的规矩;可我的教导,是要完成他们只开了个头的事。等等。说完这话,祂叫他们回去仔细想想,就离开他们了。

门徒们听了祂的话,吓得心惊胆战。祂的教导这么严厉,他们想不通,心里就发慌。可在从纳匝肋往厄里乌得家的路上,祂劝他们别灰心,说祂那么讲是有缘故的——那几个青年或许要等将来才来跟从祂,也许永远不来;可他们这些门徒呢,只管放心跟着祂,不用忧虑什么的。说着说着,就到了厄里乌得家。我看祂大概不会再往厄里乌得家去了,因为祂在纳匝肋已经惹起好大的议论和骚动。城里的人恼祂不肯留下。他们以为祂的学问是出门游历得来的。他们说:“不错,祂是个挺聪明、挺不寻常的人;可一个木匠的儿子,也未免太自大了。”

我看见那三个青年回了家。他们的父母因为耶稣不肯收儿子,老大不高兴;儿子们也顺着父母,气愤愤地议论祂。

第二天,三个青年又去见耶稣,再三求祂收下他们,许下绝对顺从,忠心伺候。可耶稣还是没应。我看见他们弄不懂祂为什么不肯收,祂心里也为这个难受。祂就跟那九个门徒说话,吩咐他们先到一个地方,然后再往若翰那里去。说到那几个被拒绝的人,耶稣说:他们想跟从我,是为得好处;他们不肯为爱撇下一切。可你们这些门徒,什么也不求,所以我就收纳了你们。祂又意味深长地、用很美的话讲论洗礼,吩咐他们往葛法翁去,告诉祂母亲,说祂要去受洗了。又嘱咐他们去告诉若望、伯多禄、安德烈那几个门徒,叫他们对那一位若翰说,祂(耶稣)快来了。

 


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