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救主耶稣基督生平与圣经神视录第一册(初稿)列表
·封面
·译者序
·英译本序言
·出版许可
·前言:真福亚纳·加大利纳·艾曼丽
·出版方谨识
·《救主耶稣基督生平与圣经神视录》
·内容精要 | 《救主耶稣基督生平与
·救主耶稣基督生平与圣经神视录第一
·导言:可敬者艾曼丽修女自述童年的
·壹 创世
·一、天神的堕落
·二、创造大地
·三、乐园之初:人类始祖亚当与厄娃
·四、生命树与知善恶树
·贰 原罪及其后果
·​一、原祖背命
·二、预许救赎主
·三、原祖(亚当与厄娃)被逐出乐园
·四、亚当的家族
·五、加音与巨人族的堕落
·六、洪水之后:诺厄与其后裔、百姓
·七、巴贝耳塔
·八、德开道
·九、塞米拉米斯
·十、默基瑟德
·十一、约伯传
·十二、亚巴郎
·十三、默基瑟德的饼酒祭献
·十四、亚巴郎领受旧约圣事
·十五、雅各伯
·十六、若瑟与阿斯纳特
·十七、约柜
·叁 至圣童贞圣母
·​一、圣妇亚纳的世系、诞生
·二、圣母始胎无染原罪
·三、圣母始胎无玷受孕奥迹的象征
·四、无玷始孕的象征性神视
·五、圣母诞生前夕:万物欢腾
·六、圣母诞生
·七、圣婴领受玛利亚圣名
·八、圣玛利亚献堂的准备
·九、起程赴圣殿
·十、圣玛利亚进入耶路撒冷圣殿
·十一、圣母进圣殿献身天主
·十二、哀法利塞人之顽梗
·十三、天神向匝加利亚预报若翰诞生
·肆 天主降生奥迹
·​ 一、圣玛利亚许配给圣若瑟
·二、纳匝肋圣家小屋
·三、圣母领报
·四、圣母往见表姐依撒伯尔
·五、庆典神视
·六、荣福童贞玛利亚准备耶稣圣诞及
·七、圣家抵达白冷城
·八、耶稣圣婴诞生
·九、牧羊人朝拜圣婴,虔诚人士拜访
·十、圣婴受割礼
·十一、三王前往白冷
·十二、三王的族谱
·十三、三王来朝,黑落德惊惧
·十四、星临白冷,三王朝拜圣婴
·十五、三王泪别圣婴
·十六、圣妇亚纳返回马槽与圣家团聚
·十七、圣母行取洁礼、献耶稣于圣殿
·十八、天上的庆节
·十九、圣西默盎离世
·二十、圣家返回纳匝肋
·二十一、圣家逃难埃及
·二十二、圣家遇盗
·二十三、圣家在香树园 二十四、圣
·二十五、无辜婴孩被杀
·二十六、少年耶稣和父母在玛塔雷亚
·二十七、圣家自埃及返乡
·二十八、若翰在旷野度过童年
·二十九、若翰洗者庆节神视
·三十、圣家在纳匝肋 / 耶稣十二岁
·三十一、圣若瑟去逝,圣家迁居葛法
·伍 耶稣开始公开传教
·一、耶稣往赫贝隆途中
·二、拉匝禄家族
·三、耶稣在赫贝龙、多堂、纳匝肋
·四、耶稣越过黎巴嫩,前往漆冬及匝
·五、耶稣在贝特赛达与葛法翁
·六、耶稣在塞佛黎、拜突里亚、刻德
·七、耶稣在税吏中
·九、耶稣在秦吉的牧人村
·十、耶稣在纳匝肋附近的牧人村
·八、耶稣在基士多——大博尔山下
·十一、耶稣与厄色尼人厄里乌得
·十二、耶稣与厄里乌得谈论奥迹:圣
·十三、耶稣与厄里乌得同行途中深谈
·十四、耶稣在纳匝肋与法利塞人辩驳
·十六、耶稣与厄里乌得前往癞病人村
·十五、耶稣拒收三个富家子弟,并在
·十七、耶稣在厄里乌得面前显圣容
·十八、瞥见门徒们前去受洗
·十九、耶稣在高弗纳讲论默西亚已临
·二十、耶稣斥责黑落德的奸情。圣妇
·二十一、耶稣在伯达尼与友人相聚、
·二十二、与静默玛利亚的神奇对话·
·二十三 、耶稣夜行赴约旦河受洗
·陆、若翰宣讲悔改、补赎与施洗
·一、若翰从旷野到约旦河
·二、黑落德的士兵、犹太领袖派来的
·三、洗者若翰迁往耶里哥·与宗教领
·四、黑落德求问若翰·约旦河边的神
·五、耶稣受洗的圣岛从约旦河中显现
·七、耶稣受若翰洗礼:天主圣三显现
·八、耶稣巡访卢兹与恩瑟默斯——探
·九、耶稣到白冷附近牧羊山谷
·十、马槽山洞——牧羊人的朝圣地
·十一、耶稣探访圣家逃难埃及时寄居
·十二、耶稣前往玛斯法探访圣若瑟的
·十四、请看,天主的羔羊!
·十五、耶稣在基耳加耳、狄朋、稣苛
·十三、耶稣探访圣母玛利亚曾留宿的
·真福艾曼丽修女圣经神视录·卷一:
·《吾主救主耶稣基督的生平 第一册
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
三、乐园之初:人类始祖亚当与厄娃受造记
三、乐园之初:人类始祖亚当与厄娃受造记
浏览次数:617 更新时间:2026-1-15
 
 


我看见亚当受造的地方并非乐园,而是在后来耶路撒冷所在的地区。他浑身洁白发光,从一座黄土丘中出来,仿佛从模具中脱出。阳光照耀着,我当时想(看见这景象时我还只是个孩子),是太阳的光线把亚当从土丘中引了出来。他仿佛由纯洁的大地所生。天主祝福了大地,大地就成了他的母亲。他并不是立刻从土中走出来,在他出现之前,经过了一段时间。他左侧卧在土丘里,手臂搭在头上,一层薄雾如同面纱覆盖着他。我看见他身体右侧有一个形像,我意识到那就是厄娃,将来天主要在乐园里使她从亚当身上被取出来。 天主呼唤他。土丘打开了,亚当缓缓走了出来。周围没有树木,只有一些小花。我也曾看见动物们从地里出来,雌雄分开,各自纯洁无瑕。

现在,我看见亚当被带到高处的一个园子,就是乐园。天主在乐园里把所有的动物领到他面前,他给它们起了名字。动物们跟着他,在他周围欢跃嬉戏,因为在犯罪之前,万物都服事他。凡他起过名字的,后来都随他到了地上。厄娃那时还没有从他身上被造出来。

我看见亚当在乐园里,在花草植物中间,离园子中央喷涌的泉水不远。他正在醒来,仿佛从睡梦中醒来一般。虽然他的身体更像血肉而非神魂,但他洁白得耀眼。他对任何事物都不感到惊奇,也不为自己的存在感到惊讶。他在树木和动物之间走动,好像对一切都很熟悉,就像一个人巡视自己的田地。靠近水边那棵树的地方隆起一座小山。我看见亚当侧卧在小山上,左手托着脸颊。天主使他沉入深眠中,他便陷入了神魂超拔的境界。然后,天主从他的右肋——与后来长矛刺开耶稣肋膀的同一位置——取出了厄娃。我看见她起初娇小纤细,但迅速长大,直到完全长成。她精美绝伦,异常美丽。如果不是因为堕落,所有人都将以这种方式,在安眠中诞生。小山打开了,在亚当身边升起一块水晶般的岩石,显然由宝石构成;在厄娃身边,则是一片白色的山谷,覆盖着类似细白花粉的东西。

厄娃被造之后,我看见天主赐予了某物——或者说,让一种恩泽流向亚当。那景象仿佛是从天主的神圣本体中——显为人形——有光的洪流从前额、口、胸膛和双手涌出。它们汇聚成一个光球,进入了亚当取出厄娃的右肋。这光球唯独亚当领受了。那是天主祝福的初果与凭据这祝福本身蕴藏着三重奥义。后来亚巴郎从天使那里领受的祝福便是其中之一,其形态相似,光辉却远不及这般明亮

厄娃出现在亚当面前,亚当伸手给她。他们如同两个言语无法形容、高贵而美丽的孩子,通体光明,身披光毫如面纱。我看见一道宽阔而闪烁的光流从亚当口中发出,他的前额显露出极大的威严。一道日光在他唇边跃动,但厄娃唇边却没有。我看见亚当的心脏与现今之人的甚为相似,但他的胸膛环绕着光芒。在他心脏中央,我看见一个闪耀的荣光环,其中有一个微小的形像,仿佛手持某物。我领悟到,这正象征着天主圣三的第三位。

从亚当和厄娃的手和脚,射出光线。他们的头发垂下五束闪亮的发绺:两束在太阳穴,两束在耳后,一束在脑后。我常常想,耶稣的圣伤在人体内重新开启了因亚当之罪而关闭的门户。我蒙受启示明白,隆仁在耶稣肋旁开启了通往永生的重生之门,因此在那扇门关闭的时候,没有人能进入天国。

我常常想,耶稣的圣伤正是在人体内重新开启了因亚当之罪而关闭的门户。我也蒙受启示而明白,正是隆基诺的长矛刺透了耶稣的肋旁。立时流出了血和水,为世人开启了永恒的生命之门——这扇门开启之前,无人能入天国。

亚当头上闪烁的光束,象征着他丰饶的生育力、他的荣耀,以及他与其他光辉的联系。这所有闪耀的美,都将在最终受光荣的灵魂与肉身中得以恢复。我们的头发正是那已毁坏、已熄灭的荣耀;正如我们如今的头发之于那本原的光线,我们现今的肉体之于堕落前亚当的光辉肉体,也是如此。亚当口边的那圈日光,象征着他将从天主获得的圣洁后裔。若不堕落,这后裔本将藉由他口中发出的、那来自天主的“言语”而得以繁衍。

亚当向厄娃伸出手,领她离开那创造她的美妙之地,一同漫步乐园。他们行走各处,观看万物,为万物而欣喜。那诞生厄娃之处,原是乐园中的至高处,其中的一切,都比别处更为光辉灿烂。


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