十五、雅各伯

黎贝加深知厄撒乌与神圣奥迹无缘。他粗鲁迟钝，雅各伯却机敏勤勉，更肖其母。但依撒格偏爱长子。趁厄撒乌外出狩猎，黎贝加教导雅各伯如何取得长子名分。厄撒乌为换红豆汤（用蔬菜、肉块和莴苣般的绿叶熬煮）竟轻弃长子权。

依撒格年老目盲时，欲为厄撒乌行祝福礼。黎贝加知此恩许当归雅各伯，遂命他披上厄撒乌的礼服——这是件胸前绣花的硬挺短褂，侧开叉，从头顶套穿，以皮带束腰。因厄撒乌浑身黑毛如兽皮，黎贝加便将羔羊皮裹在雅各伯手臂与胸前。依撒格触摸时心生疑虑，但想这必是天主之意，遂将自亚巴郎承袭的祝福授予雅各伯。祝福前，他将圣血般的琼浆盛于珠贝色的圣爵中，唯承祝福者可知此奥义。雅各伯袒胸而立，依撒格以手自其额划至腹，再自双肩汇于脐下，继而右手按头，左手按腹，令他饮尽这盟约之杯。

此时依撒格似将全部神力注入雅各伯，自己却力竭晕厥。雅各伯容光焕发，厄撒乌归来后怒不可遏，黎贝加遂遣雅各伯投奔拉班。

雅各伯离别父家时，仅携三件简朴行装：一根雕有螺纹的牧羊杖、一个盛着粗麦饼的皮囊、一只山羊革制的水袋。当他行至日后称为贝特耳的山岗时，暮色已沉。拾取一块莹白如雪的燧石为枕，在橄榄树下和衣而卧。梦中忽见一株翡翠色的生命树自自己丹田处破土而出，树干瞬间分作三枝，枝干交织成一座光芒四射的金字塔形天梯——这圣梯三面如水晶通透，每一级阶梯皆由先祖形影构成：自树根处的亚巴郎、依撒格，枝干间十二支派先祖渐次显现，直至顶端绽放一朵无瑕白莲，那正是童贞圣母的荣光，其花瓣轻触天门金槛，霎时天门洞开，上主荣耀如瀑布倾泻。

黎明时分，雅各伯惊醒，发现枕石表面竟渗出膏油般的露珠。他肃然将这块圣石立为石柱，又取五块圆石环绕其基：正中石柱象征天主临在，周围五石代表梅瑟五书。采野蜜抹于柱顶，以火镰击石取火，献上随身携带的麦饼与乳香。跪拜时，他见柱顶青烟笔直升天，宛如连接天地的细线。

在玛哈纳因，雅各伯见两队天神如军旅护卫，方悟当年异象真义。夜渡雅波克河前，他独居帐内恳切祈祷，忽有光中巨人与他角力，欲将他推向四方却总被转回帐心——这预示以色列虽遭逼迫却不离福地。巨人抓住他右髋时，晨光已现。雅各伯求祝，天使遂易其名为以色列，并如先祖般划三线祝福。自此他右腿微跛，因右肋神力（形如发光豆荚的祝福奥迹）已被取走。失去这"圣事性力量"后，雅各伯渐感忧患。

"当雅各伯行至玛哈纳因（意即"双军营"）时，忽见两队耀目天神列阵而来——一队白衣如雪，一队红袍似火——如天军般护卫左右。他顿时彻悟当年在贝特耳所见天梯异象的真谛：那不仅是血脉传承的预示，更是天主派遣天军护佑选民的明证。

在夜渡雅波克河前夕，他命众人在河岸扎营，独自进入帐幕深处祈祷。这帐幕以双层黑山羊绒织就，顶部留圆孔通星月之光。子夜时分，一道刺破帐顶的金光中显现巨人，身量较帐幕犹高丈余，通体如透明火柱，唯有双目如两轮烈日。巨人突然抓住雅各伯双肩，欲将他推向帐幕四角——东方时闻巴比伦喧嚣，西方现埃及金字塔，南方飘来以东山香料气息，北方传来亚述铁骑声——但每次雅各伯都如磁石般转回帐心祭毯处。

角力至天将破晓，巨人右手突如烙铁钳住雅各伯右髋，顿时筋缩肉陷。雅各伯虽痛彻心扉，却死死抱住巨人："你不祝福，我决不放手！"巨人遂以食指在他额前划下三道金痕：第一道自天庭垂直至鼻尖，第二道自右太阳穴斜贯下颌，第三道自左太阳穴交错而过。金光中传来雷鸣："自此尔名以色列，因你与神与人角力皆得胜。"

这祝福竟使他右肋原如鸽卵大小的光囊（先祖祝福的实体，形如发光的蚕豆荚）骤然枯萎。自此雅各伯行路时右足微跛，原有无形护佑的"圣事性恩宠"亦随之减弱。此后他常于夜深人静时，抚摸右肋凹陷处黯然神伤——这残缺既是战利品，亦成警示碑。

待雅各伯在阿依农定居十年之后，其女狄纳因着少女的好奇，携婢女漫步至舍根城郊，与当地贵族女子攀谈。不料舍根王子瞥见其容貌秀美，竟强行将她掳入城中玷污。此事如同火星溅入油瓮，终致西默盎和肋未血洗舍根城，酿成滔天惨剧。

自古圣祖一脉相承，其右肋处皆蕴藏一枚形似杏仁的祝福光体——此乃天主与亚巴郎立约的印记，晶莹如晨星，跃动若活火。按古制，此神圣印记当由长子承继，象征盟约的延续。然天主妙化无穷，终使雅各伯以次子之身获此殊恩。

及至若瑟被卖埃及，含冤下狱之时，夜半忽有天神显现，手持金枝点其右肋。霎时一粒新生的光体如芥子入土，在他肋间生根发芽——这正是先祖失而复得的祝福奥迹，预示着他日后拯救全家的使命。"