十七 约柜

当夜梅瑟取得圣物后，以色列子民便赶制金匮以备迁徙。这棺椁状的圣器需容人安卧，因它将成圣所，成圣体。正是那夜，家家门楣涂羔羊血为记。见众人赶制金匮之状，我不由忆及吾主受难前夜，圣十字架亦是这般急促制成。

金匮形如埃及木乃伊棺，上阔下窄，通体金板锻造。顶部刻荣光环绕之圣容，两侧标臂长肋位。棺心置小金匣，内藏色戈拉自墓穴取出的圣物。下层陈设圣祖器皿，含亚巴郎自默基瑟德所得圣爵，与长子继承之祝福同传至今。此乃约柜初形，亦是其最初圣藏。

柜覆绛白二幔：下层殷红若血，上层皎洁如雪。待以色列子民登临西乃圣山，方以皂荚木造柜，内外精金包裹，始将金棺奉安其中。金棺仅占柜内半壁，首尾空隙处珍藏圣祖雅各伯与若瑟之遗髑，后更恭纳亚郎开花结果之神杖。及至迁供熙雍圣殿之时，其内已发生变化：昔年金棺竟化为雪白膏脂，然仍葆棺形，莹然生辉。

我自幼蒙主恩宠，常得瞻仰约柜圣容，洞悉其中历代珍藏。以色列选民所供奉的至圣之物，尽纳于此神圣器皿之中，然因上主大能托举，众人肩负之时，竟觉轻如鸽羽。此柜长度逾于宽度，高度与宽度相若，底部设有神圣飞檐。柜顶半肘之金板上，精工镌刻着百合花纹、葡萄枝蔓，并有圣者面容隐现于日月星辰之间。虽浮雕仅微凸于表面，却在圣所灯台映照下，焕发难以言喻的荣光。四隅金环中穿过皂荚木杠，通体以精金包裹的圣木之上，更镶嵌着预示救恩奥迹的诸般圣像。

柜心暗设小门，惟大司祭入至圣所时，可伸手取圣物行祝福预言。此门分左右内开，杠过处微呈弧曲。启门时，盛圣物的金匣亦如经卷展开。柜上施恩座乃包金空桌，内藏圣骨，以八根皂荚木螺钉固定——四角各一，螺钉金首若果实。座两端凹处各置一金革鲁宾，状若童子，展翼环抱中央冠冕状圆孔中升起的七瓣光柱。

我常见祭司点燃褐色圣脂，光焰自花瓣升腾。更有神光如江河自冠冕涌出，或自天降入，或斜射指路。柜内金钩悬十诫版，其下圣物悬空，再下有肋纹金罐盛玛纳。侧观时，祭台与圣物俱不可见。

我素视约柜为圣教会，圣物如供圣体之祭台，玛纳罐似长明灯。这圣约之秘于我，正如圣体于吾辈——虽恩宠未全，却蕴含救恩真髓。它比圣体更显幽玄，似种子之于果实。大司祭中，惟虔敬者蒙神光启明方得运用，余者徒见其形，如吾辈漠视圣教会恩宠。

昔年以色列民拜金牛犊时，梅瑟疑圣物神力，故被罚不得入福地。后约柜陷敌，大司祭辄移圣物避险。然约柜仍具神威，迫敌人在天谴下归还。此圣物既可因一人之罪中断恩宠洪流，亦可因补赎重续救恩谱系。当其显圣时，通体赤光流溢，大小随世人虔敬增减。

我亲眼得见：大司祭在至圣所内，手捧圣物左右转动——时而如春风化雨广施恩泽，时而似雷霆震怒降下惩戒。更见他将圣物浸入清水，顷刻间凡水即成圣泉。德波辣先知曾饮此水而得神力，撒慕尔之母亚纳饮之喜获麟儿，至圣童贞玛利亚之外祖母圣妇亚纳亦蒙此恩。然圣亚纳未饮此水，因她腹中早怀天主特恩——其夫亚敬蒙天使自约柜取出圣物相授，遂使圣母于耶路撒冷圣殿金门之下，如晨曦破晓般无染原罪成孕。待圣祖血脉圆满承继降生奥义之时，这旷古圣物终达其极：童贞玛利亚以其至洁之身，成为新约之活约柜。

当耶肋米亚先知奉上主之命，将古约柜密藏于西乃山幽谷之时，那至圣的"盟约之证"早已由玛拉基亚亲手移交厄色尼派——这隐居在死海之滨的默观者们，身着白麻圣衣，日夜诵经祈祷，守护着自亚当以来一脉相承的原始祝福。

这位如古时撒冷王默基瑟德般的神秘使者，曾于巴比伦囚房初期，以七岁童身显现：身着绛红长袍，手持杏木神杖，额前闪耀着先知印记。他指引耶肋米亚逃离耶路撒冷的地牢，更将圣物奥秘传授给匝布隆支派的虔诚信众。这些被称作"盟约之子"的厄色尼人，在曷勒布山的隐修院里，用皂荚木仿制了第二约柜，其形制虽不及古约柜华美，却同样镶金嵌宝，内藏亚郎发芽的神杖与部分圣物膏脂。

自梅瑟立约以来，守护约柜的圣裔家族绵延不绝。及至黑落德僭位之时，仍有十二位白发长老在昆兰洞穴秘密持守。他们每月月圆之夜，必以没药与乳香祝圣约柜复制品，其礼仪之庄严，恍若当年撒罗满圣殿的盛况。

待到公审判之日，那被流沙掩埋的古约柜必将如晨星破晓，自西乃山巅重现。其内蕴藏的"盟约之证"将如烈火显现，使一切亵渎圣物之徒肝胆俱裂。那时，厄色尼派抄写的羊皮古卷将一一应验，见证上主对祂选民的信实永不更改。